1000 resultados para genetical group
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A photograph of a male holding a rifle by his side, with four females (varying ages) and another male is standing in the background. They are holding a long stick which is carrying their game.
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A photograph of eight individuals, including Percy Band. There are four men and four women standing and kneeling together.
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A group photo of five individuals, including Percy Band. There are three women and two men. Both men are hiking up their pant legs for the picture.
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A photograph of a group of men and women and a child sitting outdoors. There are three women and three men sitting among the trees and a small child behind one of the chairs.
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A photograph of a large group/family photo on the rock steps of an outdoors location. There are nine individuals and one dog in the photograph.
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A photograph of a group sitting outdoors. There are three women, three men (including Percy Band), and one child.
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A group of men with rifles and hunting dogs. The photograph is dark and cloudy making it difficult to see details. Percy Band is sitting in front.
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A photograph of Robert Band with another older boy and woman and man standing behind him. They are outside, standing in front of a fence and small garden. Another house can be seen behind the fence.
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A photograph of a group of five women standing together with arms around eachother. They are outdoors and one of the women is wearing a hat.
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A photograph of four people sitting on the steps of a large white porch. There appears to be snow in front of the porch and they are all in winter attire. There is one man with three young women sitting around him. There is also a dog standing on the porch behind them.
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A photograph of three people in a boat (a man and two women) as it sits in the water. Another woman is standing on the dock next to the boat. They are all dressed in winter attire and the banks of the lake are covered in snow.
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Dossier : In Memoriam, Iris Marion Young (1949-2006)
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Cette thèse s’intéresse aux effets de la conscience historique sur les négociations de l’ethnicité et la structuration des frontières intergroupes chez les enseignants d’histoire nationale au Québec. L’ambiguïté de dominance ethnique entre Francophones et Anglophones contextualise la façon dont les enseignants de ces groupes historicisent les significations du passé pour se connaître et s’orienter « ethniquement. » Selon leurs constructions des réalités intergroupes, ils peuvent promouvoir la compréhension intergroupe ou préserver une coexistence rigide. Le premier article théorise comment les capacités à historiciser le passé, ou à générer des formes de vie morales pour une orientation temporelle, soutiennent la construction de l’ethnicité. En développant un répertoire des tendances de conscience historique parallèles et égales afin de comprendre les fluctuations dans le maintien des frontières ethniques, l’article souligne l’importance de la volonté à reconnaître l’agentivité morale et historique des humains à rendre les frontières plus perméables. Le deuxième article discute d’une étude sur les attitudes intergroupes et les traitements mutuels entre des enseignants d’histoire Francophones et Anglophones. Alors que la plupart des répondants francophones sont indifférents aux réalités sociales et expériences historiques des Anglo-québécois, tous les répondants anglophones en sont conscients et enseignent celles des Franco-québécois. Cette divergence implique une dissemblance dans la manière dont les relations intergroupes passées sont historicisées. La non-reconnaissance de l’agentivité morale et historique des Anglo-québécois peut expliquer l’indifférence des répondants francophones. Le dernier article présente une étude sur la conscience historique des enseignants d’histoire francophone à l’égard des Anglo-québécois. En mettant le répertoire de conscience historique développé à l’épreuve, l’étude se concentre sur la manière dont les répondants historicisent le changement temporel dans leurs négociations de l’ethnicité et leurs structurations des frontières. Tandis que leurs opinions sur l’« histoire » et leurs historicisations des contextes différents les amènent à renforcer des différences ethnoculturelles et à ne pas reconnaître l’agentivité morale et historique de l’Autre, presque la moitié des répondants démontre une ouverture à apprendre et transmettre les réalités et expériences anglo-québécoises. La dépendance sur les visions historiques préétablies pour construire les réalités intergroupes souligne néanmoins l’exclusion de ce dernier groupe dans le développement d’une identité nationale.