Die frau im Talmud.

On cover: Frankfurt a. M., J. Kauffmann; Wien, Druck von M. Waizner & sohn, 1898.

An inaugural address, delivered before the directors of the Theological Seminary of the General Synod of the Evangelical Lutheran Church, by S. S. Schmucker, A.M. at his induction into the Professorship of Christian Theology, September 5, 1826.

Green printed paper cover has title: "Inaugural address of Professor Schmucker."

General catalogue of the Theological Seminary. Princeton, New-Jersey, MDCCCXXIX [1829].

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Chrestomathia Talmudica et rabbinica /

Includes index.

Lecture on the cultivation of spiritual habits, and progress in study. Delivered at the opening of the academical year, Nov. 1831.

Mode of access: Internet.

Rabbinische Quellen und Parallelen zu neutestamentlichen Schriftstellen;

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Review of the "Constitution and associate statutes of the Theological Seminary in Andover with a sketch of its rise and progress- published by order of the Trustees" /

"From the Monthly anthology of November 1808."

Rabbinische Blumenlese : ...Sammlung, Übersetzung und Erläuterung der ... Sprüche des Sirach, talmudischer Sprichwörter, Sentenzen und Maximen... /

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Annual catalogue of the German Theological School.

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America and the American church /

Appendix giving statistics for the period: p. 359-368.

General catalogue /

Chiefly biographical information on the graduates of the two seminaries, which merged in 1932, and their predecessors.

Catalogi codicum manuscriptorum bibliothecae Bodleianae...

Title and imprint of some of the volumes vary: pt.7,v.2, and pts.12- have imprint: Oxford Clarendon Press, 1886-19 .

Kanonismos tou en Patmō Hierodidaskaleiou tēs Apokalypseōs.

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GÊNERO E PODER: MULHERES DOCENTES EM INSTITUIÇÕES TEOLÓGICAS PROTESTANTES DA GRANDE SÃO PAULO

Ao escolher o tema Gênero e Poder em Instituições Teológicas Protestantes da Grande São Paulo, a intenção é problematizar as relações de gênero nestes ambientes, a partir da realidade social diferenciada em que vivem homens e mulheres na docência. Partimos do pressuposto que há relações de poder aí engendradas que encurralam as mulheres naquele gueto de disciplinas que denominamos femininas , bem como um jogo de representações sociais que justificam a estereotipação das disciplinas e naturalização destas disparidades, uma vez que o poder a todo tempo se serve da diferença para referendar a dominação e a supremacia de um sobre outro, neste caso de homens sobre mulheres. A noção de gênero no enfrentamento do problema mulherSeminário tem um lugar central quando se quer descobrir o modo pelo qual os saberes e as práticas produzidas nestes ambientes estão estreitamente ligados à produção social do feminino e do masculino - enquanto categorias consideradas atemporais e permanentes - e as relações de poder endógenas a instituição, posto que é parte de um sistema religioso, onde a política é da dialética constante, pois um ratifica o outro, ou seja, o Seminário só tem a força de exclusão que tem porque encontra legitimidade na Igreja. Todavia, ainda que as diferenças formais permaneçam, formas de resistência sempre surpreendem a dominação, especialmente pela sutileza com que se firmam. A presença de mulheres nos Seminários, algo raro há alguns anos, pode ser lida com uma estratégia para irromper a dominação, sendo um meio seguro de entrar num espaço essencialmente masculino.

A Interpretação de Isaías pelo Evangelho de Mateus: uma Abordagem a partir de Mateus 4.14-16 Por Mauro Filgueiras Filho

Esta dissertação tem por foco apresentar o método hermenêutico tipológico como ferramenta proposta para compreender a leitura realizada pelo evangelho de Mateus 4.15-16 da profecia de Isaías 8.23 9.1 [TM]. O texto receberá atenção a partir do Texto Massorético e da Septuaginta, sempre em comparação com o texto grego de Mateus. Por conseguinte, o contexto judaico do primeiro século será estudado para compreender mais amplamente o ambiente em que o evangelista possivelmente se encontrava para escrever o seu evangelho. As técnicas de interpretação contempladas em paralelo com a tipologia, consideradas de maior importância para este trabalho são: três técnicas rabínicas, isto é, pesher, midrah e gezerah shavah, e outras três técnicas de interpretação eminentemente cristãs, isto é, duplo-cumprimento, o sensus plenior e a tipologia. Por fim, o estudo comparativo do judaísmo do primeiro século e das técnicas de interpretação resultará na escolha da interpretação tipológica, mas sem um radical rompimento com as demais escolas, pelo contrário, conflitando com alguns apontamentos dos Rolos do Mar Morto e seu apocalipticismo. A interpretação tipológica se ocupará com as semelhanças entre o texto veterotestamentário e o neotestamentário, bem como semelhanças que poderiam compor um cenário mais abrangente. Serão considerados três temas comuns dos dois textos que estabelecem um vínculo entre ambos, ou seja, a geografia, os gentios e a interpretação da luz.