Geochemical and Nd isotopic investigations of sediments from the South China Sea

Secular variations in geochemistry and Nd isotopic data have been documented in sediment samples at ODP Site 1148 in the South China Sea. Major and trace elements show significant changes at ca. 29.5 Ma and 26-23 Ma, whereas epsilon-Nd values show a single change at ca. 26-23 Ma. Increases in Al/Ti, Al/K, Rb/Sr, and La/Lu ratios and a decrease in the Th/La ratio of the sediments beginning at 29.5 Ma are consistent with more intense chemical weathering in the source region. The abrupt change in Nd isotopes and geochemistry at ca. 26-23 Ma coincides with a major discontinuity in the sedimentology and physical properties of the sediments, implying a drastic change in sedimentary provenance and environment at the drill site. Comparison of the Nd isotopes of sediments from major rivers flowing into the South China Sea suggests that pre-27 Ma sediments were dominantly derived from a southwestern provenance (Indochina-Sunda Shelf and possibly northwestern Borneo), whereas post-23 Ma sediments were derived from a northern provenance (South China). This change in provenance from southwest to north was largely caused by ridge jumping during seafloor spreading of the South China Sea, associated with a southwestward expansion of the ocean basin crust and a global rise in sea level. Thus, the geochemical and Nd isotopic changes in the sediments at ODP Site 1148 are interpreted as a response to a major plate reorganization in SE Asia at ca. 25 Ma.

Depth and ages of calcareous nannofossil events from ODP Leg 184 sites, South China Sea

Sites 1146 and 1148 of Ocean Drilling Program Leg 184, in the South China Sea (SCS), comprise long sediment sections with a time span from the early Oligocene to the Pleistocene. Calcareous nannofossils from these two sites were biostratigraphically studied. We recognized 53 early Oligocene to Pleistocene events that are commonly found in open sea areas and can therefore be correlated within a large geographic range. This study also revealed that a few conventionally used nannofossil events are not suitable for the SCS, and further evaluation is needed. The lower Oligocene to Pleistocene sequences recovered at Sites 1146 and 1148 were subdivided into the 4 Paleogene zones and 21 Neogene to Quaternary zones of Martini, in correlation with the Paleogene to Quaternary zones of Okada and Bukry. This provided a lower Oligocene through Pleistocene nannofossil biostratigraphic framework. A significant unconformity was recognized in the Oligocene-Miocene transition, in which the upper part of Oligocene Zone NP25 and lower part of Miocene Zone NN1 were missing. The time span of the unconformity was estimated to be ~1 m.y. Very high sedimentation rates were seen in the Oligocene, relative low values were seen in the Miocene, and the highest values were seen in the Pleistocene, which was believed to be the result of tectonic and sedimentation history of the SCS.

Geochemistry on Yangla copper deposit, China

The Yangla copper deposit, situated in the middle section of Jinshajiang tectonic belt between Zhongza-Zhongdian block and Changdu-Simao block, is a representative and giant copper deposit that has been discovered in Jinshajiang-Lancangjiang-Nujiang region in recent years. There are coupled relationship between Yangla granodiorite and copper mineralization in the Yangla copper deposit. Five molybdenite samples yielded a well-constrained 187Re-187Os isochron age of 233.3±3 Ma, the metallogenesis is therefore slightly younger than the crystallization age of the granodiorite. S, Pb isotopic compositions of the Yangla copper deposit indicate that the ore-forming materials were derived from the mixture of upper crust and mantle, also with the magmatic contributions. In the late Early Permian, the Jinshajiang Oceanic plate was subducted to the west, resulting in the formation of a series of gently dipping thrust faults in the Jinshajiang tectonic belt, meanwhile, accompanied magmatic activities. In the early Late Triassic, which was a time of transition from collision-related compression to extension in the Jinshajiang tectonic belt, the thrust faults were tensional; it would have been a favorable environment for forming ore fluids. The ascending magma provided a channel for the ore-forming fluid from the mantle wedge. After the magma arrived at the base of the early-stage Yangla granodiorite, the platy granodiorite at the base of the body would have shielded the late-stage magma from the fluid. The magma would have cooled slowly, and some of the ore-forming fluid in the magma would have entered the gently dipping thrust faults near the Yangla granodiorite, resulting in mineralization.

