Análisis del “kukayu pedagógico” del área de matemáticas del séptimo nivel, desde la perspectiva de la teoría del aprendizaje significativo: el caso de CECIB “Pedro Moncayo” de la comunidad de Santa Lucía, parroquia Tixán, Cantón Alausí, provincia de Chimborazo del año lectivo 2009 – 2010

El presente trabajo inicia con un breve estudio de la educación regular nacional de la época colonial y de la republicana, pues son los pilares para la Educación Intercultural Bilingüe, pues de esa manera es posible hablar de un soporte filosófico y pedagógico. Como la educación intercultural bilingüe no solo es una teoría sino una práctica diaria del maestro es necesario el estudio de la serie Kukayu Pedagógico, especialmente en el área de la matemática del Séptimo Nivel, donde el sistema del conocimiento del MOSEIB es la estrategia pedagógica fundamental con que se elabora este material. Posteriormente se realiza un breve estudio de este texto en el Séptimo Nivel a través de una encuesta a la profesora, donde hace conocer ciertos pormenores de su aplicación, como son: la falta de socialización de las metodologías, utilización de unidades en castellano y kichwa, la utilización del kichwa fuera de contexto, aspectos que no hacen posible unos resultados óptimos en aprendizajes. La aplicación en sí de este recurso didáctico ha traído una serie de dificultades propias de una sociedad multicultural y multilingüística y que socialmente, siendo relegado ha sido uno de los factores para que en este centro educativo no sea aplicado decididamente.

La construcción de viviendas en Puerto Ayora, Santa Cruz: problemas y retos

Este trabajo de investigación fue realizado a partir de una investigación de campo en Puerto Ayora, en el cual se registró la situación de cada lote de la cabecera cantonal, así como datos relevantes de los trabajadores y los contratistas; además se recurrió a charlas con personas que tenían información muy valiosa acerca de la historia de cómo se fueron construyendo las viviendas. Está dividido en cinco capítulos, el último es de conclusiones y reflexiones acerca de las posibilidades de construir una vivienda sustentable en esa localidad.

Las relaciones diplomáticas entre García Moreno y la Santa Sede (1861-1866)

El presente texto busca dilucidar las tratativas diplomáticas entre García Moreno y la Santa Sede que ocurrieron entre el 1861 y 1866 y cuyo fin era conseguir el Concordato: un pacto que el Presidente ecuatoriano consideraba fundamental para la realización de su proyecto de reformas. Frente a un país lacerado por luchas internas y dividido entre sí, era necesario un cambio enérgico para establecer el orden social y la unión nacional. Paladino de la reforma debía ser, según García Moreno, el clero a su vez reformado y vuelto ejemplo de virtud para restituir el orden y la moral al país entero. Entonces, era primordial un Concordato con la Santa Sede para imponer la reforma del clero y establecer los límites entre poder religioso y estatal. No obstante el Concordato no representó una solución fácil e inmediata al cambio, en cuanto planteó una serie de contrastes, discusiones, reformulaciones y cambios que desvelaron los intereses que rodeaban al poder estatal y religioso en el país. En este contexto la Santa Sede iba a representar una fuente legitimadora del poder religioso, demostrando su preferencia en tratar las cuestiones con el Presidente ecuatoriano y su legítimo gobierno, marginando el parlamento. El Concordato resultó ser un documento que permitió a García Moreno fortalecer su control sobre la Iglesia ecuatoriana y mediar con la Santa Sede algunas cuestiones, sobre todo la inherente el diezmo, obteniendo una mayor ventaja económica para el Estado. Soluciones que, no fueron definitivas, sino que dejaron abierta la discusión para ulteriores tratativas.

