Expositio magni prophete Abbatis Ioachim in Apocalipsim : ... explanatio in Apocalipsim Abbatis Ioachim de statu vniuersali reipublic[a]e christian[a]e, deq[ue] ecclesia carnali in proximo reformanda ... ; cui adiecta sunt eiusde[m] psalteriu[m] dece[m] c

Pie de imp. tomado del colofón

Expositio magni prophete Abbatis Ioachim in Apocalipsim : ... explanatio in Apocalipsim Abbatis Ioachim de statu vniuersali reipublic[a]e christian[a]e, deq[ue] ecclesia carnali in proximo reformanda ... ; cui adiecta sunt eiusde[m] psalteriu[m] dece[m] c

Pie de imp. tomado del colofón

The Spreading of Christianity and the introduction of Modern Architecture in Shannxi, China (1840-1949): Christian churches and traditional Chinese architecture

La arquitectura china ha experimentado grandes cambios a lo largo de un extenso proceso histórico. El hito de mayor importancia es el que da paso al denominado Tiempo Moderno, periodo en el cual irrumpe por vez primera en China la arquitectura occidental, que comienza a tener una influencia muy activa y significativa sobre los rasgos y la identidad de la arquitectura tradicional china, hasta ese momento el único estilo o forma de hacer –muy diferente, en cuanto a su concepción y fisonomía, de los planteamientos occidentales- que había sobrevivido sin desvíos significativos, configurando un panorama milenario bastante homogéneo en los aspectos técnicos y artísticos en el desarrollo de esa arquitectura. Por un cúmulo de complejas razones, la mayor parte de la arquitectura china del periodo feudal -es decir el que forman todos los años anteriores a 1849- ha desaparecido. Sin embargo, desde la fecha indicada hasta la Revolución de 1949 (el denominado periodo semicolonial o semifeudal), sí se conservan muchas edificaciones, que fueron mejor construidas y mantenidas luego, destacando por su importancia en ese sentido las iglesias cristianas. Dichos templos representan cronológicamente, no sólo la primera irrupción de la arquitectura clásica occidental en China, sino el inicio de un proceso de modernización de la profundamente enraizada y, en buena medida, estancada arquitectura vernácula, combinando técnicas y estilos de ambos planteamientos, para dar como resultado originales edificaciones de un singular eclecticismo que caracterizarían buena parte de la arquitectura de dicha etapa semicolonial. En términos generales, últimamente se ha ido prestando cada vez más atención a esta arquitectura de los tiempos modernos, aunque las iglesias cristianas de la provincia de Shaanxi no han sido objeto de estudio específico, a pesar de que su tipología es muy representativa de las construcciones de esta clase en otras regiones del interior de China. La investigación que desarrolla la presente tesis doctoral sale al paso de esa deficiencia, abriendo puertas a la continuación del trabajo referido, extendido a otras zonas o arquitecturas, y, por extensión, a la profundización analítica de la hibridación arquitectónica y cultural entre China y Occidente. Sobre las bases de investigación documental, estudios de campo y dibujo, la tesis plantea un estudio aclaratorio de los rasgos y raíces de la arquitectura tradicional china, al que sigue otro histórico y tipológico de los templos cristianos en la provincia de Shaanxi, deteniéndose en sus características fundamentales, situación (uso) actual y estado de conservación. Se ha considerado imprescindible añadir al trabajo, como apéndice, un elaborado glosario conceptual ilustrado de términos básicos arquitectónicos y constructivos, en chino, inglés y español. ABSTRACT The Chinese architecture has gone through great changes during the long process of history. The tremendous changing period was the named Modern Times of China when, for the very first time, the western architecture was introduced into China and became to influence majorly on the traditional Chinese architecture. Before that, the traditional Chinese architecture which has its own, yet totally different system from the occidental architecture system was the only architectural style could be found in China. Although, due to many historical, conceptual and architectural characteristic reasons, large amount of the ancient Chinese architecture built in the feudal China was not preserved, there are a lot of buildings of semi-feudal China that was well constructed and conserved. The most important architectural type of the semi-feudal China is the Christian Churches. It was not only the first western architectural form that was brought into and well developed in China, but also was the beginner of the modernization process of Chinese architecture. Because of the deep root of the 2000-year traditional Chinese architecture, all the Christian Churches built in China during the semi-colonial society has a combined style of both the traditional Chinese architecture and the classic western churches. They are a priceless asset of the Chinese architectural history. Recently, more and more attention had been paid on the Chinese Modern Times architecture, however, the Christian Churches in Shaanxi Province, the province which has a unique history with the Christian, but less economically developed have never been researched yet. The Christian Churches of Shaanxi Province reflect the general feature of developing history of the Christian Churches of common inner-land regions in China. The research opens the door to further study on other Christian Churches and related buildings, and also for the further study on the Chinese-western architectural and culture communication. On the base of document research, field survey and mapping, in this thesis, an in-depth study had been done on the general history of the features and roots of the traditional Chinese architecture, the developing history of the Christian Churches of Shaanxi Province and the architectural types, examples, characteristics, present situation and conservation status. By comparing the Christian Churches of the cities in Shaanxi province to the Christian Churches in other more developed cities, and by comparing the Christian Churches in China to the classic western churches, the architectural combination feature of the Christian Churches in China are highlighted. The thesis is a fundamental research on which many further studies about the architectural developing history, characteristics and conservation of the Christian Churches in China could be done. It is considered essential to add to the work, as an appendix, an elaborate conceptual illustrated glossary of architectural and construction terms in Chinese, English and Spanish.

