Observations on the morphology of Pomacea lineata (Spix, 1827) (Mollusca, Ampullariidae)

This paper deals with the morpholgy of Pomacea lineata (Spix, 1827) collected at its type locality. The shell is globose, moderately heavy, horn-colored with brown spiral bands; apex subelevated; 4 - 5 rounded whorls increasing in diameter rather rapidly, separated by deep suture. Aperture large and ovoid; outer lip sharp; umbilicus narrow and deep; operculum concentric, corneous. Ratios: shell width/shell length = 0.74 - 0.83 (mean 0.78); spire length/shell length = 0.10 - 0.18 (mean 0.13); aperture length/shell length = 0.70 - 0.77 (mean 0.73). The animal is longisiphonate. Renal organ brownish with marked invagination at its right edge. Ureter elongated with its long axis transverse to the main axis of the kidney. The radula is taenioglossate (2.1.1.1.2) and has on average 35 transverse rows of teeth. The form and arrangement of the radula teeth are nearly the same as in other Ampullariidae. The testis is cream-colored and lies in the first three whorls of the spire. Spermiduct uniformly narrow, running to the base of the spire. Seminal vesicle whitish, slightly pressed dorsoventrally. Prostate cylindric and thick, similar in color to the testis. Penis whiplike, with a closed circular spermiduct. Penis pouch ovoid completely envelping the penis. Penis sheath elongated, broad prosimally, tapering distally. Its inner surface shows a longitudinal channel along its proximal half and two glands, one on the middle and the other apical. Ovary composed of branched whitish tubules situated on the surface of the digestive gland. Oviduct slender running along the columellar axis toward the base of the spire. Seminal receptalble tubiform, thick-walled and rounded proximally. Albumen gland large, pink, enclosing the receptacle and the spiral capsule gland. Vestigial male copulatory apparatus (penis and its sheath) present in all females examined.

La "source des signes" existe-t-elle ? Réception des récits de miracle dans l'évangile de Jean.

(Résumé de l'ouvrage) A travers l'étude d'un corpus littéraire, constitué par le quatrième Evangile et les trois épîtres de Jean, il est possible de retracer l'histoire d'une tradition théologique originale et du groupe social qui en fut le porteur, la communauté johannique.

L'évangile de Jean et son lecteur

(Résumé de l'ouvrage) La Bible est un texte à lire. Mais qu'est-ce que lire, et comment lire ? Depuis une trentaine d'années, à l'initiative de biblistes tels que Jean Delorme à qui ce livre rend hommage, sont apparues des méthodes de lecture issues de la linguistique : on parle maintenant d'analyse structurale, ou de lecture sémiotique.

Jean Calvin : Puissance de la Loi et limite du Pouvoir

L'éthique politique de Jean Calvin (1509-1564) est à la fois une éthique religieuse, inspirée par le puissant mouvement réformateur de Luther, et une éthique de la Loi morale, soucieuse d'instruire un nouveau rapport au droit et à la cité. La manière même dont Calvin énonce le rôle ambigü de l'Eglise, lieu de libération mais aussi instrument de contrôle social, est révélatrice de sa visée critique et constructive, comme de ses propres limites. Reconnue dans sa distance et dans son contexte, l'éthique de Calvin en sera d'autant plus signifiante pour quiconque entend refonder l'alliance de la démocratie, de la laïcité et d'une forme de transcendance, en régime de méta-modernité.

De l'introduction de l'historiographie dans la littérature apocryphe ancienne: les Actes de Jean à Rome

(Résumé de l'ouvrage) Les recherches sur l'historiographie de l'Église primitive se sont multipliées depuis des temps récents, en France comme à l'étranger, et de grands projets d'édition et de traduction arrivent actuellement à leur terme. Il a donc semblé utile de faire le point sur les travaux en cours, qu'ils aient été entrepris par des historiens de l'Antiquité tardive ou par des philologues, latinistes, hellénistes et orientalistes, par des théologiens ou par des exégètes, et d'engager une réflexion sur la manière dont s'écrivait l'histoire de l'Église et dont l'Église pensait ses origines et sa propre histoire. C'est l'ensemble de leurs travaux qui se trouve présenté dans ce volume, dont la problématique correspond à une actualité à la fois médiatique, historique et religieuse, puisque se célèbre cette année le deuxième millénaire de l'ère chrétienne - tant il est vrai que toute réflexion sur le passé est aussi (et avant tout ?) une réflexion sur le présent et sur l'avenir.

Dieu, vingt-six portraits bibliques

Vingt-six portraits par vingt-six exégètes. Tel est le défi proposé et assumé pour un parcours surprenant de lectures et d'interprétations multiples d'un Dieu unique et en même temps complexe. Quelle cohérence entre le Dieu fracassant de l'Exode et le Dieu crucifié de l'apôtre Paul ? Quelle continuité entre le Dieu de Gédéon et celui de Jésus : " Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? " (Mc 15,34) ? Le Dieu de l'entrée en Canaan ressemble-t-il vraiment à l'Agneau immolé de l'Apocalypse ? Mais déjà, au sein de la Bible hébraïque, les trompettes de Jéricho côtoient le Serviteur souffrant d'Isaïe. Comment comprendre aujourd'hui cette diversité de la présence de Dieu dans la Bible, si ce n'est par la diversité des regards d'exégètes dont la lecture croisée des textes bibliques nous invite à renouveler notre compréhension de Dieu ?