William Van Every fonds, 1784, 1804-1806, 1815-1816, 1828, 1832, n.d.

William Van Every, son of McGregory and Mary Wilcox (Jaycocks) Van Every, was born in New York state in 1765. During the Revolutionary War he joined Butler’s Rangers and served under Captain John McDonnell. He was granted three lots of land in the Township of Niagara, with additional lands granted at later dates. William married Elizabeth, daughter of George Young. Elizabeth was the widow of Col. Frederick Dochstader and mother of Catherine Dochstader, b. 1781. William Van Every died in 1832, his wife Elizabeth in 1851. Both are buried in the Warner Cemetery, in present day Niagara Falls. The children of William Van Every and Elizabeth Young were Mary, Elizabeth, Phoebe, John, Peter, William, Rebecca, Samuel and Joseph. Source: Mary Blackadar Piersol, The Records of the Van Every Family, Toronto : Best Printing, 1947. And, Patricia M. Orr, Historic Woodend, sponsored by Niagara Peninsula Conservation Authority, 1980?

Wiliam Van Every's Account with Grant Kerby - 1815-1816

Account ledger for Mr. William Van Every by Grant Kerby 1815-1816

Letter - A.H. Van Cleve to A.M. Grier, 9 February 1906

A letter from resident engineer A.H. Van Cleve to A.M. Grier concerning a ventilating apparatus requested for the Power House. Van Cleve discusses the agreement with the company William Grace that includes the ventilating apparatus. Van Cleve is now requesting the apparatus be ordered at the companies expense and installed as soon as possible.

Photograph - Glen Bernard Camp July 1946

A photograph of the female campers of July 1946 at Glen Bernard Camp on Lake Bernard. The group includes a wide range of ages and the girls are outside among the trees. The camp was started in the 1920s and became very popular. The photograph includes Anne McCordick, daughter of E.F. McCordick.

The Van-Guard (poem)

A poem "written at the front in memory of comrades fallen in action while fighting with the First Battalion of the 5th Field Artillery". The final verse of the poem reads, "But the van-guard on before you, who you follow as is meet, They're the lads you left behind you With the poppies and the wheat!"

T van Diik

Light brown sample with clasts ranging from angular to sub-rounded. Clast size ranges from small to large. Lineations are commonly seen throughout the sample. Minor amounts of rotation structures can be seen. Grain crushing is also common.

La piel del león por Charles Bernard

UANL

Salustio, traducido al castellano por el caballero Manuel Sueyro, van añadidas las quatro elgantisimas y gravisímas oraciones que pronuncio Cicerón contra Catilina

UANL

Tomo tercero de Autos acordados que contiene nueve libros, por el orden de títulos de las leyes de recopilación i van en él las pragmáticas que se imprimieron el año de 1723 al fin del tomo tercero, todosl os autos-acordados del tomo quarto de ella y otras muchas pragmaticas,consultas resueltas, cédulas, reales decretos y autos-acordados que se han aumentado hasta 1745.

UANL

Ejercicio diario en honor de la Santísima Trinidad, Santísimo Sacramento, Santísima Virgen María y demás angeles y santos ; van añadidos algunos documentos para vivir santamente

UANL

Un bibliothécaire parmi les humanistes : Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 – 1716)

Ce texte constitue la version élargie du document soumis à la revue Argus.

Ordenanzas de minería y collección de las órdenes y decretos de esta materia posteriores á su publicación á las que van agregadas las reformas de que son susceptibles algunos de los artículos vigentes de las mismas ordenanzas con un apéndice concerniente las minas del Perú y dos láminas para explicar los métodos más económicos de disfrutar las vetas

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Décliner la frontière : transit et contagion de la violence dans la fiction sacrificielle de Bernard-Marie Koltès

Ce mémoire de maîtrise traite de quatre pièces de l’auteur français Bernard-Marie Koltès. Résolument axé sur l’étude du texte écrit, il vise dans un premier temps l’analyse d’un ensemble de désajustements et d’une culture de l’équivoque dans le traitement du lieu, du temps et de l’identité. Le premier but de ces analyses est l’approfondissement de certaines avenues déjà investies par la critique (marginalité des lieux et des personnages, présence constante de la violence et de la mort, etc.), dans la recherche d’une signification globale à un ensemble de pratiques textuelles liées à la notion de limite ou de frontière. Opérant un changement de perspective, la seconde partie de l’étude s’attarde à la violence ainsi qu’aux modalités et implications de sa mise en texte dans une étude croisée de l’acte créateur et de la pratique de lecture. À partir de la théorie du sacrifice élaborée par René Girard dans La violence et le sacré, et faisant dialoguer certains textes importants d’auteurs divers (Aristote, Nietzsche, Artaud, Foucault, Derrida et Adorno), l’analyse vise à inscrire la littérarité du texte koltésien dans une entreprise plus vaste ayant à voir avec la violence, sa régulation et sa diffusion. Au carrefour des études théâtrales, de la littérature et de la philosophie, cette réflexion cherche à concevoir le théâtre de Koltès (particulièrement Roberto Zucco) comme un sacrifice rituel, afin de mieux en comprendre le rapport au réel et certaines de ses particularités du point de vue du mécanisme cathartique.

Scepticisme du cinéma, scepticisme de Gus Van Sant : étude de la tétralogie de Gus Van Sant à partir de la philosophie de Stanley Cavell

Ce mémoire vise à explorer le lien étroit unissant le scepticisme philosophique, le dispositif cinématographique et la tétralogie de Gus Van Sant : Gerry, Elephant, Last days et Paranoid Park. À partir de la philosophie de Stanley Cavell, il sera d’abord question de développer le scepticisme comme condition d’existence et non plus comme doctrine philosophique. Stanley Cavell fait bifurquer le problème sceptique de la cognition vers l’éthique et nous verrons comment Gus Van Sant, en proposant un cinéma du désoeuvrement et de la mélancolie où l’individu est en rupture avec le monde, rejoint cette dimension éthique du scepticisme par le cinéma. Ensuite, il s’agira de voir comment le dispositif cinématographique est l’expression même du scepticisme cavellien et comment il permet de tendre vers le perfectionnisme moral en imposant la reconnaissance de son existence à travers la décision morale. Enfin, nous verrons comment Gus Van Sant, en réinventant le plan-séquence et le ralenti, répond singulièrement au problème posé par le scepticisme en réintégrant l’individu dans le monde à force de manipulations formelles qui sont autant de réponses au désoeuvrement contemporain comme condition existentielle. Ces réponses trouvées par Gus Van Sant ne sont pas des solutions, mais une exploration des dimensions d’un problème qu’il renouvèle : le scepticisme.