The C-terminal domain of the largest subunit of RNA polymerase II interacts with a novel set of serine/arginine-rich proteins.

Although transcription and pre-mRNA processing are colocalized in eukaryotic nuclei, molecules linking these processes have not previously been described. We have identified four novel rat proteins by their ability to interact with the repetitive C-terminal domain (CTD) of RNA polymerase II in a yeast two-hybrid assay. A yeast homolog of one of the rat proteins has also been shown to interact with the CTD. These CTD-binding proteins are all similar to the SR (serine/arginine-rich) family of proteins that have been shown to be involved in constitutive and regulated splicing. In addition to alternating Ser-Arg domains, these proteins each contain discrete N-terminal or C-terminal CTD-binding domains. We have identified SR-related proteins in a complex that can be immunoprecipitated from nuclear extracts with antibodies directed against RNA polymerase II. In addition, in vitro splicing is inhibited either by an antibody directed against the CTD or by wild-type but not mutant CTD peptides. Thus, these results suggest that the CTD and a set of CTD-binding proteins may act to physically and functionally link transcription and pre-mRNA processing.

Representações de suicidas míticos na cerâmica grega: séculos VII-IV A.C.

Com a presente dissertação temos por objectivo problematizar, através da iconografia, as representações de suicidas míticos na cerâmica grega (séculos VII-IV a.C.). O corpus da pesquisa é constituído por 40 vasos com imagens de onze figuras mitológicas: Ájax, Alceste, Antígona, Ariadne, Cassandra, Fedra, Ifigénia, Macária, Medeia, Orestes e Políxena. Das 40 imagens analisadas, três são do séc. VII a.C., cinco do séc. VI a.C., onze do séc. V a.C. e 21 do séc. IV a.C. A dissertação é dividida em onze capítulos, um para cada figura mitológica, nos quais debateremos as fontes, a evolução do mito e a iconografia associada.

Axiochus Platonis De contemnenda morte / Rodolpho Agricola interprete.

Sign.: A-B4

Ovid. Metamorphoses,

Latin and English on opposite pages.

Ottův slovník naučný : illustrovaná encyklopædie obecných vědomostí /

v. 1. A-Alpy -- v. 2. Alqueire-Ažušak -- v. 3. B-Bianchi -- v. 4. Bianchi-Giovini-Bžunda -- v. 5. C-Čechv´ky -- v. 6. Čechy-Danseur -- v. 7. Dánsko-Dřevec -- v. 8. Dřevěně stavby-Falšováni -- v. 9. Falšováni-Genrista -- v. 10. Gens-Hedwigia -- v. 11. Hédypathie-Hýždě -- v. 12. Ch-Sv.Jan -- v. 13. Jana-Kartas -- v. 14. Kartel-Kraj -- v. 15. Krajčij-Ligustrum -- v. 16. Lih-Media -- v. 17. Median-Navarrete -- v. 18. Navary-Oživnuti -- v. 19. P-Pohoř -- v. 20. Pohora-Q -- v. 21. R(Ř)-Rozkoš -- v. 22. Rozkošný-Schloppe -- v. 23. Schlossar-Starowolski -- v. 24. Starožerské-Syl -- v. 25. T-Tzschirner -- v. 26. U-Vusin -- v. 27. Vůz-Žyžkowski -- v. 28. Doplňky.

The state records of North Carolina.

The colonial and state records of North Carolina. vol. [XXVII]-XXX.

Catalogue of scientific papers (1800-1900)

Compiled under the supervision of Henry White, Herbert McLeod, H. Forster Morley, and others. List of society publications, journals and other periodicals catalogued, with abbreviations used: v. 1, p. [xiii]-lxxviii; v. 7, p. [v]-xxxi; v. 9, p. [vii]-xxxii; v. 12, p. [vii]-xxxii; v. 13, p. [ix]-xcviii.

Mongolīi︠a︡ i mongoly. Rezulʹtaty poi︠e︡zdki v Mongolīi︠u︡, ispolnennoĭ v 1892-1893 gg. A. Pozdni︠e︡evym.

