Educação e Religião em Comenius na sua Didática Magna

Este trabalho é uma pesquisa sobre Religião e Educação em João Amós Comenius na obra Didática Magna. No primeiro capítulo, são apresentados o contexto histórico, social, político e religioso em que Comenius estava inserido e as influências que marcaram seu pensamento. Também sua vida e obra. No segundo capítulo é analisada a constituição da educação na Idade Média. Para tanto, são descritos os principais desenvolvimentos ocorridos na educação, bem como as manifestações de cada movimento, caracterizando como a educação se difundia no período anterior ao de Comenius. No terceiro capítulo são apresentadas sínteses e algumas análises teológicas e pedagógicas da obra Didática Magna, tendo como proposta proporcionar uma pedagogia educacional transformadora, uma arte de ensinar tudo a todos . Um ponto de real importância a saber é que a salvação tinha como seu instrumento humano a educação. A educação e apresentada como a salvação para a corrupção do gênero humano. Na obra são descritos os princípios que devem colaborar para a formação do ser humano. A pesquisa conclui que em Comenius houve um impulso para a educação. Mas este impulso não pode ser atribuído apenas à força do pedagogo e teologo João Amós Comenius. Deve-se ser compreendido em conjunto com os fatores políticos, religiosos e culturais.

RELIGIÃO E ALCOOLISMO - ESTUDO DA PRÁTICA PASTORAL DA IGREJA METODISTA FRENTE A SÍNDROME DA DEPENDÊNCIA DO ÁLCOOL À LUZ DO CREDO SOCIAL.

O trabalho de pesquisa, situado na área de Práxis Religiosa e Sociedade analisa criticamente o Credo Social da Igreja Metodista, documento que completou o seu primeiro centenário no ano de 2008, cujo teor é apresentar a responsabilidade social da Igreja Metodista como norteador das ações pastorais frente às questões sociais. Tendo-o como referencial busco fundamentar uma práxis pastoral direcionada a prevenção e ao acompanhamento dos portadores da síndrome da dependência do álcool, problema que atinge um sem número de pessoas, independente da idade e sexo ou cultura. A pesquisa traz a conotação da dependência do álcool vinculada à saúde, interpretando-a como doença que necessita de acompanhamento e cuidado, desvinculando-a do desvio moral. Para tal, busca respaldo entre diversas fontes como os Alcoólicos Anônimos que desenvolvem respeitado trabalho neste âmbito, relacionando seus preceitos às fundamentações do Credo Social. A relevância da pesquisa está em demonstrar a posição da Igreja Metodista em combater veementemente o vício do álcool, evitando-o, bem como preconizando que todos sejam abstêmios, possibilitando a construção de novas práxis pastorais para este novo século iniciado pelo Credo Social. O trabalho é desenvolvido em três capítulos que respectivamente trazem a história do Credo Social desde sua criação, as diferentes edições pelas quais passou, sua importância em relação ao combate aos vícios, dentre outras relevâncias na vida da igreja e da comunidade. Trata do álcool como bebida e sua trajetória histórica, suas conceituações conforme a Organização Mundial de saúde, culminando nas consequências da dependência. Finalizando, o erceiro capítulo traz a correlação dos dois anteriores, undamentando a práxis pstoral, ressaltando ações e posturas pertinentes adotadas pela Igreja Metodista ao longo dos anos em relação ao uso de bebidas alcoolicas, bem como contextualiza o Credo Social na postura e práxis pastoral.

LITURGIA E ECOLOGIA: APONTAMENTOS PARA UMA PRÁXIS PASTORAL ECOLITÚRGICA NA IGREJA METODISTA.

Esta pesquisa propõe-se a analisar a práxis pastoral litúrgica ecológica na Igreja Metodista. A práxis é a atividade reflexiva e material do ser humano, é ação transformadora, para uma pastoral ecoliturgica na dimensão pública da fé. A pesquisa consiste em estudar a interrelação que deve existir entre Liturgia e Ecologia, a partir dos conceitos bilbicos e a forma como a práxis pode influir e se articular para o desenvolvimento de uma ecoliturgia na realidade atual, tendo como espaço de referência a Igreja Metodista. A pesquisa se desenvolve em três etapas: Na primeira analisa conceitos teóricos de liturgia, sua história, mudanças e experiências do ser humano nas celebrações ligadas aos elementos da natureza; Na segunda, os conceitos de ecologia, sua crise e suas inter-relações com o Todo. Na terceira, os apontamentos para uma práxis pastoral ecolitúrgica na Igreja Metodista, como referencial para criar ações que conscientizem, mobilizem, para o reencantamento da espiritualidade, do sentido da vida e da ecologia, a fim de produzir esperança, diante das causas sociais que dizem respeito à vida integral do ser humano. O resultado será um conjunto de referenciais históricos e teóricos capazes de desconstruir, construir e reconstruir, a fim de sustentar uma práxis pastoral ecolitúrgica. Com o objetivo de realizar uma nova hermenêutica do tema num novo paradigma para as questões da realidade, tendo em vista a dimensão publica da fé na relação de Deus na criação e a práxis da igreja na sociedade. Na necessidade que o ser humano tem de se reencantar, reconhecer, saber cuidar, reconstruir tudo que nos garante a possibilidade da vida e a sustentabilidade no planeta.

