Brincadeira e arte: patrimônio, formação cultural e samba de coco em Pernambuco

Esta proposta de estudo aborda questões relativas a políticas públicas de cultura. Tem por referente o samba de coco nas comunidades afrodescendentes de Castainho e Atoleiros, situadas nos municípios de Garanhuns e Caetés, do agreste de Pernambuco, região que se constitui parcela de território do antigo quilombo dos Palmares, um dos principais focos de resistência dos escravos negros do Brasil colonial, que se manteve incólume durante quase um século. Na região atribuída à existência do antigo quilombo estão vários grupos autointitulados remanescentes, que fazem dos ideais de força e resistência quilombola sua própria vida. O título do estudo é Brincadeira e arte: patrimônio, formação cultural e samba de coco em Pernambuco. O objetivo geral é relacionar o processo de criação em manifestações artísticas populares com as políticas institucionais empreendidas, numa perspectiva intercultural e transdisciplinar, tomando como referencial empírico a brincadeira de samba de coco nos municípios de Garanhuns e Caetés, em Pernambuco, respectivamente nas comunidades Sítio Castainho e Sítio Atoleiros, através da Banda Folclore Verde do Castainho e do Samba de Coco Santa Luzia. A ideia é viabilizar um estudo que se reporta ao conceito de patrimônio cultural étnico brasileiro, percebendo cultura como uma construção histórica da humanidade e compreendendo a manifestação artística como patrimônio imaterial. Trata-se de uma análise sobre grupos brincantes do chamado samba de coco como manifestação plural, de características diversificadas, que ambiciona influenciar políticas públicas destinadas a artistas populares ligados à música, ao canto, à dança e à literatura popular, encarnada em letras de canções, cujo conteúdo é repassado às novas gerações através da oralidade ou por ações de formação cultural, como iniciativas do poder público. Políticas públicas de cultura, patrimônio e formação cultural para preservação são as palavras-chave para identificação das condições atuais da relação entre artistas e gestão pública, considerando a perspectiva de educação não formal, no sentido atribuído pela UNESCO, referenciando-se em depoimentos como principal fonte. Conhecer algumas dimensões do imaginário mítico-simbólico que envolve produtores e gestores, é fundamento para o estudo, que se constitui a partir do levantamento, caracterização e análise da relação entre artistas e instituições de cultura, em diversas instâncias, considerando ideais de modernidade, permanências e transformações observadas no exercício, difusão e gestão da brincadeira. Os produtores do Povoado Atoleiros são criadores do samba de coco, brincadeira de adultos que se traduz em espaço de confraternização e comunhão e recebe interferência do poder público municipal, em Caetés, um dos municípios do entorno de Garanhuns, na periferia do qual está também o Sítio Castainho. Este, a partir de formas diversas de articulação, é contemplado por ações das gestões públicas municipal, estadual e federal, especificamente dentro do Festival de Inverno de Garanhuns FIG. A abordagem contempla a situação das duas comunidades, mas não elimina o reconhecimento de outros locais para a brincadeira do samba de coco e ações de preservação a ela direcionadas, como partes de um processo cultural que é também e necessariamente educativo e, em suas possibilidades de rupturas e continuidades, forma gerações.

Professores na encruzilhada entre o público e o privado: o curso gênero e diversidade na escola

A presente pesquisa busca analisar os conflitos de valores em uma política pública para a diversidade na escola. Para tanto, inicialmente é feita uma discussão teórica que problematiza a questão dos valores nas políticas públicas. A partir dessa discussão e também da reflexão sobre as questões de gênero e sexualidade nas sociedades modernas, o curso piloto Gênero e Diversidade na Escola, realizado em 2006, é analisado. O curso se destinou à atualização de 1.200 professores do 3 e do 4 ciclo (antigas 5 a 8 séries) do Ensino Fundamental da rede pública do país nas temáticas de gênero, sexualidade e orientação sexual e relações étnico-raciais, tendo sido elaborado numa parceria entre a Secretaria Especial de Políticas para Mulheres, o Ministério da Educação, a Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, o Conselho Britânico e o Centro Latino Americano em Sexualidade e Direitos Humanos. O curso, por ter sido oferecido a distância e ambientado em uma plataforma virtual de aprendizagem, gerou diversos materiais. Para essa pesquisa foram utilizados principalmente os relatos dos cursistas e dos professores on-line nos fóruns de discussão de caso. A partir desses relatos observou-se que a discussão do assunto sexualidade apresentou alguns conflitos entre os valores promovidos pelo curso e os valores apresentados pelos cursistas. Essa conflito se tornou ainda mais evidente ao se comparar as discussões sobre sexualidade com as discussões dos temas ligados ao gênero e à questão racial, que fluíram com uma menor número de entraves. A concepção de sexualidade que o curso promoveu se pautou nas ciências sociais, enquanto a concepção dos cursistas esteve mais de acordo com uma concepção de moral e ciência mais tradicional e fechada.