Planktonic foraminifera stratigraphy and datums of ODP Site 184-1143 and Hole 184-1146A, South China Sea

The biostratigraphy of Miocene-age sediment samples recovered from Ocean Drilling Program Sites 1143 and 1146, South China Sea, is presented. The preservation of the planktonic foraminifers recovered from both sites varies widely, from poor to very good. The volume of biogenic sediment in the >63-µm size fraction also varies considerably, with many samples being dominated by mud. In comparison to shipboard biostratigraphy, based on core catcher analyses with a depth resolution of ~10 m, we analyzed samples from the two stratigraphic columns every 2-3 m (~45- to 93-k.y. resolution). The placement of planktonic foraminifer zonal boundaries was made at a resolution of ~1.5 m at Site 1146 and ~3.0 m at Site 1143. The higher resolution has resulted in significant changes in biostratigraphic zonal boundary locations compared to shipboard results. For the time interval of 5.54-10.49 Ma, the changes in zonation reveal similar age-depth models at both sites, with three segments of changing sedimentation rate through the upper Miocene, though the differences in sedimentation rates at Site 1146 are subtler than those at Site 1143. The boundary between lithologic Units II and III at Site 1146 corresponds to a sharp change in sedimentation rate (58 to 21 m/m.y.) at 15.1 Ma (the first occurrence of Orbulina suturalis). At this site, the interval from 16.4 to 15.1 Ma is characterized by very high mass accumulation rates in the noncarbonate fraction. Above this interval the carbonate fraction becomes increasingly important in the sediment flux to the South China Sea. At Site 1143, sedimentation rates increase from 8 to 99 m/m.y. at 8.6 Ma. This corresponds to a dramatic increase in both carbonate and noncarbonate mass accumulation rates at the site, but no change in lithology.

El Tabalet : colecsió de música alegre y divertida en solfa valensiana: Número 8 - 20 junio 1847

--Microfilme. Valencia: BV, ca. 1999

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

CANTAR PARA QUÊ? A música gospel no processo de midiatização: o caso do programa Esquenta!

Esta pesquisa tem por objetivo analisar sob quais aspectos se dá a interação entre mídia e religião, bem como as tensões ou continuidades que a aproximação do ‘sagrado’ com o ‘profano’ na sociedade midiatizada evoca. Para tal, elegemos como objeto de estudo a participação dos artistas evangélicos no Programa Esquenta!, exibido nas tardes de domingo, pela Rede Globo. Tomamos como referencial teórico os conceitos de cultura gospel, de midiatização, especialmente o conceito de bios midiático, e a discussão sobre secularização proposta por Habermas. A metodologia empregada prevê duas etapas. A primeira consiste numa uma análise de conteúdo de cinco edições do programa que contaram com a participação de artistas evangélicos, exibidas nos anos de 2013 e 2014. Nesse momento, o objetivo foi perceber o lugar que a música gospel ocupa dentro da proposta do programa. A segunda etapa consiste na realização de dois grupos de discussão, um formado por evangélicos e o outro por não-evangélicos, para compreender como os conteúdos religiosos deslocados de seu contexto original são ressignificados pela audiência. Resulta desta pesquisa a observação de que a participação dos artistas gospel no Esquenta! oferece novos modos de olhar que ampliam o conceito de cultura gospel, bem como legitima a mídia como lugar de experiência religiosa. Além disso, ilustra a perspectiva habermasiana ao refletir a dupla afetação entre universo religioso e vida secular, que emerge do entrecruzamento entre mídia e religião.