A LITURGIA DE HEBREUS: Uma análise de como as mudanças sociais influenciam as formas de culto

Qual o poder de influência das mudanças sociais nos estilos de cultos? A realidade é que a Religião não é isenta de sofrer influências das mudanças políticas e sociais. Esta pesquisa analisa e compara dois momentos em que o Cristianismo sofreu influências das mudanças ocorridas na sociedade. O primeiro momento está baseado na Epístola de Hebreus, ainda nos primeiros séculos da era cristã, quando conseguiu se desvincular da Liturgia Judaica e formar um discurso litúrgico próprio. O outro momento estudado é a época atual, onde os cultos têm recebido grande influência das mudanças que a sociedade vem sofrendo. Em ambas as épocas é possível apontar uma luta entre a Tradição e a Modernidade, entre o velho e o novo, entre o que esta estabelecido e o aquilo que quer espaço a fim de se estabelecer

É um Luxo Trabalhar com Religião e AIDS! Uma Análise Sobre o Caderno AIDS e Igrejas: Um Convite à Ação No Grupo de Trabalho Religiões do Estado de São Paulo.

No ano de 2005 foi publicado o Caderno AIDS e Igrejas: um Convite à Ação , idealizado pela organização KOINONIA- Presença Ecumênica e Serviço e tendo como objetivo instigar nas igrejas protestantes, respostas de prevenção e de cuidado diante da pandemia de HIV/AIDS. O Grupo de Trabalho Religiões (GT) foi destinado pelo Programa Estadual de DST/AIDS para ser um espaço no qual as diversas matrizes religiosas pudessem dialogar e pensar em estratégias de prevenção juntamente com técnicos responsáveis pela saúde da população. O Caderno foi publicado mediante recursos públicos com a supervisão dos profissionais do Centro de Referência e Treinamento em DST/AIDS. Através das oficinas de multiplicadores destinadas ao público de diversas igrejas, o AIDS e Igrejas tem sido utilizado como instrumental didático para orientação e formação. Explicitamos os motivos que provocaram a relação entre as entidades envolvidas na publicação do Caderno. Exploramos o conteúdo presente no AIDS e Igrejas analisando os temas mais pertinentes como os seus objetivos e sua metodologia. Destacamos o sentido do conceito comunidade terapêutica sugerido pela organização ecumênica como modelo de acolhimento e cuidado às pessoas que vivem e convivem com HIV/AIDS. Igualmente verificamos como os temas AIDS, Sexualidade e Dogma se relacionam na publicação. Também avaliamos qual a práxis utilizada por KOINONIA na aplicação do Caderno nas oficinas que formam seus multiplicadores. Nas considerações finais ressaltamos a cooperação estabelecida entre o Estado e KOINONIA, através da publicação do Caderno AIDS e Igrejas: um Convite à Ação , na superação do estigma e da discriminação em relação às pessoas que vivem e convivem com HIV/AIDS.

ANÁLISE DAS PRÁTICAS SOCIAIS DA IGREJA COMUNIDADE EVANGÉLICA DE MARINGÁ, À LUZ DA PRÁXIS RELIGIOSA.