Programa de Reflexões e Debates para a Consciência Negra uma experiência d implementação da Lei n. 10.639 de 2003

O Programa de Reflexões e Debates para a Consciência Negra é um projeto político-pedagógico que desenvolveu uma metodologia de implementação da Lei n. 10.639 de 2003 em todas as disciplinas que compõem o currículo escolar do ensino médio. Esse projeto é realizado em uma unidade escolar de formação de ensino médio, situada no bairro de Quintino Bocaiúva, zona norte, da cidade do Rio de Janeiro, entre os anos de 2004 e 2008, especificamente no turno da noite. A promulgação dessa lei criou a obrigatoriedade de inserção dos conteúdos de História Africana e Cultura Afro-brasileira, nos currículos escolares em âmbito nacional. A partir da metodologia desenvolvida pelo Programa de Reflexões e Debates para a Consciência Negra, investigam-se, no presente trabalho, os sujeitos educativos, as práticas pedagógicas, a cultura escolar e as tensões e negociações cotidianas que ocorreram no processo de realização dessa nova proposta curricular. Para a realização desta análise foram utilizadas como aporte teórico-metodológicos teorias de Análise de Discurso (AD), estudos culturais sobre currículo e estudos etnográficos dos espaços educativos, para se compreender o contexto escolar e suas (re)configurações. As análises revelaram que a implementação da lei provocou a construção e reconstrução interna de estratégias e metodologias de trabalho. E que estas ações institucionalizaram internamente esta prposta curricular como missão institucional escolar, e ao mesmo tempo, a projetou para fora dos muros escolares criando diálogos e parcerias com demais setores da sociedade.

Tão longe, tão perto: pretos e pardos e o enigma racial brasileiro

Até meados da década de 1970 buscou-se decifrar o lugar social ocupado pelo pardo na sociedade brasileira. Contudo, os estudos mais recentes se caracterizaram, com algumas exceções, pelo silenciamento em torno das especificidades desse grupo. Pretos e pardos têm sido agrupados em uma mesma categoria para fins de análise de desigualdades e discriminação racial. No entanto, se os pardos estão extremamente próximos dos pretos no que toca os seus índices socioeconômicos, chances de mobilidade social e vitimização pela discriminação, eles estão muito distantes dos pretos em sua percepção do preconceito e da discriminação de que são vítimas. Para esse grupo, o nexo entre a cor e a discriminação não parece nem um pouco evidente. A presente tese retoma os pardos como tema de reflexão e investiga as razões pelas quais eles parecem ser discriminados em intensidade próxima à dos pretos, mas não reportam a discriminação no mesmo grau. A partir da produção de análises originais de dados quantitativos e surveys sobre racismo, encontro respaldo para algumas explicações não mutuamente excludentes para esse fenômeno: (1) o binarismo das linguagens racista e antirracista no Brasil, que exclui os pardos do debate público, (2) os problemas metodológicos dos surveys sobre discriminação racial, (3) a presença ideário da morenidade na identidade e autoimagem dos brasileiros pardos, (4) as peculiaridades da sociabilidade entre pretos, pardos e brancos, (5) o caráter ambivalente dos estereótipos que incidem sobre os pardos e, finalmente, (6) uma porosidade maior das elites brancas em relação a esses indivíduos. A partir da elaboração de um modelo alternativo de mensuração da percepção da discriminação, baseado na Escala de Discriminação Cotidiana, demonstro que pretos e pardos de classes mais baixas têm percepções mais parecidas de atitudes discriminatórias, enquanto aqueles que atingem as classes médias e elites passam a divergir: os pretos passam a reportar mais intensamente a discriminação, enquanto os pardos praticamente cessam de senti-la. Sustento que o racismo ambivalente brasileiro funciona de modo a barrar a mobilidade social tanto de pretos como de pardos, mas que os estereótipos e atitudes a que ele está relacionado penalizam mais severamente os pretos que ascendem socialmente do que os pardos.

