La représentation de la chanson québécoise dans le cinéma québécois

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Éticas indígenas en discursos coloniales de los Andes y de Quebec : análisis, interpretación y perspectivas

Cette thèse est une étude analytique et comparative des conceptions éthiques autochtones, à travers des discours coloniaux de deux régions de l'Amérique : le Pérou et le Québec. Le but ultime de cette étude est permettre de découvrir les principes de ces éthiques des communautés autochtones et de les faire participer au débat et à la création d'éthiques interculturelles et écologiques pertinentes pour le monde contemporain. À cette fin, ce travail se consacre à l'étude des traditions orales autochtones, et plus particulièrement à la littérature de source orale coloniale. Plus précisément, nous étudions deux chroniques coloniales autochtones des Andes : le Manuscrit de Huarochirí et la Relation de Joan Santa Cruz Pachacuti, ainsi que les relations de deux missionnaires jésuites en Nouvelle-France : Paul Lejeune et Jean de Brébeuf. Étant donné que ces textes ne peuvent être considérés comme des transcriptions littérales des traditions orales autochtones, nous optons pour une méthodologie qui prend en compte à la fois les locus de l'énonciation, les traditions discursives et les processus de textualisation de la mémoire, ainsi que les relations contextuelles (référentielles, intertextuelles et interpersonnelles) et les instances d’une analyse « éthicologique ». Du côté des textes des Andes, des dynamiques éthiques synthétisées comme une « éthique de la réciprocité » sont dégagées. Cette dernière se veut hautement écologique, prend en considération la cohabitation avec toutes les entités de l’environnement (humaines et non humaines) et, par conséquent, peut être considérée comme un effort pour répondre aux défis imposés par le contexte dans lequel elles vivent. En ce qui concerne les textes québécois, leurs principes éthiques se résument en une « éthique du respect », celle-ci pouvant également être considérée comme une éthique écologique. De fait, on y observe l’absence d’une réelle séparation entre l’être humain et les autres entités de son milieu, remplacée par une continuité fluide de relations entre celles-ci, formant un « cercle sacré » de relations. À partir de ces résultats, un bilan comparatif est dressé et montre que les différences sont pour la plupart de nature formelle. En effet, les éthiques sont ancrées dans des réalités sociohistoriques différentes puisqu’elles se réfèrent à différents environnements et aux coutumes qui y sont reliés. En termes de similitudes, celles-ci se résument au concept de « cosmoéthique du cercle » qui révèle une conception de l'éthique comme un processus dynamique mettant en jeu non seulement les humains, mais aussi l'environnement et ce qui échappe à l’appréhension palpable du monde. Enfin, une tentative est faite, celle de donner une perspective à certains principes dégagés lors des analyses, montrant qu’elles peuvent impliquer une complexité parfois niée ou écartée par certains philosophes occidentaux contemporains. Ainsi, ce travail montre que l’étude de discours proprement autochtones est une porte d’accès à leurs manières de concevoir l’éthique et peut donc contribuer au travail interculturel de la philosophie et, plus précisément de l’éthique.

Jean Pierron (1631-1700) : missionnaire, diplomate et peintre en Amérique.

La présente recherche se propose de retracer la vie et l’œuvre du père jésuite Jean Pierron (1631-1701), qui, venu de Lorraine, a contribué à la réouverture des missions iroquoises en Nouvelle-France. Arrivé dans la colonie en juin 1667, Pierron, se fit introduire auprès des populations autochtones par Jean Talon, après quoi il eut en charge un territoire d'environ une demi-douzaine de villages agniers de la vallée de l'Hudson. Après avoir livré ses premières impressions, le jésuite mit au point son programme apostolique, faisant appel à une méthode « audio-visuelle » fondée sur le dessin didactique. Mais le jésuite fut aussi un formidable voyageur, qui se rendit non seulement en Iroquoisie, mais aussi en Nouvelle-Angleterre. Il semble bien que ce soit grâce à de précieux réseaux de connaissances en dehors de ceux de la Compagnie de Jésus qu'il put entreprendre un tel voyage. La biographie de ce missionnaire-polyglotte, diplomate et peintre, souligne entre autre choses, l’importance du contexte stratégique et politique plus vaste des missions françaises en Amérique au XVIIe siècle.

Generation of nonvernal-obligate, faster-cycling Noccaea caerulescens lines through fast neutron mutagenesis

Noccaea caerulescens (formerly Thlaspi caerulescens) is a widely studied metal hyperaccumulator. However, molecular genetic studies are challenging in this species because of its vernal-obligate biennial life cycle of 7-9 months. Here, we describe the development of genetically stable, faster cycling lines of N. caerulescens which are nonvernal-obligate. A total of 5500 M(0) seeds from Saint Laurent Le Minier (France) were subjected to fast neutron mutagenesis. Following vernalization of young plants, 79 of plants survived to maturity. In all, 80 000 M(2) lines were screened for flowering in the absence of vernalization. Floral initials were observed in 35 lines, with nine flowering in < 12 wk. Two lines (A2 and A7) were selfed to the M(4) generation. Floral initials were observed 66 and 87 d after sowing (DAS) in A2 and A7, respectively. Silicle development occurred for all A2 and for most A7 at 92 and 123 DAS, respectively. Floral or silicle development was not observed in wild-type (WT) plants. Leaf zinc (Zn) concentration was similar in WT, A2 and A7 lines. These lines should facilitate future genetic studies of this remarkable species. Seed is publicly available through the European Arabidopsis Stock Centre (NASC).

La bataile d'Aix; études critiques sur la compagne de Caius Marius en Provence,

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Les chartes de fondation du prieuré de Bacqueville-en-Caux; étude critique.

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L'ethnographie /

Latest issue consulted: nouv. éd., no 1 (été 2001).

Characterization of the susceptibility of the vineyard of Château Margaux to the main fungal-like and diseases

Mestrado Vinifera Euromaster - Instituto Superior de Agronomia - UL

Building boundaries on boundary objects : a field study of a ubicomp tool in a design studio

In this paper, we provide the results of a field study of a Ubicomp system called CAM (Cooperative Artefact Memory) in a Product Design studio. CAM is a mobile-tagging based messaging system that allows designers to store relevant information onto their design artefacts in the form of messages, annotations and external web links. From our field study results, we observe that the use of CAM adds another shared ‘space’ onto these design artefacts – that are in their natural settings boundary objects themselves. In the paper, we provide several examples from the field illustrating how CAM helps in the design process.