A pesquisa analisa as práticas sociais da Igreja Comunidade Evangélica de Maringá, localizada no Estado do Paraná, à luz da Práxis Religiosa. Esta Igreja tem se destacado por suas atividades sociais na cidade onde está sediada. Foi fundada em 1989, por Irene Ribarolli Pereira da Silva, ex-integrante da Igreja Metodista de Maringá. Após deixar a Igreja Metodista, foi ordenada pastora e acumulou também, a função de presidente da nova Igreja. Adotou o neopentecostalismo na formação da nova Igreja, com ênfase na batalha espiritual. São comedidos nos pedidos de dízimos e ofertas e, contrários a entrevista com demônios, devido à exposição dos fiéis que, são em sua sede, predominantemente oriundos da classe média. Ao contrário das igrejas neopentecostais que, privilegiam as multidões mas não prezam pelo contato individual com os fieis, está igreja, valoriza e facilita o contato dos membros com seus pastores e líderes. Para isso disponibiliza publicamente os ministérios da Igreja, com nome e telefone dos pastores e líderes, inclusive o telefone da presidente, para contato pelos fiéis. Em função das práticas sociais realizadas na cidade, no ano de 2003, criaram a Organização Reviver. Essa organização foi criada para expandir e melhorar as atividades da Igreja e, posteriormente foi declarada de utilidade pública, através de um projeto de lei, da Câmara de Vereadores da cidade. Ao analisar suas práticas sociais, serão confrontados as teorias e discursos desta igreja, com suas realizações, para avaliar se existe em seu meio, reflexão, diálogo, percepção da realidade e necessidade caracterizando Práxis, que visa transformação e libertação, ou se o que está por trás, destas atividades é somente um proselitismo disfarçado, ou mero assistencialismo, ou seja, apenas práticas, sem práxis.

HÁBITOS PROTESTANTES NA PERIFERIA URBANA DE CAMPINAS UM ESTUDO DO PARQUE OZIEL

Esta tese estuda o protestantismo brasileiro enquanto parte de um processo civilizatório figuracional de longo prazo nos termos propostos pelo sociólogo alemão Norbert Elias. Tal processo é produtor de hábitos cúlticos e extra-cúlticos exercidos pelos praticantes dessa expressão religiosa. Observou-se ao longo da pesquisa que, o protestantismo brasileiro inicial e de missão teve sua principal base missionária em Campinas, transformado posteriormente em um eixo missionário Campinas-Piracicaba. Atualmente o protestantismo está definitivamente inserido na sociedade e na paisagem urbana da cidade de Campinas. Neste estudo, encontrou-se em uma periferia urbana campineira nascida através de uma invasão de terras em 1997, autonomeada extra oficialmente pelos ocupantes de Parque Oziel, várias comunidades de origem protestante. Percorreu-se a trajetória de constituição dessa área de ocupação e a etnografia e análise dos costumes evangélicos atuais dos aderentes dessa fé no Parque Oziel.

TAPEPORÃ CAMINHO BOM: ANÁLISE DA PRÁTICA MISSIONÁRIA DE SCILLA FRANCO ENTRE OS ÍNDIOS KAIOWÁ E TERENA NO MATO GROSSO DO SUL - 1972 a 1979

A presente dissertação analisa a prática missionária do pastor metodista Scilla Franco desenvolvida entre os índios Kaiowá e Terena no MS, nos anos de 1972 e 1979. Apresenta os principais traços da cultura e religião desses povos; os efeitos negativos da colonização européia e de outros movimentos de exploração econômica das áreas onde viviam e o lugar que religião cristã ocupou neste processo através de missionários católicos e protestantes, destacando a atuação dos metodistas no Mato Grosso do Sul. Num segundo momento, descreve a trajetória pessoal e ministerial de Scilla Franco analisando a criação da Missão Tapeporã, a formação do GTME e a natureza do trabalho que desenvolveu, a partir de uma pastoral de convivência. Por fim, a partir da análise do desenvolvimento do trabalho de Scilla Franco, apresenta temas importantes para uma práxis missionária na atualidade e que podem ser vistos na sua ação, como a contextualização e a convivência numa perspectiva ecumênica.

"Todos os caminhos levam a Deus": uma análise das motivações de gênero no trânsito religioso de pentecostais para a Igreja Metodista no Distrito GRande ABC