Ioannis Lodovici Viuis valentini De Institutione foeminae christian[a]e ad Inclytam D. Catharinam Hispanam, Angliae Reginam Libri tres [Texto impreso]

Hay un ejemplar encuadernado con: Ioannis Lodovici Viuis ... de Officio Mariti : (XVI/562).

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

MÍDIAS SOCIAIS DIGITAIS: ESPAÇO DE RELACIONAMENTO E COMUNICAÇÃO ESTRATÉGICA

O trabalho tem como proposta avaliar a postura das organizações nas mídias sociais digitais, considerando o fato de que esses novos ambientes virtuais têm modificado drasticamente a maneira pela qual elas promovem o relacionamento com seus públicos estratégicos. O objetivo principal da pesquisa é identificar e compreender como as organizações se posicionam diante de comentários desfavoráveis nas mídias sociais digitais que possam impactar sua imagem e reputação, bem como mostrar a importância de monitorar constantemente o consumidor e dialogar com ele nos canais digitais para evitar riscos à marca. A metodologia aplicada denomina-se Estudo de Casos Múltiplos, por meio da qual analisaram-se os comentários desfavoráveis às marcas: Vivo, Tim e Oi, na página do Facebook, durante o mês de setembro de 2015. Construiu-se um protocolo de pesquisa, e realizou-se o acompanhamento dessas marcas analisando-lhes os posts e os comentários desfavoráveis coletados no período. Constatou-se, após tais procedimentos que as operadoras apresentam frequentemente dificuldades para se relacionar com os públicos nas mídias sociais digitais, o que as coloca em risco quanto à sua imagem e reputação.

Spatial aggregation of time-variant stream water ages in urbanizing catchments

Date of Acceptance: 25/03/2015

Tratado, governo e congresso : a referenda de tratados e a possibilidade de sua alteração legislativa no direito público brasileiro / Christian Edward Cyril Lynch. --

Inclui bibliografia.

De biodiversidade : ONG's e direito internacional / Christian Guy Caubet. --

Bibliografia.

O Poder Moderador na Constituição de 1824 e no anteprojeto Borges de Medeiros de 1933 : um estudo de direito comparado / Christian Edward Cyril Lynch. --

Inclui notas explicativas, bibliográficas e bibliografia.

A hidrovia Paraguai-Paraná em seu contexto jurídico / Christian Guy Caubet. --

Inclui bibliografia.

The Gln-Ala repeat transcriptional activator CA150 interacts with huntingtin: Neuropathologic and genetic evidence for a role in Huntington's disease pathogenesis

Huntington's disease (HD) is a neurodegenerative disease caused by polyglutamine expansion in the protein huntingtin (htt). Pathogenesis in HD appears to involve the formation of ubiquitinated neuronal intranuclear inclusions containing N-terminal mutated htt, abnormal protein interactions, and the aggregate sequestration of a variety of proteins (noticeably, transcription factors). To identify novel htt-interacting proteins in a simple model system, we used a yeast two-hybrid screen with a Caenorhabditis elegans activation domain library. We found a predicted WW domain protein (ZK1127.9) that interacts with N-terminal fragments of htt in two-hybrid tests. A human homologue of ZK1127.9 is CA150, a transcriptional coactivator with a N-terminal insertion that contains an imperfect (Gln-Ala)38 tract encoded by a polymorphic repeat DNA. CA150 interacted in vitro with full-length htt from lymphoblastoid cells. The expression of CA150, measured immunohistochemically, was markedly increased in human HD brain tissue compared with normal age-matched human brain tissue, and CA150 showed aggregate formation with partial colocalization to ubiquitin-positive aggregates. In 432 HD patients, the CA150 repeat length explains a small, but statistically significant, amount of the variability in the onset age. Our data suggest that abnormal expression of CA150, mediated by interaction with polyglutamine-expanded htt, may alter transcription and have a role in HD pathogenesis.

Structure, Properties, and Tissue Localization of Apoplastic α-Glucosidase in Crucifers1

Apoplastic α-glucosidases occur widely in plants but their function is unknown because appropriate substrates in the apoplast have not been identified. Arabidopsis contains at least three α-glucosidase genes; Aglu-1 and Aglu-3 are sequenced and Aglu-2 is known from six expressed sequence tags. Antibodies raised to a portion of Aglu-1 expressed in Escherichia coli recognize two proteins of 96 and 81 kD, respectively, in vegetative tissues of Arabidopsis, broccoli (Brassica oleracea L.), and mustard (Brassica napus L.). The acidic α-glucosidase activity from broccoli flower buds was purified using concanavalin A and ion-exchange chromatography. Two active fractions were resolved and both contained a 96-kD immunoreactive polypeptide. The N-terminal sequence from the 96-kD broccoli α-glucosidase indicated that it corresponds to the Arabidopsis Aglu-2 gene and that approximately 15 kD of the predicted N terminus was cleaved. The 81-kD protein was more abundant than the 96-kD protein, but it was not active with 4-methylumbelliferyl-α-d-glucopyranoside as the substrate and it did not bind to concanavalin A. In situ activity staining using 5-bromo-4-chloro-3-indolyl-α-d-glucopyranoside revealed that the acidic α-glucosidase activity is predominantly located in the outer cortex of broccoli stems and in vascular tissue, especially in leaf traces.