Phytoplankton diversity and primary production in Poonthura estuary, south Kerala

Seasonal variations in the phytoplankton density, diversity, gross production and related physicochemical parameters of Poonthura estuary have been followed for a period of one year. The polluted nature of the water body favored a higher density of phytoplankters, which exhibited a positive correlation with gross production. The influence of various physicochemical parameters, phytoplankton density and species diversity on gross production is discussed.

Study of inter species diversity and population structure by molecular genetic method in Iranian Artemia

Artemia is a small crustacean that adapted to live in brine water and has been seen in different brine water sources in Iran. Considering the importance of genetic studies manifest inter population differences in species, to estimate genetic structure, detect difference at molecular level and separate different Artemia populations of Iran, also study of phylogenic relationships among them, samples of Artemia were collected from nine region: Urmia lake in West Azerbaijan, Shoor and Inche-Borun lakes in Golestan, Hoze-Soltan and Namak lakes in Qom, Maharloo and Bakhteghan lakes in Fars, Nough pool in Kerman and Mighan pool in Markazi and DNA extracted by phenol-chloroform method. Primers designed on a ribosomal fragment (16s rRNA) of mt DNA sequence and PCR was done. Digestion of the 1566 bp segment PCR product by 10 restriction endonuclease (Alu I, EcoR I, Eco47 I, Hae III, Hind III, Hinf I, Mbo I, Msp I, Rsa I, TaqI) showed 25 different haplotypes: 9 in Urmia, 4 in Shoor and Inche- Borun, 1 in Namak and Hoze-Soltan, 3 in Mighan, 1 in Bakhtegan Maharlo, 3 in Maharloo and 4 in Nough. Measurement of haplotype and nucleotide diversity intra population and nucleotide diversity and divergence inter populations and evolutionary distance between haplotypes showed a high diversity in mitochondrial genome of Artemia in studied regions whose results are similar to those explained for highly geographic expansion organism. In addition, results showed considerable heterogeneity between different populations and there are enough evidences in haplotypic level for separation of studied samples and division of Iranian Artemia to seven populations including Urmia, Shoor and Inche-Borun, Hoze-Soltan and Namak, Maharloo, Bakhteghan, Nough and Mighan. Phylogenetic analysis of the 16S rRNA data set resulted strict consensus and neighbor joining distance trees, demonstrated that all samples were monophyletic and parthenogenetic form derivation from bisexual populations and genetically high resemblance to those of A. urmiana. Study of 270 specimens from different region showed the genus Artemia in Iran clustered into three clades including: 1- Shoor, Inche-Burun, Hoze-Soltan, Namak, Bakhtegan and Maharloo 2- Nough and Mighan 3- Urmia. Totally, obtained results indicated to ability of used techniques for study of inter species diversity, population structure, reveal of phylogenic relationship and dividing of different populations of Artemia in Iran.

Genetic diversity and origin of Chinese cattle revealed by mtDNA D-loop sequence variation

To determine the origin and genetic diversity of Chinese cattle, we analyzed the complete mtDNA D-loop sequences of 84 cattle from 14 breeds/populations from southwest and west China, together with the available cattle sequences in GenBank. Our results sh

Mitochondrial DNA sequence diversity and origin of Chinese domestic yak

In order to clarify the origin and genetic diversity of yak in China, we analysed mitochondrial DNA (mtDNA) control region sequences (similar to 891 bp) in 52 individuals from four domestic yak (Poephagus grunniens) breeds, as well as from a hybrid betwee

The diversity of amphibians, reptiles and mammals and their importance in the Victoria and Kyoga lake basins

