943 resultados para Catholic League, 1609-1648.
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Are differences in local banking development long-lasting? Do they affect long-term economic performance?I answer these questions by relying on an historical development that occurred in Italian cities during the 15thcentury. A sudden change in the Catholic doctrine had driven the Jews toward money lending. Cities thatwere hosting Jewish communities developed complex banking institutions for two reasons: first, the Jews werethe only people in Italy who were allowed to lend for a profit and, second, the Franciscan reaction to Jewishusury led to the creation of charity lending institutions, the Monti di Pietà, that have survived until today andhave become the basis of the Italian banking system. Using Jewish demography in 1500 as an instrument, Iprovide evidence of (1) an extraordinary persistence in the level of banking development across Italian cities (2)large effects of current local banking development on per-capita income. Additional firm-level analyses suggestthat well-functioning local banks exert large effects on aggregate productivity by reallocating resources towardmore efficient firms. I exploit the expulsion of the Jews from the Spanish territories in Italy in 1541 to arguethat my results are not driven by omitted institutional, cultural and geographical characteristics. In particular,I show that, in Central Italy, the difference in current income between cities that hosted Jewish communitiesand cities that did not exists only in those regions that were not Spanish territories in the 16th century.
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Introduction 1. Généralités : Le sport occupe une place importante dans notre société, de manière active par la pratique d'une ou de plusieurs activités sportives, ou de manière passive, au travers de la presse, de la radio et de la télévision. Le sport est ainsi un acte de participation, d'appartenance, de revendication et d'intégration à la société en général ou à un groupe. Il stimule l'imagination et permet de rêver aux héros sportifs. Enfin, non seulement il améliore la santé de ceux qui le pratique, mais il a une dimension éducative et joue un rôle social, culturel et récréatif. Toutefois, le sport est également un spectacle qui provoque des passions et engendre des émotions de la part des supporters, dont certains s'exaltent pour leur équipe fétiche. Il arrive que ce supportérisme soit à tel point exacerbé qu'il mène à des dérives pouvant aboutir à des actes de violence dans et en dehors des stades, ceci tant avant, pendant qu'après le match. A titre d'exemple tragique, les téléspectateurs garderont longtemps en mémoire les scènes auxquelles ils ont assisté le 29 mai 1985, en direct, lorsque, avant le début de la rencontre, des hooligans anglais ont attaqué des supporters italiens dans les gradins du bloc Z du stade du Heysel à Bruxelles, lors de la finale de la Coupe d'Europe des champions, opposant le FC Liverpool à la Juventus de Turin; 39 personnes en sont mortes et 600 ont été blessées. La Suisse, longtemps épargnée par le phénomène, en regard de la situation qui a prévalu dans d'autres Etats européens, ne peut échapper, depuis quelques années, au triste constat selon lequel les stades constituent désormais des environnements propices à des actions de violence, de racisme et, plus rarement, d'extrémisme. Le cas le plus révélateur a eu lieu le 13 mai 2006, lorsque des fauteurs de trouble ont envahi le terrain du Parc Saint-Jacques de Bâle après le coup de sifflet final du match de championnat opposant le FC Bâle au FC Zurich, match dont l'enjeu était la première place du classement du championnat de Super League, pour attaquer à coups de pied et à coups de poing des joueurs, des accompagnants et des personnes chargées de la sécurité. Les affrontements ont continué dans la rue jusque tard dans la soirée. Il s'en est suivi une centaine de blessés et des dégâts d'un demi million de francs. De tels débordements mettent en danger la sécurité du public, des équipes et des arbitres. Il s'agit de tout mettre en oeuvre afin que les spectateurs qui assistent à une manifestation sportive puissent prendre du plaisir aux performances des sportifs sans devoir craindre pour leur sécurité. De même, les acteurs sur le terrain doivent pouvoir exercer leur sport sans craindre un envahissement de l'aire de jeu. Ainsi, les Etats et les associations sportives ont élaboré des textes juridiques afin d'éviter des débordements ou tout autre événement qui pourraient mettre en danger des personnes ou des biens matériels lors de manifestations sportives. Sous l'angle du droit étatique helvétique, cela s'est traduit, notamment en vue du déroulement en Suisse du Championnat d'Europe de football de l'UEFA en 2008 (EURO 2008) et du Championnat du monde de hockey sur glace en 2009, par l'adoption de mesures préventives permettant de lutter contre les actes de violence lors de manifestations sportives, introduites dans la Loi fédérale du 21 mars 1997 instituant des mesures visant au maintien de la sûreté intérieure (LMSI). Elles se concrétisent par l'inscription d'individus ayant commis des actes de violence dans une banque de données