1000 resultados para maaperä- ja ympäristötiede
Resumo:
Tutkimuskohteenani on vuonna 1988 syntyneiden suomenkielisten suomalaisten nuorten historiakulttuuri ja historiatietoisuus. Tutkimustehtv kiteytyi kolmeen pkysymykseen: mitk historian vlittjkanavat vaikuttavat eniten nuorten ksityksiin menneisyydest, mill tavoin ja kuinka usein nuoret trmvt historiaan arkielmssn ja millaiset historialliset tapahtumat ovat nuorille merkityksellisi. Tutkimusjoukko muodostui 1093 kahdeksasluokkalaisesta, jotka vastasivat lomakekyselyyn kevtlukukaudella 2003. Menetelmn kytettiin ryvsotantaa. Kyselylomake sislsi posin suljettuja kysymyksi. Tutkimuksen metodit ovat posin kvantitatiivisia. Analyysissa kytettiin frekvenssilaskentaa, keskiarvojen vertailua sek havainnollistuksena taulukoita ja pylvsdiagrammeja. Kvantitatiivisilla menetelmill kartoitettiin yleiskuvaa nuorten historiakulttuurista sek eroja tyttjen ja poikien vlill. Kvalitatiivista tutkimusotetta kytettiin avointen kysymysten kohdalla sek analysoitaessa historian vlittjkanavia julkisten ja kansanomaisten - oman, perheen ja suvun sisisten sek suvun ulkopuolisten - historian esityksin. Nuorten historiatietoisuutta muokkaa eniten kouluopetus, jota vahvistaa median yllpitm julkinen historiakulttuuri. Viikoittaisissa historian kohtaamisissa poikien historiakulttuuria leimasivat tyttj enemmn julkiset historianesitykset - sanomalehdet ja visuaalinen elytyminen television kautta - sek historialliset roolipelit. Tyttjen viikoittaisessa historian kohtaamisessa nousi voimakkaasti esille oman, henkilkohtaisen ja suvun historian ksittely pivkirjan kirjoittamisen, muistoesineiden ja valokuvien kautta.Tytt kyttvtkin historiaa oman elmnhistoriansa jsentmisen sek tradition siirtmisen tarkoituksessa. Nimenomaan heidn kauttaan nytt elvn vahvana suvun muisteluperinne. Vaikka nuoret kohtaavat kansanomaisia historianesityksi enemmn kuin julkista historiakulttuuria, heidn historiatietoisuutensa keskittyy jlkimmiseen. He mieltvt trkeksi historiaksi lhinn kansallisen menneisyyden ja historiakulttuurin julkiset muodot. Kouluopetuksen vaikutus nkyi nuorten vahvana uskona kansalliseen kertomukseen. Nuoret nkevt erityisen trkeksi Suomen itsenisyyden ja Suomen sodat 1939-45 voitettuina itsenisyyskamppailuina. Mannerheimia arvostettiin Suomen historian trkeimpn samaistumiskohteena ja Suomen sotien merkitys kulminoitui suvun jsenten kohtaloiden ja kansallisen julkisen historian limittymiseen. Historian reseptiossa jatkotutkimuksen aiheita voisivat olla maaseudulla ja kaupungissa elvien nuorten historiakulttuurien erojen sek erilaisten historiakulttuuristen alaryhmien hahmottaminen. Empiirist kartoitusta ja vertailevaa tutkimusta voisi tehd mys eri ikryhmien historiakulttuurien vlill.
