958 resultados para Reagan, Ronald Wilson 1911-


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Yvonne Wilson is a woman of achievement, accomplishment, and ambition. It all started when she enrolled in Lincoln University; the only public institution for higher education in Missouri that admitted African Americans. She later went on to become a teacher, principal and systems director in the Kansas City School District. Mrs. Wilson was involved in many civic/social activities including the Metropolitan Community Colleges and the Bruce Watkins Cultural Heritage Center. She had many accomplishments including her positions as the President of Lincoln University Board of Curators and the first African American President of the Missouri Association of Elementary School Principals. Finally, one of her top accomplishments was being appointed to the Missouri House of Representatives.

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Drawing on the work of Wendell Berry, among others, allows us to see through claims that science has on limits (scientism). Berry shows what follies scientism generates and provides his own guidelines to what the limits of science are or ought to be.

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Esta dissertação de mestrado busca pesquisar a relação estabelecida pelo teólogo Ronald Cole-Turner, entre a engenharia genética e o conceito de co-criação , desenvolvido como uma alternativa para que se pense o papel do ser humano frente aos desenvolvimentos tecnológicos atuais. Tendo em vista o conceito da evolução, da criação contínua e dos potenciais gerados pela engenharia genética, Cole-Turner defende que o ser humano pode participar das atividades criativas de Deus por meio desta tecnologia, desde que priorize os aspectos redentivos que podem ser extraídos de seu uso. Faz isto em demonstrar, por meio do relato Jawista da criação, como o agir criativo de Deus está relacionado ao agir humano, através de suas tecnologias, e em relacionar os milagres de cura operados por Jesus nos evangelhos, como explicitação epistêmica da vontade de Deus, que pode ser participada pelos seres humanos. O objetivo básico desta pesquisa será o de relatar, no primeiro capítulo, o aspecto teórico da engenharia genética, nas suas possibilidades positivas e negativas. Em seguida, no capítulo segundo, se fará uma exposição do pensamento de Cole- Turner, em diálogo com outros interlocutores do tema. Por fim, no último capítulo, se verificará as respostas oferecidas às várias observações críticas que seu pensamento recebe. A hipótese é a de que, se a criação é um projeto contínuo e inacabado, e o destino dos seres humanos se encontra inserido dentro desta continuidade, seria coerente afirmar que estes possam participar das atividades de Deus em tais projetos. Como a evolução biológica é uma dimensão da criação, que ocorre por meio de transformações no capital genético dos organismos vivos, os seres humanos, tendo conhecimento e habilidade para repetir os processos verificados nestas modificações, poderão empreender seus esforços, tanto na área da técnica, como na da ética, para participarem da consecução dos propósitos de Deus.(AU)

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Esta dissertação de mestrado busca pesquisar a relação estabelecida pelo teólogo Ronald Cole-Turner, entre a engenharia genética e o conceito de co-criação , desenvolvido como uma alternativa para que se pense o papel do ser humano frente aos desenvolvimentos tecnológicos atuais. Tendo em vista o conceito da evolução, da criação contínua e dos potenciais gerados pela engenharia genética, Cole-Turner defende que o ser humano pode participar das atividades criativas de Deus por meio desta tecnologia, desde que priorize os aspectos redentivos que podem ser extraídos de seu uso. Faz isto em demonstrar, por meio do relato Jawista da criação, como o agir criativo de Deus está relacionado ao agir humano, através de suas tecnologias, e em relacionar os milagres de cura operados por Jesus nos evangelhos, como explicitação epistêmica da vontade de Deus, que pode ser participada pelos seres humanos. O objetivo básico desta pesquisa será o de relatar, no primeiro capítulo, o aspecto teórico da engenharia genética, nas suas possibilidades positivas e negativas. Em seguida, no capítulo segundo, se fará uma exposição do pensamento de Cole- Turner, em diálogo com outros interlocutores do tema. Por fim, no último capítulo, se verificará as respostas oferecidas às várias observações críticas que seu pensamento recebe. A hipótese é a de que, se a criação é um projeto contínuo e inacabado, e o destino dos seres humanos se encontra inserido dentro desta continuidade, seria coerente afirmar que estes possam participar das atividades de Deus em tais projetos. Como a evolução biológica é uma dimensão da criação, que ocorre por meio de transformações no capital genético dos organismos vivos, os seres humanos, tendo conhecimento e habilidade para repetir os processos verificados nestas modificações, poderão empreender seus esforços, tanto na área da técnica, como na da ética, para participarem da consecução dos propósitos de Deus.(AU)