Esta dissertação tem por objetivo investigar a existência demotivações de gênero para o trânsito religioso de pentecostais para a Igreja Metodista. Para tanto, o primeiro passo é demonstrar a incidência deste fluxo migratório. Em seguida levantar e analisar as motivações paraa migração deste grupo para uma igreja protestante história. Neste sentido, o primeiro capítulo aborda assuntos correlatos ao tema como a religião, a modernidade e o campo religioso brasileiro, porque é no mundo que os papéis de gênero são remodelados e emerge a transitoriedade humana em um contexto de pluralidade e sincretismo religioso ao qual pertecem o protestantismo histórico e o pentecostalismo. O segundo capítulo descreve as origens domovimento metodista, sua entrada no Brasil e na cidade de São Paulo,as bases doutrinárias e costumes, bem como delimita o campo de pesquisa nela inserido, encerra com caracterização do trânsito religioso,destaca dados estatísticos, dinâmicas, razões e consequências sobre este fenômeno,cruzando-os com dados da pesquisa de campo realizada na Igreja Metodista do Distrito Grande ABC. Por fim, o terceiro capítulo, traz a tona à discussão sobre a questão de gênero, apresenta conceitos, caracterização e sua relevância na religião e no trânsito religioso, encerra com a análise das motivações deste fluxo migratório de pentecostais para a Igreja Metodista sob a perspectiva de gênero.

SAÚDE DOS LÍDERES RELIGIOSOS: A VOCAÇÃO EM SINTONIA COM A SAÚDE PESSOAL. UM OLHAR DE CUIDADOS SOBRE A SAÚDE DOS LÍDERES RELIGIOSOS NO CONTEXTO ATUAL

Este trabalho de pesquisa ocorre na área de concentração de Práxis Religiosa e Sociedade, no campo de conhecimento das Ciências da Religião, e versa sobre a saúde dos líderes religiosos no contexto atual, lançando um olhar de cuidados sobre este grupo, de forma que eles vivam sua vocação em sintonia com a saúde pessoal, exercendo-a em patamares seguros de saúde. Assim, no primeiro capítulo o conceito de saúde é desenvolvido através da história, abordando-o na esfera médica, teológica, filosófica e psicológica, fazendo uma avaliação da mudança de visão da saúde com o desenvolvimento da sociedade até os dias atuais. No segundo capítulo, a partir do desenvolvimento do conceito vocação, estabelece-se uma vinculação entre a preservação da saúde como preservação da vocação. Por fim, o terceiro capítulo aborda o olhar de cuidados sobre os líderes religiosos, propondo elementos para a melhora da saúde espiritual, emocional e física destes líderes, de forma a que o seu exercício vocacional seja realizado de forma plena e integral, englobando o líder religioso em toda a complexidade de seu ser.

Conjunctival epithelial flaps with 18 months of silicone hydrogel contact lens wear

Purpose. To report differences in the incidence of conjunctival epithelial flaps (CEFs) found in a group of neophyte contact wearers using two different silicone hydrogel contact lenses on a daily- and continuous-wear basis during an 18-month period. Methods. Sixty-one subjects were initially examined, and 53 were eligible to participate in the study. Eligible subjects were randomly assigned to wear one of two silicone hydrogel materials, lotrafilcon A or balafilcon A, on a daily- or continuous-wear basis. After an initial screening, subjects were monitored weekly for the first month and then after 3, 6, 12, and IS months. The incidence of CEFs in each of the four contact lens groups was recorded. Results. Five of the 53 subjects enrolled in the study showed bilateral CEFs. A higher incidence of CEFs was found in subjects wearing lotrafilcon A lenses (n = 4) compared to balafilcon A lenses (it = 1) (chi(2) = 4.37, P=0.04). Differences in the incidence of CEFs between subjects wearing lenses on a daily-wear basis (n = 1) versus a continuous-wear basis (it = 4) showed a weak statistical significance (chi(2) = 3.03, P=0.08). Conclusions. Lotrafilcon A lenses were associated with a higher incidence of CEFs than balafilcon A lenses were, and this difference may be attributed to differences in the edge design, material, or modulus of rigidity between the two lens types. Subjects wearing lenses on a daily-wear basis showed fewer adverse events than did subjects wearing lenses on a continuous-wear basis. The longer wearing times of subjects wearing lenses on a continuous-wear basis are likely to exacerbate the incidence of CEFs.

Ocular response to silicone-hydrogel contact lenses

The thesis investigates the ocular response to silicone-hydrogel (SiH) contact lens wear, a relatively new contact lens material that has a higher modulus of rigidity and different surface coating than used in conventional hydrogel materials. The properties of SiH materials differ significantly from conventional hydrogels and, using subjective and objective means of assessment, the thesis examines how these properties affect reflection and biometry, ocular physiology, tear film characteristics, symptomatology, adverse events and complications. A range of standard and newly designed investigative techniques were employed, and latter involving novel imaging techniques, for the objective assessment of physiological changes which occur with contact lens wear. The study is the first to combine these techniques with biochemical analyses of the tear film composition. Forty-seven subjects were fitted with SiH lenses and randomly allocated to one of the two materials currently on the market (Lotrafilcon A or Balafilcon A) on an either daily or continuous wear basis. An additional control group of 14 age-matched non-contact lens wearers were monitored over the same period. Measurements were taken before and 1, 3, 6, 12 and 18 months after initial fitting. The findings reported in this thesis will enable contact lens practitioners and manufacturers to understand further the optical, physiological and biochemical nature of the ocular response to SiH contact lenses and hence facilitate the development of this important generation of contact lens material.