The shore margins of Lakes in the Victoria basin are highly dented and mostly swampy, fringed by Papyrus and other wetland vegetation types important habitats for herpetofauna and wetland adapted mammals. Of recent, the extent of the 'wetland' has been extended in several places by the Water Hyacinth (Eichornia cryaseps). Ecologically, amphibians are important in many ways; they are mostly predators, acting as primary and secondary carnivores. Their prey consists mostly of insects, some of which are pests to crops or disease vectors. They are also inter-inked in food chains, often acting as food for other vertebrates, such as pigs, birds, snakes and sometimes man. Because of their ectothermic physiology, the life history and ecology of amphibians often differ markedly from that of birds or mammals (McCollough el ai, (992).Amphibians are known to be an easily recognisable taxon in given habitats; and populations are sometimes specialised within a narrow habitat. This makes it easy and practical to monitor changes in composition over time, given different onditions (Heyer el al 1994, Phillips 1990). Impacts on their habitat are reflected in changes in numbers and species diversity in a short time. These are some of the factors that have made amphibians to be recognised, nowadays, as good indicators of habitat change

Effects of inlake application of glyphoste and 2, 4‐D to control shoreline water hyacinth on diversity and abundance of associated macrofauna

The purpose of inlake herbicide trials was to assess on the aquatic environment and resources, of in-lake of weeder 64 (2,4-0 amine) and Rodio (Glyphosate) water hyacinth the effects application to control water hyacinth. The experiments reported here specifically studied the effects of the herbicides on the diversity and abundance of aquatic macrofauna associated with the water weed. Results from this and similar experiments which assessed herbicide efficacy on water hyacinth; dissipation in water, impact on water quality, algal biomass and on diversity and abundance of zooplankton and macrofauna were all to be evaluated as input into the environmental impact assessment exercise required to facilitate decisions on the use of herbicides to control water hyacinth in Uganda.

Antimicrobial activities and diversity of sponge derived microbes

In this study, marine sponges collected in Irish waters were analysed for their associated microbiota. Of the approximately 240 bacterial isolates obtained from two sponges several showed antimicrobial activity; among them members of genera which have rarely been shown to produce antimicrobial compounds. Differences observed from the sponge-derived groups of isolates in terms of bioactivity suggests that S. carnosus isolates may be a better source of antibacterial compounds, while Leucosolenia sp. isolates appear to be a better source of antifungal compounds. More than 60% of fungal isolates obtained from 12 sponge samples proved to be bioactive. One of the isolates, which was closely related to Fusarium oxysporum and showed activity against bacteria and fungi, was investigated for its secondary metabolite genes. At least 5 different NRPS genes, with a sequence similarity as low as 50 % to known genes, were identified highlighting the likelihood that this isolate may be capable of producing novel secondary metabolites. A Micromonospora sp. was isolated from a Haliclona simulans sample collected in Irish waters. The isolate inhibited the growth of Gram positive bacterial test strains in three different antimicrobial assays. Employing preparative layer chromatography the compound responsible for the bioactivity could be isolated. According to LC-MS andNMR data the bioactive compound could indeed be novel. Finally, two deep water sponges were shown to host a remarkably different bacterial and archaeal diversity by application of 454 Pyrosequencing. The L. diversichela –proteobacterial community was dominated by a single ƴ-proteobacterial bacterium whereas the S. normani sample hosted a largely sponge specific microbial community, even more diverse than has been previously reported for shallow water sponges. Organisms potentially involved in nitrification, sulphate reduction and secondary metabolite production were found to be spatially distributed in the sponge. Furthermore, a deep sea specific population was implied.

Exploring the relationship between social network sites and the consumption of cultural goods through the lens of affordances