Las relaciones de vecindad y la regeneración urbana en Guayaquil. Caso: escalinatas del Cerro Santa Ana

El presente trabajo indaga en la cotidianidad social del Cerro Santa Ana en Guayaquil y en las prácticas diarias sobre el espacio público y privado que se convirtieron en objetos de mediación de un proyecto de Regeneración que movió los cimientos de las relaciones sociales y las prácticas comunicacionales de las personas que habitan este lugar. Desde el discurso oficial que se desprende de las recientes políticas de planificación urbana, el Cerro es identificado como un espacio turístico que merece ser visitado. Pero ¿qué ocurre a espaldas de los turistas? ¿Los habitantes del barrio aceptan y se adaptan a esta demanda, o por el contrario resisten y podrían subvertir las nuevas condiciones creadas por las políticas de “Regeneración urbana”? A través de conversaciones con los vecinos, entrevistas a profundidad y observación etnográfica, este trabajo de investigación recaudó una serie de datos testimoniales que apuntan en primera instancia a reconstruir el pasado del Cerro antes de la puesta en marcha del Plan de Regeneración Urbana de la Municipalidad de Guayaquil. Más adelante, en el Capítulo II, se exponen los ejes de acción de este proyecto y su irrupción en los espacios urbanos y los procesos cotidianos de socialización de los habitantes de este sector. En el Capítulo III, a través, de los testimonios de los habitantes del Cerro se dibuja un panorama en el que la resistencia y la adaptación a las reglas conviven estrechamente.

La representación mediática, discursos y prácticas de religiosidad popular: Caso Santa Gema

Fue en junio de 2007 cuando varios medios de comunicación, entre prensa escrita y televisión, representaron un fenómeno religioso sorprendente: una joven de dieciséis años envuelta en un discurso hagiográfico de virtud, martirio y ejemplaridad, atrajo a miles de creyentes que viajaron desde distintos rincones del Ecuador, a un San Miguel de los Tres Charcos, un recinto pobre de Manabí. El rol de los medios fue determinante para que el mito, sobre una joven capaz de sanar cualquier enfermedad sin que ninguna evidencia médica comprobara los prodigios, se propagara por el país. La historia de Gema no superó los límites geográficos de la provincia hasta que formó parte de los discursos impresos y televisivos, seis meses después de que la historia de una joven enferma, sanada en un sueño fuera parte del relato oral de Manabí. Es así como nació el fenómeno religioso llamado “Santa Gema”. Los resultados de esta investigación, permitieron determinar que la religiosidad, parte esencial del ser humano y por ende, de la cultura, no puede estar ausente de los medios de comunicación; sin embargo, su lectura sobre las praxis religiosas, sobre todo en los sectores popular, es fragmentada y en ocasiones, prejuiciada.

Early roman-period Nazareth and the sisters of Nazareth convent

First discovered by accident in 1884 – and thereafter informally investigated by workmen, nuns and clergy, for several decades – the archaeological site at the Sisters of Nazareth convent in central Nazareth has remained unpublished and largely unknown to scholarship. However, work by the Nazareth Archaeological Project in 2006–10 showed that this site offers a full and important stratified sequence from ancient Nazareth, including well-preserved Early Roman-period and later features. These include a partially rock-cut structure, here re-evaluated and interpreted on the basis of both earlier and newly recorded data as a first-century ad domestic building – perhaps a ‘courtyard house’ – the first surface-built domestic structure of this date from Nazareth to be published, and the best preserved. The site was subsequently used in the Roman period for burial, suggesting settlement contraction or settlement shift.

Overweight and obesity related factors in schoolchildren in Santa Catarina State, Brazil