Resumo:
Ksitteill svengi ja groove viitataan useimmiten kappaleen tietyn tulkinnan eli esityksen pasiallisesti rytmisten ominaisuuksien laatuun. Tutkimuksen tavoitteena on kehitt musiikin rytmiikkaan ja hienorytmiikkaan keskittyvi musiikkikognitiivisia analyysimetodeja, joita soveltamalla nm ominaisuudet voitaisiin tavoittaa. Ksitteiden monitulkintaisuus, joka tuodaan esiin tutkimuksen alussa aiheuttaa tlle monenlaisia haasteita. -- Tutkimuksen rytmiikkaan keskittyvi analyysimetodeja sovellettaessa musiikkia tarkastellaan tietyst esityksest tehdyn nuottiesityksen, transkription vlityksell. Hienorytmisi analyysimetodeja kytettess musiikkia tarkastellaan esitysten instrumenttiosuuksien svelten alukehetkien tarkkojen sijaintien kautta. Alukehetket poimitaan erilaisin automaattisin ja manuaalisin tietokoneavusteisin menetelmin nitteilt. Tutkimuksessa tarkastellaan musiikissa esiintyvi ilmiit mys laajemmalla, musiikin havaitsemiseen ja tuottamiseen yleisesti liittyvll musiikkikognition tasolla. Trken nkkulmana musiikin rytmiikan esitetn jakautuvan kognitiivisesti karkeampaan tekstuaaliseen rytmiikkaan ja tt hienoisesti varioivaan ei-tekstuaaliseen hienorytmiikkaan. Analyysiosuudessa kehitettyj metodeja sovelletaan seuraavien kappaleiden soolo-osuuksiin: Miles Davis 'Freddie Freeloader' (1959), James Brown 'Doing it to Death' (1973) ja Led Zeppelin 'Stairway to Heaven' (1971). Kappaleet edustavat tutkimuksessa jazz-, funk- ja rock-tyylilajeja. Analyysi tarkastelee ja vertailee kappaleiden metrist stabiiliutta, instrumenttiosuuksien suhdetta pulssin iskuihin, rytmiikan kolmimuunteisuutta, soolojen metrisi painopisteit, soolojen rytmist tiheytt sek tempojen muutoksia. -- Kehitetyt menetelmt osoittautuvat kaikki kyttkelpoisiksi. Kappaleille yhteiseksi piirteeksi paljastuu instrumenttiosuuksien snnnmukainen sijoittuminen pulssin iskuihin nhden kappaleiden sisll. Kappaleiden vlill eri instrumentit sijoittuvat kuitenkin pulssin ymprille eroavin tavoin, jonka oletetaan johtuvan ennen kaikkea tyylilajien eroista. Tempot pysyvt kappaleissa varsin muuttumattomina. Jatkotutkimuksen kannalta mielenkiintoisia nkymi ovat muun muassa metodien laajempi soveltaminen, automaattisten menetelmien kehittminen
Resumo:
Tutkielmani tavoite on selvitt millainen suhde Suomessa asuvilla kurdeilla on omaan kansanperinteeseens. Lisksi valotetaan perinnesuhteiden taustaa, ja sit millainen kurdien kansanperinne el Suomessa. Metodologisesti ja epistemologisesti tukeudun tutkielmassa folkloristiseen muistitietotutkimukseen. Lainaan ajatuksia mys sosiaalipsykologian piiriss kehittyneest laadullisesta asennetutkimuksesta. Taustalla vaikuttaa kansanperinteen ja nationalismien yhteyksien tutkimus erityisesti teoriat kansanperinteiden kyttmisest kansan embleemein. Edell mainittujen ohella analyyttinen viitekehys rakentuu ksitteist diasporinen tietoisuus; etninen identiteetti; identiteettimerkki ja identiteettity sek metafolklore. Nm ksitteet tavoittavat sen, mitk seikat sek olosuhteet ja jaetut tulkinnat muokkaavat tutkittavien perinnesuhteita, ja miten. Tutkimusaineistona on kytetty kokoamaani vljsti strukturoituun teemahaastatteluun perustuvaa haastatteluaineistoa. Aineisto koostuu yksil-, pari- ja perhehaastatteluista. Yhteens haastattelunauhoja kertyi lhes 25 tuntia, mik on litteroituna noin 400 liuskaa. Tydentvin aineistoina on kytetty videoita kahdesta kurdikulttuuria esittelevst tilaisuudesta sek nelj populaaria tietoa kurdeista vlittv internetsivustoa. Repertoaari- ja teema-analyysin avulla luokittelemaani haastatteluaineistoa tulkitsen tutkielmassa kansanperinteeseen kohdistuvia asenteita ilmaisevia argumentteja jljittvn lhiluennan kautta. Tutkimuksessa selvisi, ett kansanperinteen ilmiist erityisesti kansantanssi, kurdivaatteet ja kulttuurinsisinen huumori