Province of Upper Canada Grant to Abraham Cook

Province of Upper Canada Grant (vellum) to Abraham Cook of Williamsburg in the County of Dundas. He was the son of Michael Cook, a United Empire Loyalist. He is granted 200 acres in the Township of Nottawasaga in the County of Simcoe, lot no. 23 in the 3rd Concession – Folio 547, Sept. 14, 1836.

Indenture Abraham Fuller Atkinson, Henry Riggs Goodman and William Hamilton Merritt to Thomas Lees Helliwell

Indenture between Abraham Fuller Atkinson of St. Catharines, rector of St. George’s Church, Henry Riggs Goodman and William Hamilton Merritt, wardens of St. George’s Church, to Thomas Lees Helliwell for pew no. 15 in St. George’s Church, Mar. 21, 1857.

Clipping of an advertisement for Thomas Steers and Abraham Steers, Land Agency and Conveyancing Offices

Clipping of an advertisement for Thomas Steers and Abraham Steers, Land Agency and Conveyancing Offices, July 17, 1844.

Letter to the Honourable William Dickson from Abraham Shaw

Letter to the Honourable William Dickson from Abraham Shaw saying that he has got his mill raised and is getting along well (1 page, double-sided, handwritten), Oct. 2, 1818.

Letter to Robert Nelles from his son, Abraham Nelles

Letter to Robert Nelles from his son, Abraham Nelles. He says that he would liked to have visited, but Hannah is quite weak. On Monday he plans to go to Walpole where W. Malcolm will meet him to survey the lot. He writes of his gratefulness to his father and hopes that his father will be rewarded in the afterlife, Dec. 6, 1833

Letter to Robert Nelles from Abraham Nelles

Letter to Robert Nelles from Abraham Nelles regarding the bearer who is heading to Lewiston (3 pages, handwritten). Abraham asks his father to let this man put his horses in the pasture and please let him sleep on the kitchen floor. He says that he is one of the steadiest Indians that he has, Aug. 3, 1836.

Province of Upper Canada Grant (vellum) to Abraham Huff of the District of Niagara

Province of Upper Canada Grant (vellum) to Abraham Huff of the District of Niagara. He was granted 200 acres in Lot 26, Concession 2 west of the communication from Chatham to Lake Erie. The crown land seal is completely intact, but faded and stained. This was entered with the auditor on Mar. 25, 1818, Mar. 16, 1818.

Bionomía del vector de la malaria Anopheles vestitipennis Dyar & Knab (Díptera: Culicidae) en la cuenca del Río Polochic, Alta Verapaz, Guatemala, C.A. [por] Jaime Abraham Juárez Sandoval

Tesis (Maestría en Ciencias con Especialidad en Entomología Médica) U.A.N.L.

El libertador de esclavos : Abraham Lincoln

UANL

Vida de Abraham Lincoln décimo sesto Presidente de los Estados Unidos

UANL

The Place of the Gods : Biblical, Tragic, and Humanist Modes in Shakespeare’s Antony and Cleopatra

Ce mémoire se focalise sur la pièce Antony and Cleopatra de Shakespeare en relation avec la pensée biblique, l’humanisme de la Renaissance et les caractéristiques de la tragédie comme genre littéraire et philosophie grecque. La chute d’Adam et Eve dans la Bible, ainsi que le conflit entre le héros tragique et les dieux, sont deux thèmes qui sont au centre de ce mémoire. Le mythe de la chute d’Adam et Eve sert, en effet, d’un modèle de la chute—et par conséquent, de la tragédie—d’Antoine et Cléopâtre mais aussi de structure pour ce mémoire. Si le premier chapitre parle de paradis, le deuxième évoque le péché originel. Le troisième, quant à lui, aborde une contre-rédemption. Le premier chapitre réfère à l’idée du paradis, ou l’Éden dans la bible, afin d’examiner ce qui est édénique dans Antony and Cleopatra. La fertilité, l’épicuréisme, l’excès dionysien sont tous des éléments qui sont présents dans la conception d’un Éden biblique et Shakespearien. Le deuxième chapitre est une étude sur la tragédie comme genre fondamentalement lié à la pensée religieuse et philosophique des grecs, une pensée qui anime aussi Antony and Cleopatra. Ce chapitre montre, en effet, que les deux protagonistes Shakespeariens, comme les héros tragiques grecs, défient les dieux et le destin, engendrant ainsi leur tragédie (ou ‘chute’, pour continuer avec le mythe d’Adam et Eve). Si le deuxième chapitre cherche à créer des ponts entre la tragédie grecque et la tragédie Shakespearienne, le troisième chapitre montre que le dénouement dans Antony and Cleopatra est bien différent des dénouements dans les tragédies de Sophocle, Euripide, et Eschyle. Examinant la pensée de la Renaissance, surtout la notion d’humanisme, la partie finale du mémoire présente les protagonistes de Shakespeare comme des éternels rebelles, des humanistes déterminés à défier les forces du destin.