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Esta pesquisa objetiva analisar o desenvolvimento da missão adventista na cidade de São Paulo em busca de um modelo missiológico para centros urbanos. São Paulo, uma das maiores metrópoles do mundo tem uma formação cultural plural, não apenas pelas forças atuantes da modernização, secularização, globalização e pós-modernidade. A composição da população da cidade possui uma gênese étnica plural. Além da matriz autóctone indígena, do colonizador branco europeu e dos escravos africanos, desde o início do século XIX chegaram outros imigrantes, europeus e asiáticos. Nas primeiras décadas do século XX, o Brasil foi o país que mais recebeu imigrantes em todo o mundo. Estima-se que nos anos de 1920, apenas um terço da população na cidade de São Paulo fosse de brasileiros, o restante era composto por imigrantes. A inserção do adventismo em São Paulo se deu por missionários imigrantes que trabalharam primeiro com outros imigrantes antes de evangelizar e desenvolver a missão adventista com os brasileiros nacionais. De alguma forma, esse início deixou marcas na missão adventista paulistana. São Paulo é hoje a cidade com o maior número total de adventistas no mundo e a única com Igrejas Adventistas étnicas que atendem cinco grupos étnicos distintos: japoneses, coreanos, judeus, árabes e bolivianos/peruanos. Esta pesquisa busca investigar a formação de uma sensibilidade cultural no adventismo paulistano que lhe permitiu dialogar com a pluralidade cultural da metrópole paulistana.

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Essa pesquisa objetiva a análise da relação entre religião e política, em perspectiva de gênero considerando a atuação de parlamentares evangélicos/as na 54ª Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de intervenção desses atores no espaço político brasileiro quanto à promulgação de leis e ao desenvolvimento de políticas públicas que contemplem, dentre outras, a regulamentação do aborto, a criminalização da homofobia, a união estável entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posição para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete à ideia de neutralidade estatal em matéria religiosa, legislar legitimado por determinados princípios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supressão da liberdade e da igualdade, o não reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a ausência de limites entre os interesses públicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodológicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na análise e interpretação bibliográfica visando estabelecer a relação entre religião e política, a conceituação, qualificação e tipificação do fenômeno da laicidade; levantamento documental; análise dos discursos de parlamentares evangélicos/as divulgados pela mídia, proferidos no plenário e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realização de entrevistas e observações das posturas públicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evangélica - FPE. Porquanto, os postulados das Ciências da Religião devidamente correlacionados com a interpretação do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreensão sobre a democracia, sobre o lugar da religião nas sociedades contemporâneas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.

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The delivery of copper to specific sites within the cell is mediated by distinct intracellular carrier proteins termed copper chaperones. Previous studies in Saccharomyces cerevisiae suggested that the human copper chaperone HAH1 may play a role in copper trafficking to the secretory pathway of the cell. In this current study, HAH1 was detected in lysates from multiple human cell lines and tissues as a single-chain protein distributed throughout the cytoplasm and nucleus. Studies with a glutathione S-transferase-HAH1 fusion protein demonstrated direct protein–protein interaction between HAH1 and the Wilson disease protein, which required the cysteine copper ligands in the amino terminus of HAH1. Consistent with these in vitro observations, coimmunoprecipitation experiments revealed that HAH1 interacts with both the Wilson and Menkes proteins in vivo and that this interaction depends on available copper. When these studies were repeated utilizing three disease-associated mutations in the amino terminus of the Wilson protein, a marked diminution in HAH1 interaction was observed, suggesting that impaired copper delivery by HAH1 constitutes the molecular basis of Wilson disease in patients harboring these mutations. Taken together, these data provide a mechanism for the function of HAH1 as a copper chaperone in mammalian cells and demonstrate that this protein is essential for copper homeostasis.

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Disponível também na Internet.

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Inclui notas explicativas, bibliográficas e bibliografia

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Wilson disease is an autosomal recessive disorder of hepatic copper metabolism caused by mutations in a gene encoding a copper-transporting P-type ATPase. To elucidate the function of the Wilson protein, wild-type and mutant Wilson cDNAs were expressed in a Menkes copper transporter-deficient mottled fibroblast cell line defective in copper export. Expression of the wild-type cDNA demonstrated trans-Golgi network localization and copper-dependent trafficking of the Wilson protein identical to previous observations for the endogenously expressed protein in hepatocytes. Furthermore, expression of the Wilson cDNA rescued the mottled phenotype as evidenced by a reduction in copper accumulation and restoration of cell viability. In contrast, expression of an H1069Q mutant Wilson cDNA did not rescue the mottled phenotype, and immunofluorescence studies showed that this mutant Wilson protein was localized in the endoplasmic reticulum. Consistent with these findings, pulse–chase analysis demonstrated a 5-fold decrease in the half-life of the H1069Q mutant as compared with the wild-type protein. Maintenance of these transfected cell lines at 28°C resulted in localization of the H1069Q protein in the trans-Golgi network, suggesting that a temperature-sensitive defect in protein folding followed by degradation constitutes the molecular basis of Wilson disease in patients harboring the H1069Q mutation. Taken together, these studies describe a tractable expression system for elucidating the function and localization of the copper-transporting ATPases in mammalian cells and provide compelling evidence that the Wilson protein can functionally substitute for the Menkes protein, supporting the concept that these proteins use common biochemical mechanisms to effect cellular copper homeostasis.

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