ovat identiteettimerkkej, joiden kautta peilataan omaa suhdetta kurdiuteen ja selitetn kurdikulttuurin erityislaatua. Tutkielman tulokset vahvistavat, ett Suomessa asuvien kurdien perinnesuhteita ja perinteenkannattajuutta muokkaavat yksityisell tasolla idinkielen taitotaso, maahantuloik ja perheen harrastuneisuus kansanperinteeseen. Analyysissa kuitenkin avautuu mys se, ett Suomessa asuvien kurdien perinnesuhteita muokkaa voimakkaasti tietoisuus kurdien diasporasta ja siihen johtaneista olosuhteista sek niiden vaikutuksista omaan kulttuuriin ja kansanperinteeseen. Tm kollektiivinen ja poliittinen ulottuvuus on erityisen merkityksellinen oman kansanperinteen tulkitsemisessa ulospin. Kansanperinteeseen kohdistetaan voimakkaan positiivisia asenteita ja omaa kansanperinnett arvostetaan kansallisena aarteena. Kansanperinteiden tulkitaan kertovan kansan historiasta ja luonteesta tavalla, joka haastaa virallisen kurdialueilla valtaapitvien valtioiden historiankirjoituksen ja monipuolistaa kuvaa Lhi-idn kulttuuripiirist. Tmn arvostuksen kautta kansanperinne koetaan hedelmllisen kansallisen itsetunnon lhteen ja positiivisen kulttuurisen erottautumisen mahdollisuutena. Lisksi kansanperinteeseen kohdistuu kuitenkin asenne, jossa tulkitaan kansanperinne katoavaksi tai vhintn katoamisvaarassa olevaksi aarteeksi. Tst syntyy arvostavien asenteiden kanssa jnnite, jossa katoamisen oletus tai pelko svytt ilmaistua arvostusta nostalgialla ja/ tai diasporan todellisuuden ja taustojen kritiikill. Haastatteluaineistosta ky selville, ettei kansanperinteiden lsnoloa omassa elmss aina tiedosteta. Monet kansanperinteen ilmit ja tekstuaalisetkin sisllt kuitenkin elvt Suomessa asuvien kurdien parissa yh sek kokoonnuttaessa juhlimaan ett jokapivisess arjessa.
Resumo:
Tutkielmani ksittelee Kokoomuksen suhdetta presidentti Urho Kekkoseen ja Neuvostoliiton Kommunistiseen puolueeseen NKP:hen. Tutkielmassa selvitetn, mit kokoomuslaiset poliitikot tekivt niden suhteiden kehittmiseksi ja puolueensa hallitusaseman saavuttamiseksi vuosina 1969-1981. Suomi solmi toisen maailmansodan jlkeen yya-sopimuksen Neuvostoliiton kanssa ja sitoutui noudattamaan ystvllismielist politiikkaa Neuvostoliittoa kohtaan. Presidentti J. K. Paasikiven kaudella (1946-56) aloitettu ystvyyspolitiikka oli kehittynyt varsin pitklle 1960-luvun loppuun menness. Vuonna 1956 presidentiksi valitun Urho Kekkosen johdolla hyvist neuvostosuhteista muodostui Suomessa huipputason politiikan teon edellytys. Kekkonen vaati ehdotonta kuuliaisuutta Paasikivi-Kekkosen ulkopoliittiselle linjalle, niin puolueilta kuin yksittisilt poliitikoiltakin. Tmn linjan noudattaminen merkitsi Neuvostoliiton arvostelusta pidttytymist ja sit kautta luottamusta Kekkosen ja NKP:n piiriss. Suomettumisen kaudeksi kutsuttuna aikana 1960-70-luvuilla Kokoomuksen asema oli erityisen vaikea, sill tietyt puolueen poliitikot jatkoivat Kekkosen ja NL:n arvostelua. Muut keskeiset puolueet olivat psseet Kekkosen ja Neuvostoliiton suosioon, mutta Kokoomusta ei niden taholta hyvksytty hallituspuolueeksi vuoden 1966 jlkeen. Suurista puolueista SDP lunasti ulkopoliittisen luottamuksen Kekkoselta ja NKP:lt 1966, eik Kokoomusta en vlttmtt tarvittu enemmisthallituksiin Keskustapuolueen pariksi. Kokoomuksen nuorempi polvi ymmrsi, ett vaalimenestyksest riippumatta hallitusasemaa ei en saavuteta ilman Kekkosen ja NKP:n luottamusta. Vanhempi polvi puolestaan vastusti Urho Kekkosta ja hnen johdollaan kehittynytt poliittista kulttuuria. Kokoomuksessa alkoi vuonna 1969 taistelu suhtautumisesta Kekkosen presidenttiyteen ja toiminta puolueen neuvostosuhteiden parantamiseksi. Tutkielma perustuu Porvarillisen Tyn Arkiston lhdemateriaaliin, aiheesta julkaistuun kirjallisuuteen, Urho Kekkosen pivkirjoihin ja arkistomateriaaliin sek henkilhaastatteluihin.