This thesis presents research theorising the use of social network sites (SNS) for the consumption of cultural goods. SNS are Internet-based applications that enable people to connect, interact, discover, and share user-generated content. They have transformed communication practices and are facilitating users to present their identity online through the disclosure of information on a profile. SNS are especially effective for propagating content far and wide within a network of connections. Cultural goods constitute hedonic experiential goods with cultural, artistic, and entertainment value, such as music, books, films, and fashion. Their consumption is culturally dependant and they have unique characteristics that distinguish them from utilitarian products. The way in which users express their identity on SNS is through the sharing of cultural interests and tastes. This makes cultural good consumption vulnerable to the exchange of content and ideas that occurs across an expansive network of connections within these social systems. This study proposes the lens of affordances to theorise the use of social network sites for the consumption of cultural goods. Qualitative case study research using two phases of data collection is proposed in the application of affordances to the research topic. The interaction between task, technology, and user characteristics is investigated by examining each characteristic in detail, before investigating the actual interaction between the user and the artifact for a particular purpose. The study contributes to knowledge by (i) improving our understanding of the affordances of social network sites for the consumption of cultural goods, (ii) demonstrating the role of task, technology and user characteristics in mediating user behaviour for user-artifact interactions, (iii) explaining the technical features and user activities important to the process of consuming cultural goods using social network sites, and (iv) theorising the consumption of cultural goods using SNS by presenting a theoretical research model which identifies empirical indicators of model constructs and maps out affordance dependencies and hierarchies. The study also provides a systematic research process for applying the concept of affordances to the study of system use.

Canon Ulick Bourke: cultural nationalism, popular politics and the Knock apparition

Accounts of the Knock Apparition, academic and devotional, always start by relating that the Virgin Mary, St Joseph, and St John the Evangelist appeared to fifteen people on a rainy Thursday evening at the south gable of Knock chapel, Co. Mayo, on 21 August 1879. They usually mention that the Land War was in progress. Despite the fact Knock supposedly receives one and a half million visitors a year, until three decades ago no scholar had examined accounts of the apparition. Recent work has sought to define the Knock Apparition in light of the Land War, the ‘devotional revolution’, which took place in Irish Catholicism in the quarter century prior to the apparition, and the influence of the parish priest, Archdeacon Bartholomew Cavanagh. This thesis acknowledges these factors, but contends that the single greatest force in shaping accounts of the apparition was Canon Ulick Joseph Bourke, one of the three priests on the commission of investigation into Knock. Furthermore, this thesis proves that Bourke’s role as a central figure in influencing the later Gaelic revival has been overlooked by scholars of cultural nationalism. By examining Bourke’s cultural nationalism and views on antiquity and language, as well as his politics and reaction to the Land War, this thesis argues that Bourke sought to create an orthodox version of the apparition which could be reconciled to his views on Irish Catholic identity, while serving as a bulwark against threats to the temporal power of the clergy. In addition to influencing accounts of the apparition through his role in interviewing the witnesses and recording their testimony, Bourke further shaped the narrative of the apparition by controlling its dissemination, to the extent that all accounts of Knock are based on a text largely created by him.

Where are cultural and social in ecosystem services? A framework for constructive engagement

A focus on ecosystem services (ES) is seen as a means for improving decisionmaking. In the research to date, the valuation of the material contributions of ecosystems to human well-being has been emphasized, with less attention to important cultural ES and nonmaterial values. This gap persists because there is no commonly accepted framework for eliciting less tangible values, characterizing their changes, and including them alongside other services in decisionmaking. Here, we develop such a framework for ES research and practice, addressing three challenges: (1) Nonmaterial values are ill suited to characterization using monetary methods; (2) it is difficult to unequivocally link particular changes in socioecological systems to particular changes in cultural benefits; and (3) cultural benefits are associated with many services, not just cultural ES. There is no magic bullet, but our framework may facilitate fuller and more socially acceptable integrations of ES information into planning and management. © 2012 by American Institute of Biological Sciences. All rights reserved.

Of Trustees and Offsprings: A Diasporic Trail of Parsi “Crisis” from Bombay to Hong Kong

This thesis examines the discourse(s) of crisis in the Parsi diaspora. Treating crisis as a common variable, rather than a singular and unique event across various Parsi communities, I investigate the dimensions of crisis that bind separated Parsi communities in anxiety through a shared language, cultural experience, and historical memory. Turning first to India and then Hong Kong as my case studies, I analyze “crisis,” that has often been identified in terms of demographic decay or postcolonial decline, in the context of more subtle debates around racial purity and trust funds. Crisis, for the Parsi diaspora, while indicating a critical moment in the present, also serves to reveal the underlying and pre-existing socio-economic and cultural tensions in the communities. Relying largely on life-story interviews, online blogs and articles, and archival work, I portray the crisis not as a unique and sporadic event, but rather as one of continuity and complexity, albeit manifesting each time in different and unique guises, that continues to disrupt as well as unite the Parsi diaspora today.