837 resultados para Aristóteles, Comentaris
Resumo:
A histria do termo arch parece apontar para uma redefinio platnico-aristotlica de um conceito arcaico, ligado inicialmente ao uso jnico do termo para expressar um ponto-de-partida cronolgico. Aristóteles, em Metafsica A, transforma o significado das archa que a passam a significar princpios explicativos do real, e neste sentido, equivalentes ao termo aitai (causas). Apesar da maioria dos estudiosos atribuir a Aristteles a descoberta desse uso, um estudo comparativo do termo no Corpus Hipocraticus, nos fragmentos originrios do pitagrico Filolau, datados na segunda metade do V sculo, revela-se que esta literatura antecipa o uso da arch no sentido de princpios metodolgicos para a pesquisa filosfica. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT
Resumo:
El estudio de prediccin y variacin de R. Cantoral (2001), as como la evolucin a travs de los marcos epistmcos del movimiento de: Aristóteles, Galileo y Newton (de la prediccin de un estado conociendo un estado de facto Muoz, 2000), proporcionan la base epistemolgica para una epistemologa inicial de la matematizacin del movimiento, y la bsqueda de los mecanismos de transicin del binomio de Newton a la serie de Taylor; para ello revisamos textos antiguos, artculos relacionados con la investigacin y textos escolares vigentes. Lo anterior nos proporcion referentes para analizar la construccin de signicados con los estudiantes de la carrera de Ingeniera Civil, as como incorporar contextos fsicos donde las estrategias vertidas por los estudiantes para resolver problemas propios de la fsica, son de naturaleza tal que las ideas de cambio y variacin estn presentes (Sols, 1999). Nuestros resultados permitirn que los mecanismos de transicin entre el binomio de Newton y la serie de Taylor profundicen las cuestiones tericas y metodolgicas para establecer la reorganizacin del discurso matemtico escolar desde la matematizacin del movimiento y considerando como eje organizador la nocin de prediccin.
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La presente investigacin se sustent con tericos especializados en los conceptos de posmodernidad, cine, tragedia y hroe, para identificar en la pelcula El club de la pelea (Fight Club, David Fincher. 1999), el perfil del hroe trgico posmoderno como un personaje en la narrativa de ficcin. En la primera parte del estudio, Nietzsche, Aristteles y Joseph Campbell sirven como base para definir los conceptos de: tragedia y hroe. Posteriormente, se exponen las teoras de autores como Habermas, Lyotard y Jameson, para fundamentar los conceptos modernidad y posmodernidad. Al final, se presentan autores como Lauro Zavala, Ramn Carmona, David Bordwell y Jos Luis Snchez Noriega, para definir las caractersticas del cine y su evolucin hasta su concepcin posmoderna, as como los mecanismos del anlisis flmico. Despus de analizar los conceptos, se aplicarn en el anlisis flmico en Fight Club, al hroe trgico posmoderno en su personaje co-protagnico Tyler Durden, interpretado por el actor Brad Pitt.
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El objetivo del artculo es mostrar un recuento crtico de lo que ha sido y han hecho la retrica, la gramtica y la lgica como instrumentos de anlisis en la literatura. Adems, describir el destino histrico de la crtica y la preceptiva, desde Aristóteles, hasta los tericos contemporneos.
