916 resultados para 1086
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"AFOSR TN 59-1086. Contract AF 18(603)-141. Mechanics Division, Air Force Office of Scientific Research, Air Research and Development Command, Washington... D. C."
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Contiene: T. I (1864. 1079 p.) -- T. II (1864. 1083 p.) -- T. III (1865. 1086 p.)
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Contiene: Destierro de ignorancia / nuevamente compuesto por Horacio Riminaldo boloñes ... (pp. 166-214). Vida de Lazarillo de Tormes castigado ... (pp. 215-285)
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Double leaves, oriental style, in case.
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Running title.
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On double leaves, oriental style.
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Fu shi wen bian wu. v. 59-60.
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With this are bound the author's: Reflexões apologeticas ao periodico Nacional n. ̊262 do l. ̊de outubro deste anno pag. 1086 col. 2.a, Porto, 1835 (4 p.); Considerações catholicas sobre um artigo do Repositorio literario n. ̊21 de 15 de agosto de 1835 pag. 160. col. 2.a, Coimbra, 1835 (4 p.); Analyse de um artigo do periodico Nacional n. ̊227 de 20 de agosto de 1835 pag. 948. col. 2.a, Coimbra, 1835 (4 p.).
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Vols. 1-4 have engraved title vignettes.
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Este trabalho é um registro das histórias de vida de muitas pessoas. As histórias aqui apresentam identidades diferentes: fragmentos vividos e guardados como expressões culturais orais, escritos permeados pela emoção, imagens capturadas pelos encontros, tudo isso organizado e escrito ganha forma e significado com a possibilidade desse trabalho. À medida que os encontros foram oportunizados iniciaram-se outros momentos que se desdobraram em muitos mais. A implantação do Programa Alfabetização Solidária em Moçambique, PASMO, viabilizou que essa experiência fosse investigada para identificar os sentidos da formação de educadores(as) no Brasil e em Moçambique. O objetivo desse trabalho centrou-se no desenvolvimento de nova proposta para a formação de educadores(as) em Moçambique, na África, tendo como tema central os encontros entre profissionais de educação que passaram a transitar por contextos diferenciados, envolvendo países, culturas, línguas e outras formas de comunicação. Ênfase na construção de conhecimento foi dada à cultura local, línguas moçambicanas e oralidade. A inserção de mulheres moçambicanas mostrou-se importante como forma de apropriação e mobilidade social e cultural. Foi no espaço da sala de aula, nos fazeres próprios da docência e no encontro com educadores(as), que se construiu e re-construiu conhecimentos específicos que sinalizaram para novas práticas pedagógicas. Os encontros promovidos pela educação conduziram a caminhos e trilhas da formação de educadores(as), primeiro no Brasil, depois em Moçambique.(AU)