The Constitutional (In)Validity of Religious Vilification Laws: Implications for Their Interpretation

A study is conducted to determine whether religious vilification laws are contrary to the implied freedom of political communication affirmed in the High Court's decision in Lange v Australian Broadcasting Corporation. He feels that to the extent that religious vilification laws are interpreted with principles, they are likely to leave sufficient place for freedom of religious discussion that happens to be relevantly political, at the same time the implied freedom of political means that the prohibitions imposed by religious vilification laws need to be interpreted narrowly and the exceptions construed widely, in order to leave room for political communication.

RELIGIÃO E MARKETING PESSOAL: UMA ANÁLISE DA IMAGEM PESSOAL DOS BISPOS, PASTORES, OBREIROS E OBREIRAS DA IGREJA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS

Este trabalho tem por objetivo analisar a forma de construção da imagem dos bispos, pastores, obreiros e obreiras da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), por meio da ferramenta de marketing pessoal (MP). A utilização do MP por tais agentes religiosos é uma maneira de melhorar a interação simbólica entre líderes e fiéis e atrair o público para os templos. A IURD foi escolhida para esta análise por usar de vários procedimentos que estão relacionados com as técnicas de MP, no sentido de sofisticar a aparência visual de sua liderança, a fim de representar um discurso de prosperidade disseminado pela instituição. Cremos que é dessa forma que a IURD atrai o público por meio da imagem criada dos líderes, mediante uma aparência visual sofisticada. Na pesquisa dessa Igreja, encontramos que a ferramenta de MP usada pelos seus membros hierárquicos contribui para o crescimento e a consolidação desse empreendimento no mercado religioso. A construção da imagem que estamos tratando é planejada a partir da matriz imagética do líder principal da Igreja Universal, Edir Bezerra Macedo. Por meio da imagem central do bispo Macedo é que a liderança é marcada ou estigmatizada com um perfil estético respaldado por uma noção de sucesso. Utilizamos a pesquisa bibliográfica e observação participante como método de pesquisa e ainda, pesquisamos o jornal Folha Universal e averiguamos alguns programas televisivos exibidos na TV Record, analisando o marketing pessoal da liderança em questão. Assim, verificamos que as interfaces de presentação da boa imagem produzida por meio de técnicas corporais, roupas e acessórios, favorece a representação desses líderes nos seus principais canais de comunicação, templos e televisão.(AU)

Religious diplomacy and socialism. The Romanian Orthodox Church and the Church of England, 1956-1959

This article analyzes the relationship between the Orthodox Church and the communist regime during one of the most intense periods of religious persecution in the Romanian People's Republic from 1956 to 1959. The church hierarchy demonstrated its support for the socialist construction of the country, while, at the same time, the regime began a campaign against religion by arresting clergy and reducing the number of religious people in monasteries; rumours even circulated that in 1958 Patriarch Justinian was under house arrest. Seeking closer contact with Western Europe, the regime allowed the hierarchy to meet foreign clergymen, especially from the Church of England. These diplomatic religious encounters played a double role. The regime realised that it could benefit from international ecclesiastical relations, while the image of Justinian in the West changed from that of "red patriarch" to that of a leader who was genuinely interested in his church's survival.

Wittgenstein and the justification of religious belief

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The use of metaphors as models in religious discourse, with special reference to implications for syllabuses in religious education

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Religious young adults recounting the past:narrating sexual and religious cultures in school

Schooling can be a pivotal time in young people’s formative experience when identities are negotiated and forged. However, contradictory dominant cultures can operate within the school context, making it very challenging for individuals to negotiate their religious and sexual identities within a sexualised and heteronormative space. This essay draws on interview data relating to 18- to 25-yearolds of diverse religious faiths in the UK, who recounted their secondary schooling experiences, and focuses on the formal and informal ways in which the school was constituted in relation to religion and sexuality.