Environmental context of selected samples from the Tara Oceans Expedition (2009-2013)

The present data set provides contextual environmental data for samples from the Tara Oceans Expedition (2009-2013) that were selected for publication in a special issue of the SCIENCE journal (see related references below). The data set provides calculated averages of mesaurements made at the sampling location and depth, calculated averages from climatologies (AMODIS, VGPM) and satellite products.

Limited effects of increased CO2 and temperature on metal and radionuclide bioaccumulation in a sessile invertebrate, the oyster Crassostrea gigas

This study investigated the combined effects of reduced pH and increased temperature on the capacities of the Pacific cupped oyster Crassostrea gigas to bioconcentrate radionuclide and metals. Oysters were exposed to dissolved radiotracers (110mAg, 241Am, 109Cd,57Co,54Mn, and 65Zn) at three pH (7.5, 7.8, 8.1) and two temperatures (21 and 24°C) under controlled laboratory conditions. Although calcifying organisms are recognized as particularly vulnerable to ocean acidification, the oyster did not accumulate differently the studied metals when exposed under the different pH conditions. However, temperature alone or in combination with pH somewhat altered the bioaccumulation of the studied elements. At pH 7.5, Cd was accumulated with an uptake rate constant twofold higher at 24°C than 21°C. Bioaccumulation of Mn was significantly affected by an interactive effect between seawater pH and temperature, with a decreased uptake rate at pH 7.5 when temperature increased (27 ± 1 vs. 17 ± 1 /day at 21 and 24°C, respectively). Retention of Co and Mn tended also to decrease at the same pH with decreasing temperature. Neither pH nor temperature affected strongly the elements distribution between shell and soft tissues. Significant effects of pH were found on the bioaccessibility of Mn, Zn, and 241Am during experimental in vitro simulation of human digestion.

Examining wheat yield sensitivity to temperature and precipitation changes for a large ensemble of crop models using impact response surfaces

Impact response surfaces (IRSs) depict the response of an impact variable to changes in two explanatory variables as a plotted surface. Here, IRSs of spring and winter wheat yields were constructed from a 25-member ensemble of process-based crop simulation models. Twenty-one models were calibrated by different groups using a common set of calibration data, with calibrations applied independently to the same models in three cases. The sensitivity of modelled yield to changes in temperature and precipitation was tested by systematically modifying values of 1981-2010 baseline weather data to span the range of 19 changes projected for the late 21st century at three locations in Europe.

Histoire naturelle des reptiles, avec figures dessinées d'après nature / par C. S. Sonnini et par P. A. Latreille.

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RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.