Öffentliche Konfirmation an der Lehr- und Erziehungs-Anstalt des Dr. Weil in Frankfurt am Main

Jakob Weil

Bruno Weil, Juden in der deutschen Burschenschaft [Rezension]

Z.

Graf Kasimir, Grosshetmann von Litauen und Woiwode von Wilna wird von dem Bischof von Wilna in Bann getan, weil er die Freigüter der Geistlichkeit mit russischen Truppen belegte [Illustration] : Kupferstich

Heinrich Redlich

Herr Kommerzienrat Sigmund Weil

Israelitische Kultusgemeinde / Vorstand / München

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 56 - Korrespondenzen u.a. mit Felix Weil (p. I 26, 131-348)

12 Briefe zwischen Anna Weil und Max Horkheimer, 1935-1936; 82 Briefe und Beilage zwischen Felix Weil, Margot de Weil und Max Horkheimer, 1934-1941; 1 Brief von D. Charnass an Felix Weil, 25.04.1936; 4 Briefe zwischen Dolson Wood Company und Max Horkheimer, 16.05.1941, 19.05.1941; 1 Brief von Max Horkheimer an das American Consul General Havana, 21.03.1941; 1 Brief von Max Horkheimer an Byron H. Uhl, 07.01.1941; 2 Brief zwischen Dorothy B. Padwa und Max Horkheimer, 01.03.1940, 05.03.1940; 1 Brief von Max Horkheimer an Collector of Customs, 08.10.1938; 1 Brief von D. Charnass an Felix Weil, 25.04.1936; 2 Briefe zwischen D. Charnass und Charles Rosenheck, 25.04.1936; 1 Zeugnis von The State Education Department an Charles Rosenheck, 25.04.1936; 1 Zeugniskopie, 24.04.1936; 1 Brief von Charles Rosenheck über Felix Weil, 23.04.1936; 1 Bescheinigung von Albert Marinelli, 24.04.1936; 3 Briefe zwischen George Weil und Max Horkheimer, 22.02.1937, 1937; 2 Briefe zwischen Georg Weil und Max Horkheimer, 06.04.1942, 08.04.1942; 1 Brief von Hans Weil an Max Horkheimer, 01.01.1939; 2 Briefe von Max Horkheimer an Duggan; 1 Brief und Beilage von Hans Weil an Paul Tillich, 11.10.1940; 1 Brief von Max Horkheimer an Hilde Frankel, 12.10.1940; 3 Briefe und 1 Beilage Juliana Weil, 06.06.1936, 1936; 1 Brief von Weinbaum an Max Horkheimer; 2 Briefe zwischen Jacob Weinberger und Max Horkheimer, 20.02.1946, 28.02.1946; 2 Briefe zwischen Ria Weinig, Margit Weinig und Max Horkheimer, 20.07.1949, 29.07.1949; 1 Brief und Beilage von B. Weinryb an Max Horkheimer, 04.03.1941; 1 Brief von Philipp Weintraub an Max Horkheimer, 20.11.1937;

Oratorium nach der Composition des Stabat Mater &c. : aufgeführt den 21. März 1790 in der evangelischen Hauptkirche zu Frankfurt am Mayn, bey dem wegen des Ablebens weil. Sr. Kaiserl. Majestät Josephs II. glorwürdigsten Andenkens, auf Befehl E. Hochedlen Raths veranstalteten Trauerfeste

von Joseph Haydn

Giuditta Pasta als Medea, Rollenbild, Hüftbild, Profil, in: Simone Mayr: Medea in Corinto

Signatur des Originals: S 36/G03484

Applying the Strengths Perspective to Increase Safety and Weil-Being: Views from Families and Providers

Consensus about the value of the strengths perspective is developing among child welfare and family service practitioners. Yet, few first-hand reports are available from the perspectives of family members and interdisciplinary service providers about the principles most important for engaging and supporting family members to achieve needed outcomes. This paper briefly highlights principles most often cited as key to application of the strengths perspective and compares first-hand accounts from family members and service providers. These views were elicited through focus groups facilitated by a community-based family support program.Implications for strengths-based practice with families are discussed.

Les Belles Images de Simone de Beauvoir : Ficción crítica al sistema de géneros de la posguerra francesa. Pionerismo y revisión

Fil: Ferrero, Adrián Marcelo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Lecturas sudamericanas de la obra de Simone de Beauvoir

Fil: Balbuena, Yamila. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Interlocuciones metodológicas en la filosofía de Simone de Beauvoir

En este trabajo se intenta investigar los aspectos metodológicos en los escritos de Simone de Beauvoir. Se analizan ciertos atributos de su método, tales como el dialógico, el paradójico, los cuales son sostenidos sobre bases criteriosas y dan un color específico a sus textos, en especial a Force de l'âge (1960) y a Tout compte fait (1972), así como a Le Deuxième Sexe (1949). Al traer la moral y la política a sus preocupaciones filosóficas y autobiográficas, aun cuando de forma gradual y atenta a las sutilezas de la linealidad mnemónica, Beauvoir da continuidad a los enlaces de la tradición y, al mismo tiempo, rompe con las determinaciones, al insertar en la lista de sus tematizaciones y tareas históricas las cuestiones del género y de la diferencia sexual, como objetos de especulaciones cognitivas. Se investigan en este trabajo posibilidades interpretativas que retoman su pensamiento crítico de las últimas décadas, realzando la preocupación sobre la recepción como la tónica principal en sus obras. Finalmente, se intenta comprender cómo los escritos de Beauvoir, retomados en varias claves de lectura, ofrecen nuevos modos de apropiación de viejos cánones de reflexión sobre el lugar de la Filosofía y, en ese ámbito, del Feminismo en la cultura

Simone de Beauvoir en la tradición ilustrada del ensayo feminista

Fil: Femenías, María Luisa. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.