Nuevas consideraciones en torno al concepto de "estar" en R. G. Kusch

Fil: Matuschka, Daniel von.

Lértora Mendoza, Celina y otros. Luis Farré. Estudios en homenaje. Buenos Aires, FEPAI, 1985, 133 pág

Fil: Pró, Diego F..

ZEA, Leopoldo (comp). El Descubrimiento de América y su sentido actual. Col. Tierra Firme. México, FCE, 1989, 227 p

Fil: Jalif de Bertranou, Clara Alicia.

La ontología de lo social

Fil: Pró, Diego F.. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras

"Cultura y sujeto cultural" en el pensamiento de Rodolfo Kusch

Fil: González Gasqués, Gustavo.

Beck, Heinrich/Ismael Quiles (Editores) Entwicklung zur Menschlichkeit durch Begegnung westlicher und östlicher Kultur: Akten d. IV Interkontinentalen Kolloquiums zur Philos. In-sistenzanthropologie, 1 . - 6 . September 1986 an d. Univ. Bamberg, Frankfurt am Main; Bern; New York; París: Lang, 1988 (Schriften zur Tríadik und Ontodynamik; Band 1)

Fil: Matuschka, Daniel von.

Antropovisión filosófica del Dr. Juan Dalma

Fil: Pró, Diego F.. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Argentina y Americana

La filosofía tradicionalista de Monseñor Faustino Arredondo : (1839-1908)

Fil: Roig, Arturo Andrés.

Mondolfo: : método e historia

Fil: Polimeni, Dante Osvaldo.

Ideas antropológicas en Miguel A. Virasoro

Fil: Chaki, Jorge.

El pensamiento filosófico del Doctor Miguel Angel Virasoro

Fil: Peñafort, Eduardo.

La doctrina del hombre en la filosofía insistencial

Fil: Pró, Diego F.. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Argentina y Americana

Planteo ontológico de la libertad en Miguel Ángel Virasoro

Fil: Fernández, María Ángela.

El pensamiento del Doctor Luis Farre

Fil: Gabrielidis de Luna, Angélica.

Captar lo sensible estéticamente : solución bonaventuriana al reto aristotélico

La llegada del Corpus aristotelicum al mundo occidental suscitó numerosas reacciones, tantas como eran las sensibilidades receptoras. San Buenaventura no es ajeno al pensamiento del Estagirita, y junto a las fuentes patrísticas y bíblicas, los argumentos filosóficos formarán parte en la solución de los problemas. Y si todo el edificio filosófico se vio tocado por la filosofía griega de Aristóteles, y en todo se necesitaba una respuesta, más aún aconteció con el mundo de lo sensible, sobre todo, en los pensadores de la llamada Escuela franciscana, que de una u otra manera manejaron este tema con delicada pericia, toda vez, que el espíritu franciscano reverenciaba la «Hermana naturaleza» y lo sensible como manifestación del Amor de Dios. En especial, nos fijamos en san Buenaventura, y en su esfuerzo por realizar una respuesta original desde las fuentes escolásticas al pensamiento nuevo de la filosofía de la naturaleza aristotélica en el espíritu de Asís. Creemos que es posible realizar una lectura de la epistemología y antropología de la captación de lo sensible en san Buenaventura desde una metafísica-estética de la naturaleza, como alternativa a la filosofía de la naturaleza de corte aristotélico.