Resumo:
Ty on tapaustutkimus turkulaisen arkkidiakonin ja tuomiorovastin Paavali Scheelin ja Danzigin porvarin Hans Chonnertin sek tmn pojan Hans Chonnert nuoremman kaupankynnist ja kaupan organisaatiosta. Tyn pasiallisena lhdeaineistona on kytetty Paavali Scheelin kirjekokoelmaa vuosilta 15091516. Suomen keskiajan lhteiden joukossa ainutlaatuinen kirjekokoelma mahdollistaa henkiltasolle ulottuvan tarkastelun sek kaupassa ja henkilverkostossa ilmenevien muutosten seuraamisen. Kirjekokoelman ohella on kytetty laajasti muita Itmeren piirin editoituja aikalaislhteit. Aineiston lhiluvulla on hahmoteltu Scheelin ja Chonnertin kauppaverkosto: kaupan kannalta keskeiset henkilsuhteet ja henkilsuhteiden merkitys kaupassa. Verkoston kannalta olennaista on henkiliden erilaisten roolien erottelu sek kauppiaan, laivurin, lhetin ja velallisen roolien merkitys kauppaverkostossa. Scheelin ja Chonnertin kauppakontaktit osuvat osittain samalle ajalle Itmerell 1500-luvun alussa kytyjen sotien kanssa. Tanskan ja Ruotsin unionikiistat sek Tanskan ja Lyypekin (hansan) vliset kauppakiistat johtivat 1500-luvun alussa monivuotisiin sotiin, joiden yhteisen piirteen oli kaapparitoiminta vastustajan rannikoilla ja Itmeren keskeisill kauppareiteill. Itmeren kaapparisota muodostaa Scheelin ja Chonnertin kauppaverkoston kontekstin vuosina 15091512. Kaapparisodan loppuminen vuonna 1512 mahdollistaa Scheelin ja Chonnertin kauppaverkoston sodan- ja rauhanajan organisaation ja toiminnan vertailun. Scheelin ja Chonnertin kauppaverkoston ytimen muodosti pieni kauppiaiden ydinjoukko, johon kuului Turussa sek kirkonmiehi ett porvareita. Ydinjoukon toiminta perustui luottamukseen, luottoihin, henkilkohtaisiin ystvyyssuhteisiin ja tiiviiseen informaation vaihtoon kirjeitse tai lhettien vlityksell. Vaikka purjehdus oli kaupankynnin elinehto, laivureiden rooli kauppaverkostossa oli toissijainen. Sodan loppuminen Itmerell johti laivureiden tydelliseen vaihtumiseen vuosien 15121513 aikana. Kauppaverkoston ydinryhm sen sijaan silyi samana, ja sen yhteistoiminta tiivistyi. Laajemmassa kontekstissa tapaustutkimus johtaa kolmeen ptelmn: 1) Paavali Scheelin omissa nimissn kym kauppa oli normaali osa Turun tuomiokapitulin toimintaa; 2) turkulaiset kirkonmiehet ja porvarit tekivt kaupan saralla pitklle menev yhteistyt, ja heidn kauppaverkostonsa olivat kytkksiss toisiinsa; 3) tanskalaisten monivuotinen kaapparitoiminta ei estnyt kaupankynti Turun ja Danzigin vlill.