Mongolia and the Mongols; report of (its expedition in Mongolia, dating 1892-1893)

Časopis katolického duchovenstva.

Vols. 39- called also v. 64-

GIS technologies and spatial organization patterns among hunter-gatherers: an archaeological case study from Southern Patagonia (southern South America)

This paper discusses some aspects of hunter-gatherer spatial organization in southern South Patagonia, in later times to 10,000 cal yr BP. Various methods of spatial analysis, elaborated with a Geographic Information System (GIS) were applied to the distributional pattern of archaeological sites with radiocarbon dates. The shift in the distributional pattern of chronological information was assessed in conjunction with other lines of evidence within a biogeographic framework. Accordingly, the varying degrees of occupation and integration of coastal and interior spaces in human spatial organization are explained in association with the adaptive strategies hunter-gatherers have used over time. Both are part of the same human response to changes in risk and uncertainty variability in the region in terms of resource availability and environmental dynamics.

Sobre Κρῆτες de Sófocles

En este artículo se estudia una obra atribuida a Sófocles titulada Κρῆτες (Los cretenses), una tragedia sólo conocida por dos dudosos testimonios de Hesiquio y Ateneo de Náucratis. A finales del siglo xviii una nueva lectura de ambos los adscribía a otra tragedia, con lo que se negaba la existencia de Κρῆτες. A pesar de esto, este título se sigue manteniendo en las ediciones de la obra sofoclea, ahora relacionado con nuevos hallazgos de fragmentos papiráceos del autor. Nuestro objetivo es el de analizar los testimonios en profundidad para concluir si la obra pudo o no haberse escrito.

"Ad nostram scientiam referatur": la supervisión administrativa imperial de la aplicación de las leyes durante la dinastía constantiniana

Constantino y sus sucesores, Constancio II, Constante y Juliano, expresaron su particular interés por supervisar la aplicación de determinadas leyes imperiales mediante el uso de la fórmula ad nostram scientiam referatur y de otras similares. Constantino fue el príncipe que la empleó con más frecuencia, especialmente durante el período de 313-324, exceptuando el intervalo de 315-316, cuando la confrontación con Licinio le obligó a renunciar a atender directamente las cuestiones administrativas. La progresiva disminución de la inclusión de estas cláusulas en los textos legales imperiales a partir de la unificación del Imperio en 324 se debe poner en relación con la aparición de los curiosi y luego de los agentes in rebus, como oficiales encargados de vigilar la observancia de las normas vigentes.

De la metafísica a la anarquía. El pensamiento político de Reiner Schürmann

El artículo pretende abordar el modo en el que la obra de Reiner Schürmann, a través de un original interpretación del pensamiento de Martin Heidegger, consigue desarrollar un tipo de filosofía política anárquica. Se intentará analizar, en la dispersa obra del filósofo holandés, la idea de anarquía como condición existencial, prestando especial atención al nexo entre el concepto de muerte de la metafísica y la posibilidad de una praxis política anárquica. El artículo se compone de tres partes: en la primera se examinará la noción de Ser y de “a priori práctico” en el trabajo de Schürmann. En la segunda se verá la diferencia entre el nihilismo del autor y el de Vattimo, y en la tercera, se profundizará en las consecuencias más propiamente políticas del pensamiento de Schürmann.

Multicenter randomized phase II clinical trial comparing neoadjuvant oxaliplatin, capecitabine, and preoperative radiotherapy with or without cetuximab followed by total mesorectal excision in patients with high-risk rectal cancer (EXPERT-C).