The purpose of this study is to determine the correlation of socioeconomic, dietary, and anthropometric-nutritional variables of parents and their children to overweight (including obesity) in schoolchildren in Santa Catarina State, Brazil. This is a transversal study conducted on 4,964, 6 to 10-year-old schoolchildren registered in 345 Santa Catarina elementary schools. The following data were acquired: the children`s current weight and height, birth weight and length, duration of breastfeeding, age at which water, herbal tea and other foods were introduced to their diet; parental income, education level, age, weight and height were also obtained. The prevalence of overweight and obese children were estimated by point and by interval with a 95% confidence; prevalence rates were obtained based on the Poisson model. An hierarchical approach was used, in which variables were adjusted within blocks and included in the model when they presented p<0.05 at the outcome (overweight including obesity). The results indicate that 47.8% of the subjects were male. The prevalence of overweight and obese students was 15.4% (C195%: 14.4%-16.5%) and 6.1% (CI95%: 5.4%-6.7%) respectively and were statistically similar among sexes and age ranges. BMI values were higher in males and among older children (p<0.05). After adjustment within and among blocks, the variables per capita household income and parents` BM I values remained associated with overweight (including obesity). Overweight (including obesity) in schoolchildren is associated with a higher per capita household income and parental overweight and obesity.

Population structure and inbreeding effects on growth traits of Santa Ines sheep in Brazil

The aim of this study was to describe the population structure, inbreeding and to quantify their effect for different weights, of Santa Ines sheep. For this reason, 6490 data of production and 17,097 animals in the pedigree data set were utilized to evaluate birth weight (BW), weight at 60 days (W60) and weight at 180 days (W180). The genetic structure analysis of the population was realized by the software ENDOG (v.4.6.), resulting in some level of inbreeding for 21.72% of the animals in the pedigree data, being 41.02% the maximum value, and average of 10.74% for the inbred individuals. The population average inbreeding was 2.33% and the average relatedness was 0.73%. The effective number of ancestors was 156 animals and the effective number of founders was 211 individuals. A significant depressive effect of the inbreeding can be verified for all traits. The monitored parameters related with the genetic variability on this population must be constant in order to prevent the decrease in the genetic progress. The utilization of a program for directed mating in the present flock is an appropriate alternative to keep the level of inbreeding under control. (C) 2010 Elsevier B.V. All rights reserved.

Paleomagnetism of the Santa Fe Group, central Brazil: Implications for the late Paleozoic apparent polar wander path for South America

Paleomagnetic and rockmagnetic data are reported for the Floresta Formation (Santa Fe Group) of the Sanfranciscana Basin, central Brazil. This formation represents the Permo-Carboniferous glacial record of the basin and comprises the Brocoto (diamictites and flow diamictites), Brejo do Arroz (red sandstones and shales with dropstones and invertebrate trails), and Lavado (red sandstones) members, which crop out near the cities of Santa Fe de Minas and Canabrava, Minas Gerais State. Both Brejo do Arroz and Lavado members were sampled in the vicinities of the two localities. Alternating field and thermal demagnetizations of 268 samples from 76 sites revealed reversed components of magnetization in all samples in accordance with the Permo-Carboniferous Reversed Superchron. The magnetic carriers are magnetite and hematite with both minerals exhibiting the same magnetization component, suggesting a primary origin for the remanence. We use the high-quality paleomagnetic pole for the Santa Fe Group (330.9 degrees E 65.7 degrees S; N = 60; alpha(95) = 4.1 degrees; k = 21) in a revised late Carboniferous to early Triassic apparent polar wander path for South America. On the basis of this result it is shown that an early Permian Pangea A-type fit is possible if better determined paleomagnetic poles become available.

Lost in translation? William Wardell's St John's College, Sydney and Convent and School, Kew

This paper considers two Colleges designed by the nineteenth century architect William Wardell (1823-99): St John’s College, within the University of Sydney (1858-59) and Convent and School, Kew, now known as Genazzano FCJ College Kew, Melbourne (1889). The approach of significant anniversaries for each of the Colleges has been the major impetus behind the current research. Both commissions demonstrate laudable aspirations; difficulty in comprehending and realising the design; partial completions and accretions over time which testify to changes in economic fortune and taste; inappropriate additions; and decades of neglect fuelled by a general misunderstanding of the 19th century for much of the 20th century. At the beginning of the 21st century conservation management plans were commissioned independently for both projects. Using the two Colleges as case studies, this paper examines tradition and its transformation, design and its translation, heritage and its significance.