Myopia control with orthokeratology contact lenses in Spain (MCOS):refractive and biometric changes

PURPOSE. To compare axial length growth between white children with myopia wearing orthokeratology contact lenses (OK) and distance single-vision spectacles (SV) over a 2-year period. METHODS. Subjects 6 to 12 years of age with myopia -0.75 to -4.00 diopters of sphere (DS) and astigmatism ≤1.00 diopters of cylinder (DC) were prospectively allocated OK or SV correction. Measurements of axial length (Zeiss IOLMaster), corneal topography, and cycloplegic refraction were taken at 6-month intervals. RESULTS. Thirty-one children were fitted with OK and 30 with SV. Following 24 months, axial length increased significantly over time for both the OK group (0.47 mm) and SV group (0.69 mm; P < 0.001), with a significant interaction between time and group (P = 0.05) reflecting a greater increase in the SV group. Significant differences in refraction were found over time, between groups and for the interaction between time and group for spherical (all P < 0.001) but not cylindrical components of refraction (all P > 0.05). Significantly greater corneal flattening was evident in the OK group for the flatter and steeper corneal powers and for corneal shape factor (all P ≤0.05). CONCLUSIONS. Orthokeratology contact lens wear reduces axial elongation in comparison to distance single-vision spectacles in children. © 2012 The Association for Research in Vision and Ophthalmology, Inc.

Keratoconus:a review

Keratoconus is the most common primary ectasia. It usually occurs in the second decade of life and affects both genders and all ethnicities. The estimated prevalence in the general population is 54 per 100,000. Ocular signs and symptoms vary depending on disease severity. Early forms normally go unnoticed unless corneal topography is performed. Disease progression is manifested with a loss of visual acuity which cannot be compensated for with spectacles. Corneal thinning frequently precedes ectasia. In moderate and advance cases, a hemosiderin arc or circle line, known as Fleischer's ring, is frequently seen around the cone base. Vogt's striaes, which are fine vertical lines produced by Descemet's membrane compression, is another characteristic sign. Most patients eventually develop corneal scarring. Munson's sign, a V-shape deformation of the lower eyelid in downward position; Rizzuti's sign, a bright reflection from the nasal area of the limbus when light is directed to the limbus temporal area; and breakages in Descemet's membrane causing acute stromal oedema, known as hydrops, are observed in advanced stages. Classifications based on morphology, disease evolution, ocular signs and index-based systems of keratoconus have been proposed. Theories into the genetic, biomechanical and biochemical causes of keratoconus have been suggested. Management varies depending on disease severity. Incipient cases are managed with spectacles, mild to moderate cases with contact lenses and severe cases can be treated with keratoplasty. This article provides a review on the definition, epidemiology, clinical features, classification, histopathology, aetiology and pathogenesis, and management and treatment strategies for keratoconus.

Orthokeratology vs. spectacles:adverse events and discontinuations

Purpose. To assess the relative clinical success of orthokeratology contact lenses (OK) and distance single-vision spectacles (SV) in children in terms of incidences of adverse events and discontinuations over a 2-year period. Methods. Sixty-one subjects 6 to 12 years of age with myopia of - 0.75 to - 4.00DS and astigmatism =1.00DC were prospectively allocated OK or SV correction. Subjects were followed at 6-month intervals and advised to report to the clinic immediately should adverse events occur. Adverse events were categorized into serious, significant, and non-significant. Discontinuation was defined as cessation of lens wear for the remainder of the study. Results. Thirty-one children were corrected with OK and 30 with SV. A higher incidence of adverse events was found with OK compared with SV (p < 0.001). Nine OK subjects experienced 16 adverse events (7 significant and 9 non-significant). No adverse events were found in the SV group. Most adverse events were found between 6 and 12 months of lens wear, with 11 solely attributable to OK wear. Significantly more discontinuations were found with SV in comparison with OK (p < 0.05). Conclusions. The relatively low incidence of adverse events and discontinuations with OK is conducive for the correction of myopia in children with OK contact lenses.