Resumo:
Tutkielman aiheena on aseetonta palvelua koskevan lainsdnnn kehitys ja siihen vaikuttaneet voimat Suomessa 1960-luvulla. Tutkimuksen kohteena ovat omantunnon syist kieltytyneet aseistakieltytyjt ja tyskieltyneet Jehovan todistajat, sek tylaitosviranomaiset ja lainsdntkoneisto. Tutkimuksessa kytetn oikeustieteilij Martin Schneinin ksitteit alamaisideologiasta ja laitosvallasta sek niden vastakohdasta perusoikeusideologiasta. Tutkimuksen tarkoituksena on osoittaa tutkimusaineiston avulla miten alamaisideologia oli vallitseva asenne suomalaisessa asevelvollisia koskevassa virankytss. Aineistona kytn Karvian erityistylaitoksen sek Aseettomien tylaitostoimikunnan arkistoja, joita ei ole aiemmin kytetty tutkimuksen lhtein. Tutkimuskirjallisuuden lisksi kytn aikalaiskirjoituksia sek lehdist. Esittelen laajasti Jehovan todistajien vallanalaista asemaa, aseistakieltytymiskeskustelua ja -demonstraatioita Sadankomitean johtamana, lainsdnttyt, asevelvollisten tutkijatoimikunnan toimintaa sek yllytys- tai Schller-jutuksi kutsuttua oikeudenkyntisarjaa. Osoitan tutkimuksessani sen, miten asevelvollisuusviranomaisten vallitsevana asenteena oli juuri perusoikeuksia vhttelev alamaisideologia. Sama ideologia hallitsi mys oikeudenkytt ja lainsdnt. Osoitan mys, miten tm ideologia kytnnss pyrki vain mahdollisimman pieniin mynnytyksiin ja muutoksiin, jotta koko jrjestelmn perusteita ei olisi tarvinnut muuttaa. Vastapainona toimi yksiln- ja omantunnonvapautta korostanut perusoikeusideologia, jonka edustajia aseistakieltytyji tukevat piirit olivat.
Resumo:
This thesis examines Internet-radios and other web-based music services, and different ways these services are used in music listening in Finland. The research material was gathered in eight interviews that took place between spring 2005 and spring 2006 in southern Finland. The analysis distinguishes between five main types of Internet-radios: a) simulcasting, b) webcasting, c) podcasting, d) web-based sound archives, e) interactive music services. As a medium for music listening these combine aspects of computers and traditional radio. The role of Internet-radios in everyday life as well as different types of listening motivation are examined in the light of earlier research on taste, music listening and radio listening.
Resumo:
Tutkielmassa on tarkasteltu Britannian sotilasviranomaisten ja maan sotatarviketeollisuuden vlisi suhteita vuosina 1884-1905. Kiihtyvn kilpavarustelun myt Britannian sotilasbudjetit kasvoivat nopeasti, mik johti maan sotatarviketeollisuuden saamien tilausten mrn nopeaan kasvuun samalla kun tuotteiden teknologinen kehitys oli nopeaa. Sotilasmenojen nopea kasvu antoi sotamateriaalihankinnoista vastaaville viranomaisille mahdollisuuden vaikuttaa yksityisen teollisuuden kehitykseen. Keskittmll tilaukset vain luotettavina pitmilleen yrityksille viranomaiset loivat niden kanssa puolivirallisia yhteistysuhteita ja edistivt samalla voimakkaasti alan keskittymist. Toisaalta muutamien suuryritysten hallitsemasta sotatarviketuotannosta muodostui yksi niist harvoista teollisuuden aloista, joilla Britannian nopeasti kasvavat kilpailijat eivt pystyneet ohittamaan sit enemp tuotteiden teknologisessa tasossa kuin markkinaosuuksien suuruudessakaan. Tiettyjen yritysten suosimisen taustalla ei ollut vain maanpuolustuksen kannalta rationaalinen pyrkimys hankkia riittvn laadukasta ja kehittynytt sotamateriaalia, vaan asiaan vaikutti