PURPOSE: To evaluate the addition of cetuximab to neoadjuvant chemotherapy before chemoradiotherapy in high-risk rectal cancer. PATIENTS AND METHODS: Patients with operable magnetic resonance imaging-defined high-risk rectal cancer received four cycles of capecitabine/oxaliplatin (CAPOX) followed by capecitabine chemoradiotherapy, surgery, and adjuvant CAPOX (four cycles) or the same regimen plus weekly cetuximab (CAPOX+C). The primary end point was complete response (CR; pathologic CR or, in patients not undergoing surgery, radiologic CR) in patients with KRAS/BRAF wild-type tumors. Secondary end points were radiologic response (RR), progression-free survival (PFS), overall survival (OS), and safety in the wild-type and overall populations and a molecular biomarker analysis. RESULTS: One hundred sixty-five eligible patients were randomly assigned. Ninety (60%) of 149 assessable tumors were KRAS or BRAF wild type (CAPOX, n = 44; CAPOX+C, n = 46), and in these patients, the addition of cetuximab did not improve the primary end point of CR (9% v 11%, respectively; P = 1.0; odds ratio, 1.22) or PFS (hazard ratio [HR], 0.65; P = .363). Cetuximab significantly improved RR (CAPOX v CAPOX+C: after chemotherapy, 51% v 71%, respectively; P = .038; after chemoradiation, 75% v 93%, respectively; P = .028) and OS (HR, 0.27; P = .034). Skin toxicity and diarrhea were more frequent in the CAPOX+C arm. CONCLUSION: Cetuximab led to a significant increase in RR and OS in patients with KRAS/BRAF wild-type rectal cancer, but the primary end point of improved CR was not met.

El teatro reflejado en la cerámica ática y del sur de Italia

Los mitos griegos constituyen un acervo cultural que todavía impregna y conforma nuestra manera de pensar y de ser. Nos son conocidos gracias a la literatura, a los poetas y mitógrafos, y al arte de las manifestaciones de Grecia y de Roma. La tragedia ateniense tiene una influencia decisiva como transmisora de la tradición mítica ya que el mito es fuente de creación poética. La tragedia nace y llega a su máximo esplendor en el siglo V a C, pero como género no muere con los tres grandes dramaturgos sino que continúa en el siglo siguiente e incluso sobrevive hasta el final del mundo pagano, experimentando las variaciones y cambios propios del paso del tiempo. La máscara utilizada en sus representaciones ha pasado a ser un símbolo de la tragedia. Platón habla de la tragedia como la forma de poesía más universal. Las representaciones teatrales formaban parte de la vida cotidiana de los ciudadanos, como espectadores o como participantes en las actuaciones. La afición por la tragedia fue grande en la Atenas del siglo V donde miles de espectadores las veían cada año y suponemos que además de disfrutar con el espectáculo, se educaban y formaban su personalidad. Sabemos por ejemplo que la tragedia de Esquilo Los Persas, había contribuido a que los atenienses tomaran conciencia de su superioridad espiritual y que se representa en Sicilia todavía en vida de su autor, que muere en el 456 precisamente en la ciudad siciliana de Gela. Los autores trágicos adquieren fama y notoriedad que se traslada pronto a la Magna Grecia, sobre todo a las ciudades de Sicilia donde el tirano Dioniso era un fanático de la tragedia. Construye teatros en la isla, los mejor conservados, prueba evidente de la gran afición que despierta. Las colonias, algunas de las cuales llegaron a ser muy prósperas, mantienen lazos con las ciudades de origen y más tarde producen sus propias obras. Es lógico que los artistas, sobre todo los pintores, desde épocas tempranas se inspiraran en los mitos para plasmarlos en sus obras y que haya correspondencia entre la palabra y la imagen, que se refuerzan mutuamente. Las imágenes adquieren una nueva dimensión cuando se convierten en portavoces del mensaje de los poetas. La tragedia, por tanto, además de palabra y acción es también imagen. Vamos a ver una muestra 2 de cómo se reproduce a través de las imágenes. El poeta Simónides decía que la pintura es la poesía silenciosa y la poesía es pintura parlante. Nos vamos a limitar a las pinturas que decoran la cerámica, objetos imprescindibles en la vida de los griegos tanto por su uso práctico como simbólico. Los vasos se adornaban con todo tipo de imágenes, con escenas de la vida normal y con las procedentes del mito sin que, en este último caso, podamos comprender lo que el tema representado significaba en cada ocasión. Se utilizaban en el hogar, en los symposios, como premios en las competiciones atléticas, en las ceremonias nupciales y de manera especial en los ritos funerarios.