Sermon que en la solemnidad de accion de gracias, que celebró la villa de Madrid el dia 13 de julio de 1784 ... por el feliz nacimiento de los ... infante Carlos y Felipe y por la paz

Marca tip. en port

Elogio que en la solemnidad del cíngulo de santo Tomas celebrada ... en el ... Convento de Predicadores de ... Valencia

Sign.: [A]-D4, E2

El renegado de Francia : nueua relacion y curioso romance, en que se refiere la gustosa, y agradable historia del Santo Christo de Santa Tecla de la ciudad de Valencia, y la del celebre Simon Anfa

El autor, Pedro Portillo, se menciona a si mismo en los 4 ultimos versos del romance

Relacion verdadera de un caso marauilloso, que ha sucedido en ... la China, con dos religiosos misioneros : el uno de el Sagrado Orden ... de Santo Domingo : y el otro de la religion ... de Gapuchinos [sic] ...

Dentro del subtit. se ha sustituido el [;] por [:]

Historia de la Guerra Civil [Material cartográfico] : Sitio y Batalla de Tales

La mencionada batalla se produjo en 1839

Breve relacion de una gracia singular que hizo S. Francisco Xavier por medio de su santo brazo, que se conserva en la iglesia ... de la Compañia de Jesus de Roma

Pie de imp. consta en col

Romance nueuo, del lastimoso caso que sucedio en la Capilla del Santo Christo, que esta en la Iglesia del Carmen de Valencia : dicese, como una doncella cito en dicha capilla a un mancebo que la galanteava, para despedirle, y de la pena que tuvo se cayo muerta de repente : sucedio en 17 de mayo de 1664 : de la doncella del Carmen

En subtit. se ha sustituido un [.] por [:]

Verdadero, y curioso romance de la princesa Ismenia, hermana del gran turco Osman, en que se declara, y da cuenta de la embaxada que embio Osman a nuestro rey de España Felipe segundo, la respuesta que se bolvio, y el fin desesperado que tuvo la princesa Ismenia ...

En tit. se han sustituido los [;] por [,]

Mulheres de mola e de Castellon [Material gráfico]

Autor de difícil lectura

Vista de Almenara, tomada de Murviedro [Material gráfico] = Vue d'Almenara prise de la route de Murviedro=View of Almenara, taken from the road of Murviedra [sic]

Estampada en la misma hoja con dos grabados del Lago de Almenara y con huella de plancha común (53'5 x 31'5 cm)

La toma de Sevilla por el santo rey D. Fernando : primera [-segunda] parte de un nueuo y curioso romance, en que se refiere por extenso la recuperacion de ... Sevilla ...

Sign.: []2

Segunda parte, en la qual se describe la maravillosa aparicion de la milagrosisima imagen Maria Santisima de los reyes, manifestada por los angeles al santo rey don Fernando y de las victorias que por esta celestial princesa consiguio de los moros, hasta la toma de Sevilla

Sign.: []2

Descripcion de los obsequios que con motivo de las fiestas a la beatificacion del B. Fr. Gaspar de Bono ha hecho el convento de S. Felipe Apostol de Carmelitas Descalzos extramuros de esta ciudad de Valencia

Sign.: []1, A9

Conciliación político-cristiana del sí y el no : dialogo entre ... Joaquin Lorenzo Villanueva, diputado en Cortes, el doctor Luceredi y Don Joaquin Lorenzo Villanueva, calificador del Santo Oficio y doctoral ... que vivia por ...

Segun Palau VII, p. 703 Doctor Luceredi es seudónimo de Miguel Elizalde Urdioz, que también firmo con el anagrama Diaz Luzeredi, Guillermo

Estudio histórico del convento agustino extramuros de Madrigal de las Altas Torres y la intervención clasicista del arquitecto Juan del Ribero Rada