mys upseerien ja sotilasministeriiden siviilivirkamiesten perinteiset aristokraattiset ajattelu- ja toimintamallit. Taloudellisen liberalismin hengess tapahtuneet pyrkimykset uudistaa hankintamenettely vastaamaan enemmn vapaan kilpailun ja taloudellisuuden ihanteita jivt yleens tuloksettomiksi. Sotamateriaalihankintoihin liittyv ptksenteko vaati suurta asiantuntemusta, mik johti sotaministerin ja amiraliteetin virkamiesten vaikutusvallan kasvamiseen. Sotateollisuuden laajeneminen kytkeytyy lheisesti 1900-luvun alussa Britannian yhteiskunnallisessa elmss tapahtuneeseen muutokseen, jota yleens on luonnehdittu laissez fairen lopuksi. Jo 1880-luvulla alkaneella puuttumisellaan yksityisten sotateollisuusyritysten kehitykseen viranomaiset olivat alkaneet harjoittaa suunniteltua teollisuuspolitiikkaa, jonka tuloksena syntynyt puolivirallinen sotilasteollinen sektori oli aatteellisesti liberaaliin yhteiskuntaan soveltumaton ilmi. Aseteollisuudessa Britannian valtio oli siten joutunut ensimmisen kerran lheiseen vuorovaikutussuhteeseen modernien suuryritysten kanssa. Kytkent, joka 1900-luvun kuluessa levisi yh uusille aloille samalla kun valtion roolia talouselmss alettiin vahvistaa. Tutkimuksen varsinaisen lhdemateriaalin muodostavat Britannian parlamentin pytkirjat ja sen komiteoiden raportit Niiden ohella on kytetty ptksien tekemiseen osallistuneiden tai niihin vaikuttamiseen pyrkineiden poliitikkojen ja sotilaiden painettuja puheita, kirjekokoelmia, pivkirjoja ja muistelmia sek erit aikakauden historiaa koskevia dokumenttikokoelmia ja tilastojulkaisuja. Oleellista valaistusta asiaan tuovat osaltaan aikalaisten kirjoittamat teokset sek lehdist, joista kuvastuu ajalle ominainen ajattelutapa. Aihetta suoranaisesti koskevaa, tieteellisen tutkimusten kriteerit tyttv aikaisempaa tutkimusta on vhn, mutta aihetta sivuavien tutkimusten mr on erittin suuri. Sotamateriaalihankintoja ja niiden taustalla olevia syit voidaan tarkastella niin talous-, sota- aate-, kuin poliittisen historiankin nkkulmista, mutta yksinn mikn niist ei ole riittv tmn tutkimuksen kysymyksenasettelun kannalta. Siten tutkielmaa varten on perehdytty laajasti aikakautta koskevaan tutkimuskirjallisuuteen.
Resumo:
Tutkielmani aiheena on noin 2500 vuotta sitten Efesoksen kaupungissa elneen Herakleitoksen ajattelu. Selvitn, mik suhde Herakleitoksen ajattelulla on filosofiaan ja metafysiikkaan. Lhestyn tt kysymyst pasiassa kahden uuden ajan filosofin italialaisen Giorgio Collin (1917-1979) ja saksalaisen Martin Heideggerin (1889-1976) esittmien tulkintojen pohjalta. Osoitan, ett Herakleitoksen ajattelu eroaa olennaisesti Platonin ja Aristoteleen jlkeisest filosofisesta ja metafyysisest ajattelusta. Perusteluna tarkastelen Herakleitoksen ajattelua neljst nkkulmasta: 1) historiallisesti filosofian synty edeltneen viisauden ja uskonnollisen ajattelun edustajana, 2) loogisesti olevan ksitteeseen keskittyvst metafysiikasta poikkeavana ajatteluna, 3) vlittmn kokemuksen ajatteluna ja 4) fenomenologisena ilmin ja ktkeytymttmyyden ajatteluna. Ensimminen ja kolmas nkkulma edustavat Collin tulkintaa, toinen ja neljs nkkulma puolestaan Heideggerin tulkintaa. Trkeimpin lhteinni ovat Collin teokset Filosofian synty (1975), Filosofia dell'espressione (1969) ja La sapienza greca (1977-80) sek Heideggerin teokset Oleminen ja aika (1927), Einfhrung in die Metaphysik (1935/53), Aletheia (1951), Logos (1951) ja Heraklit Seminar (1966-67).
