Mi decisión, mi derecho.

Invitación a adherir a la CAMPAÑA a favor de la interrupción legal de embarazo por razones terapéutica. El proyecto de ley es una iniciativa de MILES-Chile que ha sido presentada por parlamentarios, Senadores Gomez, Rossi, Lagos Weber y Senadora Allende. Este proyecto tiene por objeto mejorar la actual situación de las mujeres chilenas, a quienes se castiga penalmente por interrumpir su embarazo, en cualquier circunstancia, sin que se medien excepciones justificadas para su realización. Es por ello que, como ciudadanas y ciudadanos, consideramos indispensable la legalización de la interrupción del embarazo, con tres causales específicas: patologías relevantes de la mujer que hagan peligrar su vida y salud; malformaciones fetales congénitas incompatibles con la vida extrauterina; por agresión sexual.

No elegibles

Afiche de la campaña sobre los derechos sexuales y reproductivos para las elecciones de Ecuador del año 2013.

El cuerpo femenino, terreno de debate público.

En este trabajo nos proponemos presentar los primeros avances de una investigación doctoral sobre los debates en el discurso de la información del proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) impulsado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, presentado en marzo de 2010 en el Congreso de la Nación, que estamos desarrollando en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata. A los fines de analizar y poner en cuestión este tema, específicamente indagaremos en algunos de los diferentes lugares desde donde dicha práctica social ha sido trabajada histórica y académicamente y propondremos ciertas líneas de investigación desde la relación comunicación/medios/aborto. Nos centraremos, sobre todo, en el rol de los medios gráficos en el tratamiento de la temática como co-constructores de la agenda política y social y del imaginario colectivo respecto del aborto. Trataremos de exponer y repensar algunas significaciones hegemónicas en cuanto al orden del discurso pero también modificaciones que dan lugar a nuevas interpretaciones. Iremos recuperando en nuestra investigación estas diversas miradas a los fines de develar la lucha por los sentidos con respecto al aborto en relación con los medios en tanto “elites simbólicas” (van Dijk, 2011).

Testimonios

La realidad de la violencia sexual y las condiciones a las que están expuestas las mujeres que fueron violadas y decidieron abortar es una realidad que nos compete a todos los ecuatorianos y ecuatorianas. Las leyes fueron hechas para mejorar ¿Te unes?

El falso dilema de estar a favor o en contra del aborto

Conferencia dictada en Montevideo en julio de 2003 en el marco de la campaña a favor del proyecto de ley de Defensa de la Salud Reproductiva.

Testimonio, Chiapas, Estudiante de posgrado

Video sobre el testimonio sobre la experiencia de aborto seguro de una estudiante de Chiapas, México leído por la actríz María Renée Prudencio. Este video forma parte de la campaña realizada por el Fondo de Aborto para la Justicia Social MARIA con el objetivo de aportar al cambio en la narrativa en torno al aborto, transformando el contexto a través de mensajes positivos y diversos y conocer más sobre las experiencias de quienes deciden interrumpir su embarazo y quienes acompañan este proceso de una forma honesta y llena de la diversidad que existe en la realidad.

Testimonio, Nuevo León, Fotógrafa

Testimonio sobre la experiencia de aborto de una fotógrafa de 30 años del estado de Nuevo León, leído por la actriz Gabriela De La Garza. Este video forma parte de la campaña realizada por el Fondo de Aborto para la Justicia Social MARIA con el objetivo de aportar al cambio en la narrativa en torno al aborto, transformando el contexto a través de mensajes positivos y diversos y conocer más sobre las experiencias de quienes deciden interrumpir su embarazo y quienes acompañan este proceso de una forma honesta y llena de la diversidad que existe en la realidad

Testimonio, Puebla, Estudiante de licenciatura

Testimonio sobre la experiencia de aborto seguro de una estudiante de Puebla, leído por el músico Juan Manuel Torreblanca. Este video forma parte de la campaña realizada por el Fondo de Aborto para la Justicia Social MARIA con el objetivo de aportar al cambio en la narrativa en torno al aborto, transformando el contexto a través de mensajes positivos y diversos y conocer más sobre las experiencias de quienes deciden interrumpir su embarazo y quienes acompañan este proceso de una forma honesta y llena de la diversidad que existe en la realidad

Testimonio, Hidalgo, Docente

Testimonio sobre la experiencia de aborto seguro de una mujer docente en México, leído por la actriz Mónica Dionne. Este video forma parte de la campaña realizada por el Fondo de Aborto para la Justicia Social MARIA con el objetivo de aportar al cambio en la narrativa en torno al aborto, transformando el contexto a través de mensajes positivos y diversos y conocer más sobre las experiencias de quienes deciden interrumpir su embarazo y quienes acompañan este proceso de una forma honesta y llena de la diversidad que existe en la realidad

Testimonio, Hidalgo, Correctora y locutora

Testimonio sobre la experiencia de aborto seguro de una mujer correctora, locutora y tallerista en México, leído por el actor Joaquín Cosío. Este video forma parte de la campaña realizada por el Fondo de Aborto para la Justicia Social MARIA con el objetivo de aportar al cambio en la narrativa en torno al aborto, transformando el contexto a través de mensajes positivos y diversos y conocer más sobre las experiencias de quienes deciden interrumpir su embarazo y quienes acompañan este proceso de una forma honesta y llena de la diversidad que existe en la realidad