nationale, ainsi que par le recours au périmètre d'exclusion, à l'interdiction de sortie du territoire, à l'obligation de s'annoncer à la police et, en dernier ressort, à la garde à vue; enfin, il est également possible de saisir, séquestrer ou confisquer du matériel de propagande5. La mise en place de telles mesures relève de l'Etat, garant de la sécurité et de l'ordre publics à l'extérieur des enceintes sportives. L'organisateur, chargé quant à lui d'assurer la sécurité à l'intérieur du stade, n'est toutefois pas en marge, puisque les fédérations et associations sportives ont édicté des règlements dont il est le destinataire. Ces textes prévoient, à sa charge, notamment les mesures suivantes: le prononcé d'interdictions de stade à l'encontre de supporters violents, la fouille accrue des spectateurs, l'engagement d'un service de sécurité privé, l'obligation de désigner un responsable de la sécurité, la séparation des différents groupes de supporters, etc.. Il appartient ainsi aux associations sportives, aux organisateurs, aux chargés de la sécurité au sein des clubs et aux forces de l'ordre public d'appliquer de la meilleure façon que ce soit les mesures proposées et de collaborer afin de combattre les débordements des spectateurs de manière effective. Prévenir et supprimer la violence dans les manifestations sportives exige ainsi la mobilisation et la collaboration de tous les protagonistes concernés.
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Moral codes are produced and enforced by more or less specialized means and are subject to standard economic forces. This paper argues that the intermediary role played by the Catholic Church between God and Christians, a key difference from Protestantism, faces the standard trade-off of specialization benefits and agency costs. It applies this trade-off hypothesis to confession of sins to priests, an institution that epitomizes such intermediation, showing that this hypothesis fits cognitive, historical and econometric evidence better than a simpler rent-seeking story. In particular, Catholics who confess more often are observed to comply more with the moral code; however, no relationship is observed between mass attendance and moral compliance. The data also links the current decline in confession to the rise in education, which makes moral self-enforcement less costly, and to the productivity gap suffered by confession services, given its necessarily interpersonal nature.
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In this paper we present: 1. The available data on comparative gender inequality at themacroeconomic level and 2. Gender inequality measures at the microeconomic and case studylevel. We see that market openness has a significant effect on the narrowing of the human capitalgender gap. Globalization and market openness stand as factors that improve both the humancapital endowments of women and their economic position. But we also see that the effects ofculture and religious beliefs are very different. While Catholicism has a statistically significantinfluence on the improvement of the human capital gender gap, Muslim and Buddhist religiousbeliefs have the opposite effect and increase human capital gender differences.In the second global era, some Catholic Latin American countries benefited from market opennessin terms of the human capital and income gender gap, whereas we find the opposite impact inBuddhist and Muslim countries like China and South Korea where women s economic positionhas worsened in terms of human capital and wage inequality.
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Background: There is little information regarding risk perception and attitudes on morphine use in Switzerland. Objectives: We aimed at assessing such attitudes in a sample of health professionals in the French-speaking part of Switzerland. Study design: Cross-sectional study. Setting: five non-university hospitals of the French-speaking canton of Valais, Switzerland. Methods: 431 nurses and 40 physicians (age range: 20-63). Risk perception and attitudes towards morphine use were assessed using a validated questionnaire. Results: Over half of participants showed a negative attitude regarding most adverse events related to morphine, while less than one third showed a similar attitude regarding other statements. On bivariate analyses, participants working in geriatrics showed a more negative attitude towards use of morphine than participants working in medicine and surgery. Non-Swiss participants also showed a more negative attitude than Swiss regarding use of morphine. Conversely, no differences were found between genders, profession (nurses or physicians), years of experience (<=14 and >14) and religion (catholic vs. others/no religion). These findings were further confirmed by multivariate adjustment. Limitations: possible selection bias due to responders only. Results limited to French speaking participants. Conclusion: Attitudes regarding morphine uses are mainly driven by its potential adverse effects and vary according to specialty and nationality. Educational measures directed at health professionals working in geriatrics or coming from abroad might reduce the high morphinophobia levels observed in these groups.