Resumo:
Tyss on lhestytty kalevalamittaista runoa laulamisen tapojen ja laulutilanteiden kautta. Inkeriliseen laulukulttuuriin sisltyi mahdollisuus luoda viittaussuhteita genrejen, laulutilanteiden ja runojen vlille mys esitystapoihin liittyvien piirteiden (svelmt, laulutavat, tekstuaaliset rakenteet, tanssi tai muu fyysinen toiminta) kautta. Tm on runonkeruiden teksteihin painottumisen vuoksi jnyt hankalasti tarkasteltavissa olevaksi laulukulttuurin osaksi. Kuitenkaan runojen merkitykset laulajilleen ja kuulijoilleen eivt muotoutuneet pelkstn tekstuaalisten piirteiden pohjalta. Analyysin pkohteena on Armas Launiksen vuonna 1906 Lnsi-Inkerin Soikkolassa nittm vahalieri- eli fonogrammikokoelma. Vallitsevat tieteelliset ja kansalliset ideologiat vaikuttivat teknisten innovaatioiden ja kerjien henkilkohtaisten mieltymysten rinnalla siihen, minklaisia kommunikoinnin tapoja perinteeksi laskettiin ja miten niit pyrittiin tallentamaan. Paikkakunnan ja runonkeruun historian sek Launiksen keruutoiminnan lhdekriittinen tarkastelu antaa vlineit mys kerjien usein kontekstitiedottomien mainintojen tulkitsemiseen. Laulutapojen tarkastelussa pohjana on klassinen kalevalamitan teoria. Aineiston litteraatiossa on nkyviin merkitty inkerilisen laulun olennaisia, mutta runonkeruutilanteissa ja runomitan analyyseiss useimmiten pois jneit tai jtettyj piirteit. Nkkulmaa onkin laajennettu etnopoeettisilla ja etnomusikologisilla malleilla, esimerkiksi laulun rytmi on otettu runomitan tulkinnassa huomioon. Laulutapojen kytkeminen laulutilanteisiin, runoihin, svelmiin ja laulajien itsens hahmottamiin svel-kategorioihin liitt tyn laajempiin esitystilanteita sek muodon ja merkityksen vlisi yhteyksi koskeviin keskusteluihin. Monet aineiston ensi kuulemalla mittavirheilt vaikuttavat piirteet nyttytyvt laulutapojen tarkemmassa analyysiss tietoisesti kytettyin laulamisen tyylipiirtein. Niden kytt muokkasi osaltaan runon laulutilanteessa saamaa rakennetta ja svy. Runojen laulaminen edellytti runomitan ja -aiheiden hallitsemisen lisksi mys laulutapoihin liittyvien snnstjen taitamista. Laulutapojen, runojen, melodioiden ja laulutilanteiden vlisest verkostosta hahmottuu tss tarkasteltujen hlaulujen suhteen merkityksellisi yhteyksi: runoa ei tietyss tilanteessa laulettu mill hyvns melodialla vaikka ehdottomia tai neen lausuttuja sntj ei olisikaan ollut. Aineiston hlaulujen joukosta on lydettviss kaksi selke vaikkakaan ei poikkeuksetonta tiettyihin laulutilanteisiin ja runoaiheisiin liittynytt melodiaryhm. Selkeiden luokittelumallien sijasta aineisto tarjoaakin mahdollisuuksia ihmisten vlisen kommunikaation hienovaraisten ja vaihtelevien keinojen tarkasteluun. Avainsanat: Kalevalamittainen runous, runolaulu, Inkeri, inkeroiset, etnopoetiikka
Resumo:
Vuoden 1917 maaliskuun vallankumous kaatoi tsaarinvallan Venjll ja synnytti autonomiseen Suomeen jrjestysvaltatyhjin. Sortuneen venlisen jrjestysvaltakoneiston tilalle muodostettiin suomalaisvoimin kunnallisia miliisilaitoksia yhteiskuntarauhaa turvaamaan. Tutkielmassa tarkennetaan ja havainnollistetaan aiemman kirjallisuuden kuvaa Helsingin miliisilaitoksen kytnnn toiminnasta muistitietoon sek Helsingin poliisilaitoksen arkiston aineistoihin tukeutuen. Erityisesti syvennytn kuitenkin Helsingin miliisilaitoksen palvelukseen joukolla hakeutuneisiin ylioppilaisiin. Ylioppilasmiliisien ryhm tarkastellaan nk. Miliisikirjan eli miliisilaitoksen miehistmatrikkelin sek ylioppilasmatrikkelin tarjoamien tietojen valossa. Lisvalaistusta opiskelijoiden ksityksiin ja kytnnn toimiin vuonna 1917 on saatu ylioppilaslehdist sek ylioppilasaktiivien muistelmista. Monipuolinen, mutta sirpaleinen lhdeaineisto on mahdollistanut laaja-alaisen tutkimusotteen tilastollisesta tarkastelusta tekstien tulkintaan. Ylioppilasmiliiseiss heijastuivat opiskelijoiden pitkt perinteet jrjestyksenpidossa ja tyven kanssa tehdyss yhteistyss. Taustalla vaikuttivat mys opiskelijoiden voimakkaat vasemmistosympatiat. Ylioppilaat pyrkivt sinnikksti yllpitmn sovinnollista suhdetta tyvestn aina vuoden 1918 sisllissodan kynnykselle saakka. Opiskelijoiden ensisijaisena tavoitteena oli luoda oikeiston ja vasemmiston poliittiset kiistat ylittv kansallinen rintama Suomen itsenisyyden saavuttamiseksi ja turvaamiseksi.