Resumo:
Segundo imp. tomado del colofn
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"Para describir la vida poltica de las democracias antiguas nos vemos forzados a servirnos de trminos que utilizamos para las democracias modernas. Pero hay que tener cuidado de no engaarse. Pues las mismas palabras contemplan a menudo las realidades ms diversas" (Reverdin, 1945: 201). Esta afirmacin nos autoriza a preguntarnos si hay o no una conexin entre los demagogou atenienses y lo que nosotros entendemos por "demagogos". El lexema ingres a los idiomas modernos por una traduccin al francs de una traduccin latina de la Poltica de Aristteles en el siglo XIV d.C. (Robert, 1954: s.v.), donde ya era patente el carcter peyorativo del lexema. Durante los ltimos cincuenta aos, los especialistas han analizado las ocurrencias del campo lxico de la demagogia desde una perspectiva histrico- sociolgica y en ese sentido coinciden en que estos vocablos en su origen eran "neutros" (Connor, 1992; Lane, 2012). Ostwald, por su parte, opina que la connotacin peyorativa del trmino probablemente se deba a Aristóteles, especficamente a un pasaje de la Poltica (4.4.1292a4-38) (1986: 201). Sin embargo, contamos con testimonios del lexema de fines del siglo V a.C. y principios del IV a.C. donde es posible entender cierta connotacin negativa. Dentro del conjunto de testimonios se encuentra el Contra Alcibades del Pseudo Andcides. El presente trabajo, complementario de anlisis anteriores en el corpus del siglo V a.C., tiene como objetivo analizar el mencionado lexema en su cotexto a la luz de una perspectiva que concibe las palabras como piezas lingsticas susceptibles de variacin semntica incluso en un mismo estadio sincrnico, aplicando conceptos de las teoras de la Nueva Retrica y del Anlisis del Discurso
Resumo:
Se trata de abordar el tratamiento que Aristteles realiza de la compasin tratando de mostrar la complejidad que ese concepto comporta cuando se lo pone en relacin con las categoras de virtud y con la de frnesis -como se sabe- centrales en su reflexin. Trazado el bosquejo del concepto en Aristóteles, se abordar la redefinicin actual de la compasin por parte de Martha Nussbaum, con la pretensin de recuperar su valor desde una posicin liberal de raigambre rawlsiana. En el planteo de Nussbum se destaca la recuperacin y puesta en valor poltico de aspectos cognitivos y afectivos que conforman las condiciones subjetivas del orden institucional
Resumo:
El objetivo del trabajo es explorar en exponentes del pensamiento escolstico medieval algunos aspectos de la relacin entre el dinero y el par Naturaleza/Creacin. Se trata de un tpico que se moviliza en el contexto de la prohibicin de la usura junto con otros tipos de argumento y que se ve estimulado en gran parte por el dilogo entablado con los textos de Aristteles (Poltica, E0tica). La condena del cobro de intereses, ledo como violacin del orden natural al hacer que el dinero se comporte como un ser animado dotado de virtus generativa, remite a las maneras bajomedievales de concebir a la moneda en el marco de una creciente monetizacin de la vida social y su correspondiente incidencia en las formas de pensamiento. El lazo entre dinero y artificio legal resulta particularmente complejo en una sociedad que no se maneja con el rgimen del dinero fiduciario y es por ello que se ha de tener en cuenta en el anlisis las teoras convencionalistas (Toms de Aquino) y metalistas (Juan Buridn, Nicols Oresme) que operan en el campo de la escolstica bajomedieval
Resumo:
En el presente trabajo, nos interesa analizar cmo Aristteles utiliza las opiniones de los predecesores en una de sus obras fragmentarias: Sobre la filosofa. En relacin con esta obra, nuestro anlisis se centrar en la conexin que se puede establecer entre las concepciones de los predecesores, a las cuales Aristteles califica de nnoiai, y la "metodologa" implementada por l para llevar a cabo su propia indagacin acerca de la verdad. A tales efectos, hemos optado dividir el trabajo en dos apartados. En el primero, nos detendremos en analizar la distincin entre lo que Aristteles hace con la tradicin filosfica y lo que l mismo cree estar haciendo. En el segundo apartado del trabajo, nos centraremos en examinar cmo en Sobre la filosofa Aristteles integra las concepciones de los predecesores a su propia reflexin. El objetivo de esto ltimo es demostrar que en los primeros libros de esta obra Aristteles no pretende hacer una sntesis de lo que se ha dicho sobre lo divino y la sabidura, sino tomar estas concepciones como un punto de partida que sirva para su propia indagacin filosfica.
Resumo:
En el presente trabajo, nos interesa analizar cmo Aristteles utiliza las opiniones de los predecesores en una de sus obras fragmentarias: Sobre la filosofa. En relacin con esta obra, nuestro anlisis se centrar en la conexin que se puede establecer entre las concepciones de los predecesores, a las cuales Aristteles califica de nnoiai, y la "metodologa" implementada por l para llevar a cabo su propia indagacin acerca de la verdad. A tales efectos, hemos optado dividir el trabajo en dos apartados. En el primero, nos detendremos en analizar la distincin entre lo que Aristteles hace con la tradicin filosfica y lo que l mismo cree estar haciendo. En el segundo apartado del trabajo, nos centraremos en examinar cmo en Sobre la filosofa Aristteles integra las concepciones de los predecesores a su propia reflexin. El objetivo de esto ltimo es demostrar que en los primeros libros de esta obra Aristteles no pretende hacer una sntesis de lo que se ha dicho sobre lo divino y la sabidura, sino tomar estas concepciones como un punto de partida que sirva para su propia indagacin filosfica.
