Halbjähriger Bericht, im Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden (am 28. April 1822) abgestattet

von E. Gans

Das Grosse Zumahlen Geistliche Elend Des Jüdischen Volckes Bey Gelegenheit Einer Juden-Tauffe : Aus 2. Cor. III, 15.16.17 In der Hospital-Kirche d. 29. Aug. 1743 Der Zahlreichen Gemeinde des Herrn vorgetragen, Und heraus gegeben Von Gottfried Thomas Zeitmann, Evangel. Prediger in Franckfurt am Mayn

Hss. auf Titelbl. Sign. aus Freimann-Kat.:Jud. Ff. 599

La Renaissance de la littérature hébraique (1743 - 1885)

essai d'historie littéraire par Nahum Slouschz (Ben-Davi)

The Renascence of Hebrew literature (1743-1885)

by Nahum Slouschz. Transl. from the French

Die neue Rose "William Francis Bennett"

von Gebr. Schultheis

[Nichtärztliches Tagebuch: Juli 1743 - Februar 1748]

Handschrift

Politische Aktenstücke des deutschen Fürstenbundes unter der Leitung des Fürsten Metternich : Nebst Anhang: Die geheime preußische Denkschrift vom Jahre 1822

Boberach: Die Geheimbeschlüsse zur Unterdrückung freiheitlicher und nationaler Bewegungen sollen als wesentlicher Bestandteil des beseitigten Herrschaftssystems der Öffentlichkeit bekannt werden. - Wentzke: Inhalt: Die Bundesakte vom 8. Juni 1815. Die geheimen Beschlüsse der Ministerkonferenz zu Karlsbad vom 20. September 1819. Die Wiener Schlußakte vom 15. Mai 1820. Die geheimen Frankfurter Beschlüsse vom Jahre 1832. Die geheimen Beschlüsse der Wiener Kabinettskonferenz vom 12. Juni 1834. Die geheime preußische Denkschrift vom Jahre 1822

William Harvey revisited

William Harvey's discovery of the circulation of the blood is often described as a product of the Scientific Revolution of the Seventeenth Century. Modern research has, however, shown thatHarvey followed the Aristotelian research tradition and thus tried to reveal the purpose of the organs through examination of various animals. His publication of 1628 has to be read as an argument of natural philosophy, or, more precisely, as a series of linked observations, experiments and philosophical reasonings from which the existence of circulation has to be deduced as a logical consequence. Harvey did not consider experiments as superior to philosophical reasoning nor intended he to create a new system of medicine. He believed in the vitality of the heart and the blood and rejected Francis Bacon's empirism and the mechanistic rationalism of Descartes. Harvey's contribution and originality lied less in his single observations and experiments but in the manner how he linked them with critical reasoning and how he accepted, presented and defended the ensuing radical findings.