Testimonio, Zacatecas, Estudiante de licenciatura y empleada

Testimonio sobre la experiencia de aborto seguro de una estudiante de Zacatecas, leído por la actriz Julieta Egurrola. Este video forma parte de la campaña realizada por el Fondo de Aborto para la Justicia Social MARIA con el objetivo de aportar al cambio en la narrativa en torno al aborto, transformando el contexto a través de mensajes positivos y diversos y conocer más sobre las experiencias de quienes deciden interrumpir su embarazo y quienes acompañan este proceso de una forma honesta y llena de la diversidad que existe en la realidad

Implementando plan de mejora para el acceso oportuno al aborto terapéutico en el hospital de Sullana de la región Piura, Perú

En esta fase del proyecto se buscó fortalecer capacidades en las y los proveedores de salud no solo en el proceso de intervención sino desde el proceso de identificación de las usuarias ofreciendo una consejería integral que facilite la toma de decisiones de la usuaria. Asimismo se implementó una campaña comunicacional y difusión de la Guía Técnica protocolo de aborto terapéutico a usurarias de la Sullana.

Auge y cierre de la movilización política en la lectura de las revistas Pasado y Presente y Envido durante 1973

Si 1969, con el Cordobazo había marcado de manera espectacular el comienzo del ciclo de movilización social y política que desestabilizaría al gobierno de la Revolución Argentina, 1973 será el año en que dicho proceso alcanzará uno de sus picos más altos, a la vez que mostrará los inequívocos signos de su deterioro. La ponencia tratará de mostrar la lectura que de ese dramático proceso realizaron dos típicas revistas de la nueva izquierda: Pasado y Presente (segunda época) y Envido, en el período que va desde la campaña electoral de 1973 y el triunfo del Dr. Cámpora, hasta la obligada renuncia de éste y las nuevas elecciones que llevarán por tercera vez al general Perón a la presidencia de la nación. Intenso y dramático proceso que, enmarcado en el creciente enfrentamiento entre Perón y la organización Montoneros, inicia el cierre político del ciclo de activación abierto por el Cordobazo

Praxis cultural / praxis política : el fracaso del Ateneo de la Juventud en México revolucionario

El proceso de la Revolución mexicana desatado durante 1910 tuvo su punto de inflexión histórica en la asunción de Francisco Madero como presidente de México en 1911 y en el marco sociopolítico donde se desarrolló la campaña electoral. La dictadura de Díaz era el blanco a demoler desde todas las esferas: la económico, la social y la cultural. La investigación sobre este período pretende, hasta donde es posible, dar cuenta de que en las fuentes históricas consultadas, como es el caso de François Xavier Guerra, Fernando Mires y Enrique Krauze, se otorga escasa consideración al trabajo realizado por el movimiento agitador de los principios del anarquismo agrario: el magonismo. Movimiento que se mimetizó con la masa indígena, obrera y campesina y que fue quizás el verdadero autor intelectual de la revolución. El epistolario, los discursos y artículos políticos de Ricardo Flores Magón, vertidos en el periódico Regeneración durante este período, y su lucha política desarrollada en el seno de las comunidades indígenas y en las zonas fronterizas del norte de México co-ocurrían con las disertaciones, ciclos de conferencias, actividades académicas y lectura de artículos culturales y filosóficos de los llamados jóvenes intelectuales fundadores del Ateneo de la Juventud en 1909. José Vasconcelos, Pedro Henríquez Ureña, Alfonso Reyes, Antonio Caso, Diego Rivera son sólo algunos de los nombres de quienes lo integraron. Escritores, abogados, pintores y artistas, desde una "cosmovisión clásica" en el campo de las humanidades, elaboraron y reprogramaron prácticas culturales plasmando una política cultural nacional extensiva finalmente al resto del continente con un principio fundacional: el rechazo hacia la filosofía positivista. El resultado fue la implementación en el campo cultural de un complejo entramado retórico y político que contrastaba con la libertad y la elección de lo nativo mexicano que proclamaban, un proyecto vedado en la práctica a un alto porcentaje de la población mexicana: indígenas, campesinos y obreros.

Historia e identidad nacional

Existe cierta tensión irresuelta entre dos lógicas que articularon la enseñanza de la historia desde el origen de los estados liberales hasta mediados del siglo XX: la racionalidad crítica de la Ilustración y la emotividad identitaria del Romanticismo. Aunque la historia fue una asignatura escolar vinculada en sus orígenes a la formación de la identidad nacional, desde aproximadamente mediados del siglo pasado los objetivos ilustrados -enseñar a pensar críticamente sobre pasado y presente- fueron consagrados oficialmente como centrales, solapando la existencia de los objetivos románticos. Sin embargo, los objetivos romántico-identitarios no desaparecieron y la historia escolar continúa fuertemente arraigada como baluarte en la construcción cultural de la identidad y la transmisión de la memoria social. En este trabajo presentamos algunos avances en torno a una investigación en curso acerca de la construcción identidad nacional y su vínculo con el proceso de enseñanza-aprendizaje de la historia (PICT 1217). A partir de narrativas construidas por jóvenes de entre 18 y 20 años que se encuentran en el ingreso a la Universidad de Buenos Aires (CBC), acerca de la llamada "Campaña del Desierto", hemos indagado qué idea de nación tienen los mismos y cómo se identifican con ella. Pudimos vislumbrar que las narrativas serían de carácter más esencialista y ontológico, que historiográfico y conceptualmente político. Así mismo, la concepción de nación en los jóvenes, se sustentaría en mayor medida sobre elementos identitarios (identificación con la nación propia), que sobre elementos puramente conceptuales