Resumo:
En el presente trabajo, nos interesa analizar cmo Aristteles utiliza las opiniones de los predecesores en una de sus obras fragmentarias: Sobre la filosofa. En relacin con esta obra, nuestro anlisis se centrar en la conexin que se puede establecer entre las concepciones de los predecesores, a las cuales Aristteles califica de nnoiai, y la "metodologa" implementada por l para llevar a cabo su propia indagacin acerca de la verdad. A tales efectos, hemos optado dividir el trabajo en dos apartados. En el primero, nos detendremos en analizar la distincin entre lo que Aristteles hace con la tradicin filosfica y lo que l mismo cree estar haciendo. En el segundo apartado del trabajo, nos centraremos en examinar cmo en Sobre la filosofa Aristteles integra las concepciones de los predecesores a su propia reflexin. El objetivo de esto ltimo es demostrar que en los primeros libros de esta obra Aristteles no pretende hacer una sntesis de lo que se ha dicho sobre lo divino y la sabidura, sino tomar estas concepciones como un punto de partida que sirva para su propia indagacin filosfica.
Resumo:
El objetivo del trabajo es explorar en exponentes del pensamiento escolstico medieval algunos aspectos de la relacin entre el dinero y el par Naturaleza/Creacin. Se trata de un tpico que se moviliza en el contexto de la prohibicin de la usura junto con otros tipos de argumento y que se ve estimulado en gran parte por el dilogo entablado con los textos de Aristteles (Poltica, E0tica). La condena del cobro de intereses, ledo como violacin del orden natural al hacer que el dinero se comporte como un ser animado dotado de virtus generativa, remite a las maneras bajomedievales de concebir a la moneda en el marco de una creciente monetizacin de la vida social y su correspondiente incidencia en las formas de pensamiento. El lazo entre dinero y artificio legal resulta particularmente complejo en una sociedad que no se maneja con el rgimen del dinero fiduciario y es por ello que se ha de tener en cuenta en el anlisis las teoras convencionalistas (Toms de Aquino) y metalistas (Juan Buridn, Nicols Oresme) que operan en el campo de la escolstica bajomedieval
Resumo:
"Para describir la vida poltica de las democracias antiguas nos vemos forzados a servirnos de trminos que utilizamos para las democracias modernas. Pero hay que tener cuidado de no engaarse. Pues las mismas palabras contemplan a menudo las realidades ms diversas" (Reverdin, 1945: 201). Esta afirmacin nos autoriza a preguntarnos si hay o no una conexin entre los demagogou atenienses y lo que nosotros entendemos por "demagogos". El lexema ingres a los idiomas modernos por una traduccin al francs de una traduccin latina de la Poltica de Aristteles en el siglo XIV d.C. (Robert, 1954: s.v.), donde ya era patente el carcter peyorativo del lexema. Durante los ltimos cincuenta aos, los especialistas han analizado las ocurrencias del campo lxico de la demagogia desde una perspectiva histrico- sociolgica y en ese sentido coinciden en que estos vocablos en su origen eran "neutros" (Connor, 1992; Lane, 2012). Ostwald, por su parte, opina que la connotacin peyorativa del trmino probablemente se deba a Aristóteles, especficamente a un pasaje de la Poltica (4.4.1292a4-38) (1986: 201). Sin embargo, contamos con testimonios del lexema de fines del siglo V a.C. y principios del IV a.C. donde es posible entender cierta connotacin negativa. Dentro del conjunto de testimonios se encuentra el Contra Alcibades del Pseudo Andcides. El presente trabajo, complementario de anlisis anteriores en el corpus del siglo V a.C., tiene como objetivo analizar el mencionado lexema en su cotexto a la luz de una perspectiva que concibe las palabras como piezas lingsticas susceptibles de variacin semntica incluso en un mismo estadio sincrnico, aplicando conceptos de las teoras de la Nueva Retrica y del Anlisis del Discurso
Resumo:
Se trata de abordar el tratamiento que Aristteles realiza de la compasin tratando de mostrar la complejidad que ese concepto comporta cuando se lo pone en relacin con las categoras de virtud y con la de frnesis -como se sabe- centrales en su reflexin. Trazado el bosquejo del concepto en Aristóteles, se abordar la redefinicin actual de la compasin por parte de Martha Nussbaum, con la pretensin de recuperar su valor desde una posicin liberal de raigambre rawlsiana. En el planteo de Nussbum se destaca la recuperacin y puesta en valor poltico de aspectos cognitivos y afectivos que conforman las condiciones subjetivas del orden institucional
Resumo:
Pie de imp. tomado del colofn