Resumo:
The study approaches two modern novels using the conceptual frame of Lacanian psychoanalysis, especially the Lacanian notion of subject. The novels can be described as subversive Bildungsromans (development novels) highly influenced by psychoanalytic thought. Anas Nins (19031977) poetic novel House of Incest (1936) is a story of sexual and artistic awakening while Hlne Cixouss (b. 1937) first novel Dedans (1969) depicts the growth of a little girl whose father dies. Both are first novels and first person narratives. Concentrating in the narrators internal life the novels writings break with the realistic conventions of narrative, bringing forth the themes of anguish, alienation from the world and escape into the prison like realm of the self. The study follows roughly the Lacanian process of becoming a subject. Each chapter opens up with a quick introduction to the Lacanian concepts used in the following part that analyses the novels. The study can thus also be used as a brief introduction to Lacanian theory in finnish. The psychoanalytic narrative/story of the birth of the subject and the novels stories can be seen as mirroring each other. The method of the study is thus based on a dialogue between the theoretical concepts and the analyses. Novels are being approached as texts that break with the Cartesian notion of an autonomous subject making room for a dialectics of self and other, for a movement in which the I builds an identity mirroring itself with others. While both of the novels recount the birth of a character called I, they also have a first person narrator apart from the character I. Having constituted the selfs identity, the narrator finds from inside of the self also an other or you this discovery is the final clue to the coffin of the autonomous self. From the Lacanian perspective mans great Other is the order of language, Symbolic, which constitutes the individual, the speaking subject. Using this perspective the novels are interpreted as describing the process of becoming a subject of the Symbolic; subjected to Symbolic order. This birth process happens in particular in the Imaginary register, where the selfs identity is built. In the Imaginary or Mirror phase the I mirrors himself with different others (e.g. with his mirror image and the family members, the surrounding others) learning to see his body and his selfhood both as familiar and strange, other. In the Imaginary phase the novels characters are also trying to deal with the opposite realm of the Symcolic, the Real. The Lacanian Real is not the reality before words but a reality left over from the Symbolic, aside of it but constituted by the Symbolic, to be deducted only from within it. In the novels the Real is experienced as a womblike state where the self is immersed in the others body. The process of coming a subject of the Symbolic is depicted also as a process of renouncing the dream of the womb, which, if realized, could only mean the non-existence of the subject, i.e. death. The study concentrates on analysing the novels writing, where meanings are constantly changing: I becomes you, the father becomes a mother, inside becomes outside. This technique enables also the deconstruction of certain opposing notions in the novels. The Lacanian point of view exposes language as a constantly moving universe where the subject has no more stability than the momentary meanings language creates. The selfs identity depicted in the novels is a Lacanian fixed identity, whose growth is necessary but opposes the flux imminent to the Symbolic. The anguish experienced in the novels, in the house of incest or inside, is due to clinging on the unchanging I. However, the writing of the novels shows how the meaning of the I changes constantly and the fixity thus becomes movement. This way House of Incest and Dedans, despite their pessimistic stories, manage to create an image of a new, moving subject.
