965 resultados para Interchurch World Movement of North America.
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Many types of production are being transferred from the rich economies of the North to the poorer economies of the South. Such changes began in manufacturing but are now spreading to services. This paper provides estimates of their past and future impact on employment in the North. About 5 million manufacturing jobs have been lost over the past decade because of trade with low-wage economies. A similar number of service jobs may be lost to low-wage economies over the next decade. Although small compared to total employment, such losses may seriously harm certain localities or types of worker.
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During the Upper Cambrian there were three mass extinctions, each of which eliminated at least half of the trilobite families living in North American shelf seas. The Nolichucky Formation preserves the record of one of these extinction events at the base of the Steptoean Stage. Sixty-six trilobite collections were made from five sections In Tennessee and Virginia. The lower Steptoean faunas are assigned to one low diversity, Aphelaspis-dominated biofacies, which can be recognized in several other parts of North America. In Tennessee, the underlying upper Marjuman strata contain two higher diversity biofacies, the Coosella-Glaphyraspis Biofacies and the Tricrepicephalus-Norwoodiid Biofacies. At least four different biofacies are present in other parts of North America: the Crepicephalus -Lonchocephalus Biofacies, the Kingstonia Biofacies, the Cedaria Biofacies, and the Uncaspis Biofacies. A new, species-based zonation for the Nolichucky Formation imcludes five zones, three of which are new. These zones are the Crepicephalus Zone, the Coosella perplexa Zone, the Aphelaspis buttsi Zone, the A. walcotti Zone and the A. tarda Zone. The Nolichucky Formation was deposited within a shallow shelf basin and consists largely of subtidal shales with stormgenerated carbonate interbeds. A relative deepening is recorded In the Nolichucky Formation near the extinction, and is indicated In some sections by the appearance of shale-rich, distal storm deposits above a carbonate-rich, more proximal storm deposit sequence. A comparable deepening-upward sequence occurs near the extinction in the Great Basin of southwestern United States and in central Texas, and this suggests a possible eustatic control. In other parts of North America, the extinction IS recorded In a variety of environmental settings that range from near-shore to slope. In shelf environments, there is a marked decrease in diversity, and a sharp reduction in biofacies differentiation. Although extinctions do take place in slope environments, there IS no net reduction in diversity because of the immigration of several new taxa.
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Night view of North Morlan Residence Hall, Chapman College, Orange, California, ca. 1969. Written on back: "Phto by Ardon Alger 68-69"
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Reprint of the 1810 ed. printed by Samuel Wood, New York, Reprinted by Ipswich By J. Bush, Tavern-Street
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This thesis explores Aboriginal women's access to and success within universities through an examination of Aboriginal women's educational narratives, along with input from key service providers from both the Aboriginal and non-Aboriginal community. Implemented through the Wildfire Research Method, participants engaged in a consensusbased vision of accessible education that honours the spiritual, emotional, intellectual, and physical elements necessary for the success of Aboriginal women in university. This study positions Aboriginal women as agents of social change by allowing them to define their own needs and offer viable solutions to those needs. Further, it connects service providers from the many disconnected sectors that implicate Aboriginal women's education access. The realities of Aboriginal women are contextualized through historical, sociocultural, and political analyses, revealing the need for a decolonizing educational approach. This fosters a shift away from a deficit model toward a cultural and linguistic assets based approach that emphasizes the need for strong cultural identity formation. Participants revealed academic, cultural, and linguistic barriers and offered clear educational specifications for responsive and culturally relevant programming that will assist Aboriginal women in developing and maintaining strong cultural identities. Findings reveal the need for curriculum that focuses on decolonizing and reclaiming Aboriginal women's identities, and program outcomes that encourage balance between two worldviews-traditional and academic-through the application of cultural traditions to modern contexts, along with programming that responds to the immediate needs of Aboriginal women such as childcare, housing, and funding, and provide an opportunity for universities and educators to engage in responsive and culturally grounded educational approaches.
