930 resultados para Vicente de Paúl, Santo, 1581-1660


Relevância:

30.00% 30.00%

Publicador:

Resumo:

Hay un ejemplar encuadernado con: Introduccion a suplicacion de Zeferino Clavero de Falzes, procurador patrimonial de su magestad, en la Ciudad y Reyno de Valencia, se mando despachar un Real mandato, cuyo tenor es el que se sigue... (XVIII/497).

Relevância:

30.00% 30.00%

Publicador:

Resumo:

Resumen: Descripción: retrato de 3/4 de figura de San Vicente Mártir en el interior de un óvalo de frente y con la mirada perdida hacia el cielo. Viste hábito de religioso

Relevância:

30.00% 30.00%

Publicador:

Resumo:

Inscripción: "Siglo tercero de la canonización del apóstol de Europa"

Relevância:

30.00% 30.00%

Publicador:

Resumo:

En prelim. esc. xil. nobiliario del Conde del Real, con datos abundantes sobre el arbol genealógico del mismo

Relevância:

30.00% 30.00%

Publicador:

Resumo:

Port. con orla tip

Relevância:

30.00% 30.00%

Publicador:

Resumo:

Resumen: Descripción: en el primer cuerpo: Virgen del Rosario, San Luís Beltrán, San Vicente Ferrer, Santa Margarita de Saboya, Santa Juana, San Agustín... Rematando: Santo Domingo de Guzman

Relevância:

30.00% 30.00%

Publicador:

Resumo:

Este artículo analiza la función de la figura de san Vicente Ferrer en la política de afianzamiento y expansión de la Corona de Aragón en la Italia de mediados del siglo XV y hasta el siglo XVIII. San Vicente Ferrer, clásico innegable de la cultura de la Corona de Aragón, ejerció una extraordinaria influencia en el pensamiento, la predicación y la ortodoxia católicas, así como también, en el tablero de ajedrez de la alta política de fines del siglo XIV y principios del XV. Su influencia fue prácticamente ubicua y omnímoda: predicaba a las masas de casi toda Europa occidental, enfervorizadas por sus dotes oratorias y su dominio de las artes de la predicación, al mismo tiempo que ejercía de consejero de máxima confianza de papas, reyes y gobernantes, escribía densos tratados de teología y filosofía moral, y obraba milagros (más de 900 registrados en su Causa de Canonización). Caló muy hondo, también después de su muerte y durante siglos, en toda Italia, que era el gran escenario de la política y de la cultura humanística y del Renacimiento. Ello se aprovechó por parte de la Corona de Aragón para su expansión en Italia, desde la conquista de Nápoles por Alfonso el Magnánimo. Todo ello se analiza en este estudio a partir de obras de arte (capillas, cuadros, retablos, frescos y mosaicos), nunca tenidas en cuenta en este sentido, pero que, como queda demostrado, son muestra y prueba de esa influencia tanto religiosa como también política de la “figura” de este santo valenciano. Se trata en definitiva del análisis de la poliédrica función de los clásicos.