994 resultados para Secord, Laura
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Primer premio Concurso Nacional Leer y Escribir, 1983, del Ministerio de Cultura
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Entrevista a la pintora Laura Riera Mascaró
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Resumen basado en el de la publicaci??n
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El presente artículo es una aproximación a Delirio (Laura Restrepo, 2004) en el cual la autora realiza un análisis descriptivo señalando ciertas referencias literales de la violencia simbólica masculina, interiorizada y reproducida en el contexto sociocultural colombiano.
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La locura femenina y su representación literaria es un tópico en el que recaen una serie de imaginarios, sentidos y formas sobre la subjetividad femenina que dan cuenta de una tradición literaria y de unas tensiones identitarias que están en permanente (re)configuración alrededor de un sistema patriarcal-heternomativo2. El personaje loco como imagen del desvarío y el desorden entraña distintas formas de violencia en tanto sujetos que transgreden las normas de feminidad, masculinidad y sexualidad hegemónicos, asimismo, unas posibilidades de subversión del orden y del “deber ser” femenino que posibilitan el detenimiento en el lugar que se concede al cuerpo, de las opciones de vida y de la toma de conciencia del lugar en el mundo. El presente artículo se detiene en los personajes de Susana en Pedro Páramo (1955) de Juan Rulfo, Matilda en Nadie me verá llorar (1999) de Cristina Rivera Garza y Agustina en Delirio (2004) de Laura Restrepo, con la finalidad de hacer un seguimiento sobre los avatares, tensiones, devenires, formas de violencia y trasgresiones femeninas que en el marco de la locura se despliega.
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A reading delivered at Colby College in 1990.
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Pós-graduação em Letras - FCLAS
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Este artigo pretende discutir como se articulam, na estrutura híbrida do romance Como agua para chocolate, alguns gêneros textuais discursivos comumente dedicados à leitura de mulheres – folhetim, almanaque, caderno de receitas e diário íntimo –, cuja presença fica sugerida desde o subtítulo “novela de entregas mensuales, con recetas, amores y remedios caseros”. Esses gêneros se misturam na construção da narrativa, possibilitando, no âmbito da pós-modernidade, uma leitura crítica do papel da mulher na sociedade patriarcal da primeira metade do século XX.
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In August 1925, University of Oxford anthropologist Beatrice Blackwood spent two days on the Blood Reserve in southern Alberta, home to the Kainai Nation. Assisted by the Indian Agent, she toured the reserve and took 33 photographs. Blackwood was investigating potential links among "race," culture, and environment, and some of her photographs were anthropometric in nature. Others, showing men working in fields or girls at residential school, portrayed a culture in transition. Upon her return to Britain, Blackwood deposited the Kainai photographs with Oxford's Pitt Rivers Museum.
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http://commons.clarku.edu/vpadrl/1070/thumbnail.jpg
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http://commons.clarku.edu/vpadrl/1068/thumbnail.jpg