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The National Seaman’s Association was a labour recruiter hiding behind a union-like name. It was run by H.N. McMaster who collected fees from companies and dues from workers. With McMaster in charge, shipping interests could claim that their seamen had a union, but ship-owners were free to push their vessels and their workers to the breaking point. In 1935, the members on the Great Lakes decided to strike. One year later, they created their own union and amalgamated with a Montreal-based independent body to create the Canadian Seamen’s Union headed by a ship’s cook who became a union leader, John Allan Patrick “Pat” Sullivan. By the late 1940s, almost all sailors on Canadian ships were CSU members. Right from its inception in 1936, Communists were prominent among the leaders of the union. Sullivan had been recruited to the Communist party that year and the union had a close rapport with the party. On June 8, 1940, Pat Sullivan was arrested because of his affiliation with the Communist party. He was incarcerated until March 20, 1942. No charges were laid, no bail was set and there was no trial. After his release, Sullivan was elected second vice-president of the Trades and Labour Congress of Canada. In 1943, Percy Bengough was elected as president and Sullivan was elected as secretary treasurer of the TLC while maintaining his role as president of the CSU. On March 14, 1947 Sullivan made a shocking announcement that he was resigning from the CSU and the Labor-Progressive Party. He claimed that the CSU was under the full control of the Communists. Within a month of this announcement, he emerged as the president of the Canadian Lake Seamen’s Union. Ship-owners never really reconciled themselves to having their industry unionized, and in 1946 there was a seamen’s strike in which the union won the eight-hour day. In 1949, the shipping companies had a plan to get rid of the union and were negotiating behind their back with the Seafarers International Union (SIU). In a brutal confrontation, led by Hal Banks, an American ex-convict, the SIU was able to roust the CSU and take over the bargaining rights of Canadian seamen. On July 15, 1948, Robert Lindsay, who was Sullivan’s Welland business agent said that to the best of his knowledge, Sullivan’s outfit, the CLSU, was under the control of some of the Steamship Companies. Lindsay had heard that there was a movement to get rid of Bengough of the Trades and Labour Congress as well as elements of the CSU. He also had heard that the CLSU wanted to affiliate with the American Federation of Labor. Lindsay’s allegations raised the questions: Were the ship-owners powerful enough to oust Percy Bengough because he supported the seamen? Could the CLSU get an affiliation with the American Federation of Labor? and Would the American Federation of Labor actually affiliate with a union that was siding with employers against a locked-out union?
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Inscribed on front paste-down: Rothschild division No.227; and in pencil: James Jackson; and on front free endpaper: Presented to James M Clark By Mrs Amanda Burns Robert at Stayner 25 Aug. 1878.
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Printed blank sent to Mr. B. Allen from the Clough Stone Co. of North Amherst, Ohio, Miners and Manufacturers of Grindstones and Building Stone regarding shipping. This is signed by Mr. Davis, July 19, 1876.
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UANL
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Ma thèse de doctorat, intitulée Inventing Interventions: Strategies of Reappropriation in Native and First Nations Literatures traite du sujet de la réappropriation de la langue anglaise et de la langue française dans les littératures autochtones du Canada et des États-Unis, en tant que stratégie d’intervention de re-narration et de récupération. De fait, mon projet fait abstraction, autant que possible, des frontières nationales et linguistiques, vu que celles-ci sont essentiellement des constructions culturelles et coloniales. Ainsi, l’acte de réappropriation de la langue coloniale implique non seulement la maîtrise de base de cette dernière à des fins de communication, cela devient un moyen envers une fin : au lieu d’être possédés par la langue, les auteurs sur lesquels je me penche ici possèdent à présent cette dernière, et n’y sont plus soumis. Les tensions qui résultent d’un tel processus sont le produit d’une transition violente imposée et expérimentale d’une réalité culturelle à une autre, qui, pour plusieurs, n’a pas réussie et s’est, au contraire, effritée sur elle-même. Je soutiens donc que les auteurs autochtones ont créé un moyen à travers l’expression artistique et politique de répondre (dans le sens de « write back ») à l’oppression et l’injustice. À travers l’analyse d’oeuvres contemporaines écrites en anglais ou en français, que ce soit de la fiction, de l’autobiographie, de la poésie, du théâtre, de l’histoire ou du politique, ma recherche se structure autour de quatre concepts spécifiques : la langue, la résistance, la mémoire, et le lieu. J’examine comment ces concepts sont mis en voix, et comment ils sont interdépendants et s’affectent à l’intérieur du discours particulier issu des littératures autochtones et des différentes stratégies d’intervention (telles la redéfinition ou l’invention) et du mélange de différentes formules littéraires.