Esta tesis estudia y analiza el que fue importante convento de los agustinos calzados, extramuros de la villa de Madrigal de la Altas Torres. El conjunto que en su día fue llamado el “Escorial de Castilla”, donde murió fray Luis de León en 1591, con cátedras de teología y filosofía y casa de capítulos provinciales, ha visto languidecer sus fábricas en paralelo al declive de Castilla y al de la propia villa de Madrigal, hasta que (al igual que en otros muchos casos) los decretos de supresión y desamortización en el siglo XIX, cerraron definitivamente sus puertas como convento y las abrieron a la destrucción y a la ruina que hoy presenta. En mi condición de arquitecto e historiador he pretendido seguir una metodología que aúne tanto los aspectos históricos del edificio, que permitan un mayor conocimiento del mismo, como otros aspectos estrictamente arquitectónicos en su doble vertiente compositiva y constructiva-tipológica, dentro del marco de la arquitectura clasicista en la que de forma clara se define el convento. Estos campos se completan con los levantamientos planimétricos del edificio y con su modelización, que tratan de analizar la evolución del convento a través de su tiempo, reinterpretando el volumen que pudo tener en el siglo XVI y XVII (el imaginado por el tracista). Se trata pues de una metodología que quiere ser integradora de disciplinas que frecuentemente discurren por vías separadas, pero que tienen el objetivo común señalado. En el primer tomo, el estudio histórico del convento recoge los aspectos cronológicos del edificio, localizados en una sistemática y razonable búsqueda en los archivos y fuentes documentales, así como las relaciones de poder y de patronazgo que a distintas escalas se establecen entre el convento y la Corte (especialmente durante los siglos XV y XVI), y otro tipo de conexiones e influencias (menores pero no por ello menos importantes) entre los frailes de Madrigal y la orden agustina calzada a la que pertenecen, o entre el convento y su territorio, identificado principalmente con la villa de Madrigal. Es en definitiva el conocimiento de quiénes, (frailes, arquitectos, maestros, artistas etc. ), cómo y cuándo han intervenido en la ideación, ejecución, sostenimiento (e incluso destrucción) del edificio, dentro de los avatares sociopolíticos y administrativos de cada periodo. No podemos olvidar por otra parte, los aspectos económicos, que como veremos juegan un papel fundamental en la propia edificación del convento, cuyas fases constructivas se corresponden con aportaciones económicas extraordinarias, emanadas principalmente de la enorme fortuna personal de D. Gaspar de Quiroga, arzobispo de Toledo e Inquisidor General con Felipe II. El análisis del edificio se centra principalmente en su fase como convento de Agustinos, a partir de 1528, cuando las monjas agustinas que lo fundaron y habitaron se trasladan al antiguo palacio de Juan II, que reciben de Carlos I, y se lo ceden a los frailes por mediación de Santo Tomás de Villanueva, y su final tras las desamortizaciones decimonónicas. El segundo tomo recoge la descripción del edificio y su evolución en el tiempo, con las limitaciones que supone la pérdida actual de la mayor parte de sus muros. Se exponen también en este capítulo algunos de los aspectos constructivos del edificio, sus medidas y proporciones, que de alguna manera nos introducen en el capítulo de la arquitectura clasicista. Se estudia la arquitectura del convento en esta etapa, que abarca un periodo comprendido entre 1585 y 1645, por ser el momento en que se construye la práctica totalidad del mismo mediante los recursos y el patronazgo del arzobispo toledano. Tanto la traza del convento como la de la iglesia pertenecen al momento de mayor énfasis y dinamismo del clasicismo vallisoletano, representado por la figura de Juan del Ribero Rada, que interviene en ambos proyectos, siendo de especial interés el descubrimiento de que éste arquitecto es también el autor de la traza conventual, tal como se pone de manifiesto en el concurso de fray Luis de León de 1590, ampliándose el conocimiento de su obra arquitectónica. En relación con este análisis de la arquitectura clasicista de Juan de Ribero en Madrigal, se ha realizado un levantamiento planimétrico exhaustivo, que por sí mismo compone una parte substancial de esta tesis. Este levantamiento nos ha permitido dar un paso más, procediendo a la “reconstrucción” idealizada de sus volúmenes, tal como pudo ser concebida por el tracista y por el propio Quiroga, basándonos en los datos sobre el edificio que nos aportan tanto sus restos, como las diversas fuentes documentales. Ante un edificio excepcional y actualmente destruido casi en su totalidad 1, se debe entender este trabajo como parte de un proceso de recuperación de nuestra memoria histórica colectiva, entendiendo que el conocimiento de un edificio va más allá de la mera acumulación de datos.