Studio portrait of Sarah-Bertha Klarenmeyer nee Meyerhof called "Spatz" as a young woman. portraits women

Digital Image

Studio portrait of Sarah-Bertha Klarenmeyer nee Meyerhof called Spatz Portrait Women

Digital Image

Family of Dr. Max and Helen Bejach portraits family

unidentified family members

Neustadt an der Aisch; Jewish Community Collection 1878-1988

Clipping: "Ausstellung ueber das juedische Leben in Neustadt a. d. Aisch" from Neustaedter Rathausbote (April, 1988). Xerox copy of the front page "Anzeige-Blatt der Stadt Neustadt an der Aisch" (June 5, 1878).

Seminar with Helen Fein at the ZFA (Zentrum für Antisemitismusforschung; Center for Research on Antisemitism); Berlin Portraits Men

Participants include Christhard Hoffmann and Norbert Karpe

Max Jacobsen Collection 1803-1894

Photocopies of documents: on the Schutzjude Moses Jacob during the Napoleonic Wars (1803-1813); other documents relating to Jewish life in Hamburg; graduating diploma from "Hoehere Buergerschule" (1866); excerpt from letter of Louis Jacobsen to his son living in Leedsat the occasion of the outbreak of the Prussian French War (1870); letter of G. Roemer to Louis Jacobsen (1866) after he was refused the marriage with Emilie Jacobsen; partial translation of will of Nathan Joseph living in Wittingen (1844); excerpt from letter of Emilie Heine to her son Ludwig who is a first-year medical student in Munich (1894).

[Tagebuch] 1941-

Typescript with handwritten corrections of a memoir, written in the form of a diary

Portrait of Bernhard Wolffenstein (1803-1848)

The sitter was Dr.Ernst Hamburgers (of the L.B.I.Executive Commitee) great grandfather, a master dyer in Berlin by profession. He is shown almost frontally, smiling, dressed up in a suit and fancy shirt.

Zacharias Hamburger Collection 1803-1870

Photocopies of family papers, such as birth-, citizenship-, and marriage certificates, as well as a permit to trade in Schmiegel, Posen. Also included is a family tree, circa 1787-1880.

Does the addition of Clonidine to lumbar nerve root blocks improve outcome? A randomised, prospective, single-blinded controlled pilot study

Purpose To evaluate if adding clonidine to a standard nerve root block containing local anaesthetic and steroid improved the outcome of patients with severe lumbar nerve root pain secondary to MRI proven lumbar disc prolapse. Methods We undertook a single blind, prospective, randomised controlled trial evaluating 100 consecutive patients with nerve root pain secondary to lumbar disc prolapse undergoing trans-foraminal epidural steroid injection either with or without the addition of clonidine. 50 patients were allocated to each arm of the study. The primary outcome measure was the avoidance of a second procedure- repeat injection or micro-discectomy surgery. Secondary outcome measures were also studied: pain scores for leg and back pain using a visual analogue scale (VAS), the Roland Morris Disability Questionnaire (RMDQ) and the Measure Your Own Medical Outcome Profile (MYMOP). Follow up was carried out at 6 weeks, 6 months and 1 year. Results No serious complications occurred. Of the 50 patients who received the addition of clonidine, 56% were classified as successful injections, with no further intervention required, as opposed to 40% who received the standard injection. This difference did not reach statistical significance (p=0.109, chi-squared test). All secondary measures showed no statistically significant differences between the groups except curiously, the standard group who had been classified as successful had better leg pain relief than the clonidine group (p=0.026) at 1 year. Conclusions This pilot study has shown a 16% treatment effect with adding clonidine to lumbar nerve root blocks and that it is a safe injectate for this purpose.

Mothers, your's is a sacred work! Naiskysymys adventistijulistaja Ellen Whiten profeetallisessa terveysopetuksessa vuosina 1866 1878