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L'appropriation culturelle possède une diffusion très large et est un phénomène essentiellement intemporel. L'appropriation culturelle est définie comme «the taking- from a culture that is not one’s own- of intellectual property, cultural expressions or artifacts, history and ways of knowledge» (Ziff et Rao 1997: 1). Cela comprend tous les aspects de la spiritualité, les objets sacrés, des valeurs, des histoires et des rites. L'appropriation est étroitement liée aux relations de pouvoir et à la politique. Avec la montée de la popularité du chamanisme et du néo-chamanisme dans la société occidentale, les peuples amérindiens de l'Amérique du Nord (ou d’Australie) expriment leurs inquiétudes et leur désapprobation en ce qui concerne l’appropriation de leurs cérémonies, rituels et croyances sacrées par les Occidentaux. Par le discours contre l'appropriation, les populations autochtones (re)gagnent et (re)créent une identité qui avait été négligée, supprimée et assimilée au cours de la colonisation. Cette création identitaire s’effectue par l'intermédiaire de l'écriture, dans les milieux universitaires, aussi non-académiques, et le partage des pratiques rituelles avec d'autres autochtones (pan amérindianisme). Les auteurs autochtones contestent le statu quo et désirent contribuer à faire avancer le débat concernant l'appropriation spirituelle, les relations de pouvoir et le néo-colonialisme. Les arguments et les opinions concernant l'appropriation spirituelle présentés ici traitent de génocide culturel, d’abus sexuels, de néo-colonialisme, de non-respect et d'inquiétude face aux dangers liés à une mauvaise utilisation des rituels et autres pratiques sacrées. Ce débat est lié au processus de guérison en contexte amérindien (Episkenew 2009). En participant à ce débat sur l'appropriation spirituelle, les peuples autochtones sont activement engagés dans la (re)définition de leur identité. C'est cet engagement actif qui permet à la guérison d’avoir lieu. Ce mémoire aborde quelques-uns des auteurs autochtones contemporains et examine leurs écrits. L'importance de l'histoire et du mot dans la création identitaire est explorée. L’analyse de certains textes portant sur la médecine, la sociologie, la religion et la culture de consommation rend explicite le lien entre identité et politique.
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L’incidence du diabète chez les premières nations du Canada est plus de trois fois celle du reste du pays, dû, en partie, aux traitements culturellement inappropriés. Notre projet vise à traiter le diabète chez ces populations à partir de leur pharmacopée de médicine traditionnelle afin d’améliorer l’acceptation des traitements. En utilisant une approche ethnobotanique, notre équipe a identifié 17 plantes médicinales utilisées pour traiter des symptômes du diabète par les Cris d'Eeyou Istchee (Baie James, Québec). Parmi eux, l'extrait éthanolique de baies de Vaccinium vitis-idaea a montré un effet stimulateur sur le transport du glucose dans les cellules musculaires squelettiques et les adipocytes en culture. Le but de cette thèse était d’élucider les mécanismes par lesquels cet extrait exerce ses effets anti-hyperglycémiants, d’identifier ses principes actifs et de confirmer in vivo, son efficacité. Les résultats démontrent que V.vitis a augmenté le transport du glucose dans les cellules musculaires en cultures, C2C12 et L6 et a stimulé la translocation des transporteurs GLUT4 dans les cellules L6. L'extrait a également inhibé la respiration dans les mitochondries isolées du foie du rat. Cet effet est semblable à celui de la metformine et en lien avec la production du stress métabolique et l'activation de l'AMPK. De plus, la voie de signalisation de l’insuline ne semble pas être impliquée dans le mécanisme d’action de V. vitis. Le fractionnement guidé par la stimulation du transport du glucose a mené à l'isolation des principes actifs; la quercétine, la quercétine-3-O-galactoside, et la quercétine-3-O-glucoside. Comparable à l'extrait brut, ses composés ont stimulé la voie AMPK. Cependant, la quércetine était la seule à inhiber la respiration mitochondriale. Pour valider l'effet de V.vitis in vivo, l'extrait (1% dans l'eau de boisson) a été administré aux souris KKAy pendant 10 jours. La glycémie et le poids corporel ont été significativement réduits par V.vitis. Ces effets ont été associés à une diminution de la prise alimentaire, ce qui suggère que V.vitis diminue l'appétit. L'étude pair-fed a confirmé que les effets de V.vitis sont, majoritairement, dû à la réduction de l’appétit. De plus, V.vitis a augmenté la teneur en GLUT4 dans le muscle squelettique, a stimulé la iv phosphorylation de l'ACC et a augmenté les niveaux de PPAR-α dans le foie des souris KKAy. Ces effets se voient être additifs à l’effet anorexigène de V. vitis. Au cours du fractionnement bioguidé de l’extrait, l’ester méthylique de l'acide caféique (CAME), un produit formé lors de la procédure du fractionnement, a démontré un effet stimulateur puissant sur le transport du glucose dans les celules C2C12 et donc un potentiel anti-diabétique. Pour identifier d'autres acides caféique active (AC) et pour élucider leurs relations structure-activité et structure-toxicité, vingt dérivés AC ont été testés. Outre CAME, quatre composés ont stimulé le transport du glucose et ont activé l'AMPK suite au stress métabolique résultant d'un découplage de la phosphorylation oxydative mitochondriale. L’activité nécessite une fonction d’AC intacte dépourvu de groupements fortement ionisés et ceci était bien corrélée avec la lipophilicite et la toxicité. Les résultats de cette thèse soutiennent le potentiel thérapeutique de V. vitis, ses composés actifs ainsi que de la famille de l’AC et pour la prévention et le traitement du diabète.