Lectures on the history of Abraham and Jacob.

Imperfect cope: p. 347-? wanting.

Logos sōtērias pros tēn parthenon (romanized form) [De virginitate]

Mode of access: Internet.

Lectures on the history of Abraham, Jacob, and Elisha.

Mode of access: Internet.

Historical tracts /

Includes index.

Chronique de Denys de Tell-Mahré.

Vol. 2 has added t.p. in Syriac.

Sketches,

The father.--Legend of Oxford.--The family portraits.--Oriana.--The intemperate.--The patriarch.

Sōlasapanhā /

Title on added t.p.: Soḷasapañhā.

Hēphaistiōnos Encheiridion peri metrōn kai poiēmatōn = Hephaestionis Alexandrini Enchiridion /

Includes bibliographical references and indexes.

Geǒrgiou Scholariou tou kai Gennadiou patriarchou Kǒnstantinoupoleǒs Kata tǒn Plēthǒnos aporiǒn ep' Aristotelei : biblion prǒton /

No more published.

Vindiciae synodi Ephesinae et S. Cyrilli de processione ex Patre & Filio Spiritus Sancti.

Includes index.

Aus der panegyrischen Litteratur der Südslaven /

Includes bibliographical references.

The monumental history of Egypt, as recorded on the ruins of her temples, palaces, and tombs, by William Osburn.

v. 1. From the first colonization of the valley to the visit of the patriarch Abram.--v. 2. From the visit of Abram to the exodus.

JOSÉ E ASENET CONSTRUÇÃO DE IDENTIDADE JUDAICA NA DIÁSPORA EM ALEXANDRIA SÃO BERNARDO DO CAMPO 2012

O pseudepígrafo José e Asenet é uma obra datada entre os séculos I A.E.C. e I E.C., produto da comunidade judaica que viveu na diáspora em Alexandria. O livro é um romance que conta o encontro de José, patriarca judeu, com Asenet, a conversão de Asenet e o casamento de ambos. Fruto de uma comunidade que vivia os desafios e as hostilidades da diáspora, José e Asenet tem elementos que nos revelam uma identidade desta comunidade. O judaísmo do período helênico sofreu mudanças. A identidade judaica que, até então, se restringia a questões étnicasgeográficas, passava a abrir suas fronteiras para abarcar também os prosélitos e os que se casavam com judeus. Asenet é um modelo de prosélito que se converte ao judaísmo a partir de uma experiência individual com o Deus de José. A inserção dela na comunidade judaica se dá a partir da conversão e do casamento com José. Esta pesquisa teve como escopo encontrar elementos da construção de uma identidade judaica a partir da análise do pseudepígrafo José e Asenet. Esta identidade se configura, no romance: (1) a partir do confronto e da assimilação da cultura e religião grega e egípcia; (2) a partir da inserção de prosélitos na comunidade judaica; (3) numa ética da não-retaliação; (4) numa sexualidade evidente; (5) nas epifanías como elementos autenticadores do novo status.

Religious diplomacy and socialism. The Romanian Orthodox Church and the Church of England, 1956-1959

This article analyzes the relationship between the Orthodox Church and the communist regime during one of the most intense periods of religious persecution in the Romanian People's Republic from 1956 to 1959. The church hierarchy demonstrated its support for the socialist construction of the country, while, at the same time, the regime began a campaign against religion by arresting clergy and reducing the number of religious people in monasteries; rumours even circulated that in 1958 Patriarch Justinian was under house arrest. Seeking closer contact with Western Europe, the regime allowed the hierarchy to meet foreign clergymen, especially from the Church of England. These diplomatic religious encounters played a double role. The regime realised that it could benefit from international ecclesiastical relations, while the image of Justinian in the West changed from that of "red patriarch" to that of a leader who was genuinely interested in his church's survival.

Antiguas comunidades judías en Macedonia, Tracia y Épiro Superior

Evidencias de carácter literario, epigráfico y arqueológico-arquitectónicas, atestiguan la existencia de comunidades judías en Macedonia, Tracia y Épiro Superior (hoy Albania) durante los períodos romano y bizantino temprano. Los Hechos de los Apostoles mencionan la presencia de comunidades judías, y sus sinagogas, en Filipos, Tesalónica y Verroia, en Macedonia. El descubrimiento de inscripciones griegas en Bizya (Tracia), en Tesalónica y Dión, y en la antigua sinagoga de Stobia, sugieren que dichas comunidades preservaron su independencia religiosa y gozaron de un seguro estatus social, económico y cultural. Una antigua tumba judía encontrada en Tesalónica, decorada con una menorah, la sinagoga de Claudius Tiberius Polycharmos en Stobia y la de Saranda (Épiro Superior), añaden pruebas arqueológico- arquitectónicas a las fuentes literarias. A pesar de que las fuentes literarias, los datos epigráficos y los hallazgos arqueológicos son relativamente escasos, parece que en estas regiones, y en otras de la Península Balcánica, existieron también otras comunidades judías.