Tarkastelen pro gradu -tutkielmassani naiskysymystä Seitsemännen päivän adventtikirkon oppiäiti Ellen Whiten (1827 1915) terveysopetuksessa. White tunnetaan ennen kaikkea näyistään, joiden välityksellä hän koki saavansa Jumalalta hyvinvointiin liittyviä ohjeita. White kirjoitti näkyjensä innoittama terveysoppaita ja julisti pääasiassa Yhdysvalloissa yli 70 vuotta. Päälähteenäni ovat kaksi Whiten omaelämäkertaa vuosilta 1880 ja 1915 sekä 83 artikkelia, jotka hän julkaisi adventistien johtavassa terveyslehdessä, Health Reformerissa, vuosina 1866 1878. Tutkimuskysymykseni ovat, miksi White osoitti lähes kaiken terveyteen liittyvän opetuksensa naisille ja miten hän ymmärsi terveyden osana naisen roolia ja tehtäviä. Tulkintani mukaan White julisti naisille, sillä hän uskoi, että naisen asema oli selkeytettävä. Yhdysvallat teollistui ja kaupungistui nopeasti 1800-luvulla, mikä aiheutti naisille taloudellisia, sosiaalisia ja terveyteen liittyviä ongelmia. Lisäksi toinen suuri herätys (1800 1830) synnytti keskustelua naisen roolista. Monet kirkot antoivat naisille luvan esimerkiksi saarnaamiseen, mutta Yhdysvalloissa vahvistui samaan aikaan myös käsitys naisesta kodin uskonnollisena johtajana. Ymmärrän, että Whiten mukaan ratkaisu naisen sekavaan asemaan oli terveys. Uskon, että Whiten mukaan nainen pystyi ottamaan oman paikkansa yhteiskunnassa, mikäli hän pysyi terveenä ja oppi tuntemaan terveyden periaatteet. Toisaalta White sai vaikutteita naisten yhteiskunnallisten oikeuksien puolustajilta. He ajattelivat, että vain koulutettu ja terve nainen kykeni vapautumaan avioliitosta. Toisaalta White oli naisasianaisia maltillisempi. Hän ymmärsi, että vain terve ja terveyskoulutuksen saanut nainen saattoi olla hyvä äiti. Ellen White osallistui terveysopetuksellaan keskusteluun myös naisen uskonnollisesta roolista. White oli itse kiertelevä terveyssaarnaaja. Silti hän ymmärsi, että muiden naisten kutsumus oli olla terve ja koulutettu äiti. White korosti äitien pyhyyttä luultavasti siksi, että hän pyrki turvaamaan oman auktoriteettiasemansa Adventtikirkossa. White myös luultavasti ymmärsi roolinsa ja tehtävänsä poikkeuksellisiksi ja arvosti vilpittömästi äitiyttä. Whiten mukaan äidin tehtävä oli kasvattaa terveitä ja moraalisia kansalaisia. Tehtävän arvon hän perusteli aikansa tieteellisillä teorioilla. White korosti luonnontieteilijä Charles Darwinin (1809 1882) evoluutioteorian mukaisesti, että äidin velvollisuus oli siirtää lapsilleen hyvä terveys. Käsityksensä terveyden ja moraalin suhteesta hän selitti frenologialla, jonka mukaan ihmisen elämäntavat vaikuttivat hänen luonteenpiirteisiinsä. White oli myös todennäköisesti kiinnostunut sosiaalitieteilijä Herbert Spencerin (1820 1903) ajatuksista, joiden mukaan kansalaisten kehittyessä myös yhteiskunta jalostui yhä paremmaksi. Vaikka White perusteli opetustaan modernilla tieteellä, hän oli ennen kaikkea uskonnollinen julistaja. Hän kuului 1840-luvulla herätyssaarnaaja William Millerin (1782 1849) liikkeeseen, jonka jäsenet uskoivat, että Jumala tuhoaa Yhdysvallat viimeisellä tuomiolla, mikäli kansan moraalin tila ei nopeasti kohene. Millerin liikkeen painotukset säilyivät Adventtikirkossa, joka perustettiin vuonna 1863. Siten White ymmärsi, ettei äiti ollut vastuussa vain perheensä ja kansansa maallisesta hyvinvoinnista vaan myös heidän pelastuksestaan. Whiten käsitys äidistä on mielestäni ristiriitainen. White antoi äideille paljon valtaa, mutta myös suuren vastuun. Hän korosti äitien arvokkuutta, mutta toisaalta he eivät olleet hänen mukaansa korvaamattomia. White ei myöskään huomioinut naisia, jotka eivät olleet äitejä.

Directional dominance on stature and cognition in diverse human populations

Homozygosity has long been associated with rare, often devastating, Mendelian disorders1, and Darwin was one of the first to recognize that inbreeding reduces evolutionary fitness2. However, the effect of the more distant parental relatedness that is common in modern human populations is less well understood. Genomic data now allow us to investigate the effects of homozygosity on traits of public health importance by observing contiguous homozygous segments (runs of homozygosity), which are inferred to be homozygous along their complete length. Given the low levels of genome-wide homozygosity prevalent in most human populations, information is required on very large numbers of people to provide sufficient power3, 4. Here we use runs of homozygosity to study 16 health-related quantitative traits in 354,224 individuals from 102 cohorts, and find statistically significant associations between summed runs of homozygosity and four complex traits: height, forced expiratory lung volume in one second, general cognitive ability and educational attainment (P < 1 × 10−300, 2.1 × 10−6, 2.5 × 10−10 and 1.8 × 10−10, respectively). In each case, increased homozygosity was associated with decreased trait value, equivalent to the offspring of first cousins being 1.2 cm shorter and having 10 months’ less education. Similar effect sizes were found across four continental groups and populations with different degrees of genome-wide homozygosity, providing evidence that homozygosity, rather than confounding, directly contributes to phenotypic variance. Contrary to earlier reports in substantially smaller samples5, 6, no evidence was seen of an influence of genome-wide homozygosity on blood pressure and low density lipoprotein cholesterol, or ten other cardio-metabolic traits. Since directional dominance is predicted for traits under directional evolutionary selection7, this study provides evidence that increased stature and cognitive function have been positively selected in human evolution, whereas many important risk factors for late-onset complex diseases may not have been.

Collecção das Leis do Imperio do Brazil de 1878

Parte 1 - Atos do Poder Executivo