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Cross-sectional imaging techniques such as magnetic resonance imaging and ultrasound are becoming essential tools not only for making an early diagnosis of rheumatoid arthritis, but also to help clarify the prognosis of the disease and better assess the response to various therapies. This article summarises the recommendations established in 2013 by the European League Against Rheumatism on the role of imaging in the diagnosis and follow-up of rheumatoid arthritis, while adding comments and emphasising on our Swiss experience with the use of ultrasound.
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Analiza la información relativa a la implementación infraestructural y las estadísticas pesqueras en el Puerto Chicama, habiéndose puesto mayor énfasis en la pesca artesanal. Se proprociona además algunas consideraciones sobre la pesquería industrial y la situación actual de la población en Puerto Chicama.
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Presenta los resultados del estudio realizado con el fin de observar los cambios en las condiciones oceanográficas al norte de los 9°S, que dan indicios sobre la aparición de fenómenos anómalos, como un posible Niño débil a principios de 1975.
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Ancien possesseur : Argenson, Antoine-René de Voyer (1722-1787 ; marquis de Paulmy d')
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Contient : Notes pour l'histoire de Colbert, parmi lesquelles on remarque les pièces suivantes ; Tombe de Richard Colbert, dit l'Ecossais ; Lettre du sieur Quesnel à Baluze (26 mars s. d.) ; Copie d'une lettre de Mazarin à Le Tellier (Compiègne, 5 juin 1656) ; Lettre de Colbert à Le Tellier (8 août 1663) ; « Instructions de S. E. à exécuter par M. Jobart, en avril 1651 » ; Lettre de D. Jobart [à Mazarin] (Paris, 2 novembre 1650) ; Lettre du sieur Colbert... à son Eminence (9 avril 1655) ; impr. de 8 pages in-4° ; Lettre adressée à M. de Feret par le maire et les jurés de Bordeaux (5 avril 1592) ; Lettre de M. Forget au sieur Feret, agent du duc de Saxe-Weimar (s. d.) ; Lettre de M. de Charreard au même (Weimar, 16 mars 1662) ; Copie d'une lettre de Louis XIV à [Charles] duc de Lorraine (8 novembre 1661) ; « Epitaphium Caroli ducis Lotharingiae » ; Lettre de M. d'Erlach au sieur Feret (6 juillet s. d.) ; Lettre de M. de Charreard [au même] (Weimar, 5 février 1662) ; Lettre de « G. Gilhomo de Harstall » à M. Charreard (Altenburg, 25 janvier 1662) ; Lettre de M. de Bostel à M. de Saint-Marc ; Lettre de Charles de Lorraine, [duc de Guise,] à M. Brulart (s. d.) ; Lettre de Charles de Bourbon, évêque de Lectoure, à M. Lonsieux (7 avril 1592) ; « Coppie de la lettre du patriarche Cirille [de Constantinople] à la seigneurie et pasteurs de la ville et eglize de Genève, traduite d'Italien en Françoys. » ; Règlement pour la surintendante de la maison de la reine (14 mai 1661) ; Mémoire en faveur de l'établissement d'un parlement à Tours ; Lettre de C. Drelincourt à M. Dubordieu, de Montpellier (Paris, 10 février 1656) ; Trois lettres de M. de Charreard à M. Feret (14 juin-16 septembre 1663) ; Copie de lettres de Drelincourt à Balzac et à Feret, et de Balzac à Drelincourt (26 avril-16 octobre 1651) ; Copie, de la main de Baluze, et envoyée par lui à Madame de Maintenon, d'une lettre de [Constant] d'Aubigné à M. de Bonica (des prisons de Niort, 9 mai 1637), et copie de la lettre de Baluze accompagnant l'envoi ; Lettres adressées à Phélypeaux du Verger par divers personnages : ; Quatre lettres d'Henri de Bourbon [prince de Condé] (25 juin-15 octobre 1645) suivies de la copie de diverses lettres de Louis de Bourbon, comte de Soissons ; Huit lettres de Louis XIV (24 mars 1644-23 juillet 1647) ; Le Tellier (3 septembre 1646) ; [Pierre] Seguier (Paris, 21 décembre 1642) ; Le P. de Lingendes, S. J. (Paris, 12 février 1644) ; [Pierre] Séguier (Paris, 12 mai 1658) ; Trois lettres de Louis de Bourbon [prince de Condé] (13 novembre 1646-13 décembre 1647) ; Neuf lettres de Gaston [duc d'Orléans] (1er décembre 1645-20 mars 1648) ; Vingt-deux lettres de [Silvestre de Cruzy de] Marcillac, évêque de Mende, à Bernard de Saxe-Weimar (3 mai 1636-20 avril 1639)