948 resultados para Arte moderna Brasil - Séc. XXI
Resumo:
La escalera de caracol es uno de los elementos que mejor define la evolucin de la construccin ptrea a lo largo de nuestra historia moderna. El movimiento helicoidal de las piezas de una escalera muestra, con frecuencia, el virtuosismo que alcanzaron los maestros del arte de la cantera y la plasticidad, expresividad y ligereza de sus obras. A pesar de su origen exclusivamente utilitario y de su ubicacin secundaria, se convertirn en signo de maestra y en elementos protagonistas del espacio que recorren y de la composicin de los edificios, como es el caso de las grande vis de los Chteaux franceses del XVI como Blois, Chateaudun o Chambord o los schlosses alemanes como el de Hartenfels en Torgau. Este protagonismo queda patente en los tratados y manuscritos de cantera, elaborados fundamentalmente en Espaa y Francia, a partir del siglo XVI que recogen un gran nmero de variantes de escaleras de caracol entre sus folios. Breve historia de la escalera de Caracol Los ejemplos ms antiguos conocidos de escaleras de caracol en Occidente provienen de los primeros siglos de nuestra era y estn asociados a construcciones de tipo conmemorativo, funerario o civil, romanas. Destaca de entre ellas la columna trajana, construida en el 113 por Apolodoro de Damasco en los Foros de Roma. Esta columna, conservada en la actualidad, fue profusamente representada por los tratados de arquitectura desde el Renacimento como el de Serlio, Caramuel, Piranesi, Rondelet y, ms recientemente, Canina. Choisy describe en El arte de construir en Bizancio un grupo de escaleras de caracol cubiertas por bvedas helicoidales y construidas entre el siglo IV y VIII; a esta misma poca pertenecen otras escaleras con bvedas aparejadas de forma desigual con sillarejos y sillares de pequeo tamao sin reglas de traba claras, pensadas al igual que las de Choisy para ser revestidas con un mortero. Herederas de estas bvedas de la antigedad son las escaleras de caracol de la Edad Media. As las describe Viollet le Duc: compuestas por un machn construido en cantera, con caja perimetral circular, bveda helicoidal construida en piedra sin aparejar, que se apoya en el machn y sobre el paramento circular interior. Estas bvedas soportan los peldaos en los que las aristas son trazadas siguiendo los radios del crculo. En esta misma poca, siglos XI y XII, se construyen un grupo de escaleras de caracol abovedadas en piedra de cantera vista: las de la torre oeste de Notre Dame des Doms en Avignon, las de la tour de Roi, de vque y Bermonde de los Chateaux de Uzs, las gemelas de las torres de la Catedral Saint Thodorit de Uzs y la conocida escalera del transepto de la Abada de Saint Gilles. sta ltima dar el nombre a uno de los modelos estereotmicos de mayor complejidad del art du trait o arte de la cantera: la vis Saint Gilles, que aparece en la mayora de los textos dedicados al corte de piedras en Espaa y Francia. La perfeccin y dificultad de su trazado hizo que, durante siglos, esta escalera de caracol fuera lugar de peregrinacin de canteros y se convirtiera en el arquetipo de un modelo representado con profusin en los tratados hasta el siglo XIX. A partir del siglo XIII, ser el husillo el tipo de escalera curva que dar respuesta a las intenciones de la arquitectura a la moderna o gtica. Estas escaleras con machn central se generalizarn, insertndose en un complejo sistema de circulaciones de servicio, que conectaban por completo, en horizontal y vertical, los edificios. Estos pasadizos horizontales y estas conexiones verticales, hbilmente incorporadas en el espesor de contrafuertes, machones, esquinas, etc, sern una innovacin especficamente gtica, como seala Fitchen. La pieza de peldao, que se fabrica casi en serie reflejar fielmente el espritu racional y funcionalista de la arquitectura gtica. Inicialmente los peldaos sern prismticos, sin labrar por su cara interior; despus, stos darn paso a escaleras ms amables con los helicoides reglados formando su intrads. Insertos en construcciones gticas y en convivencia con husillos, encontramos algunos ejemplos de escaleras abovedadas en el siglo XIII y XIV. Estamos hablando de la escalera de la torre este del Castillo de Maniace en Siracusa, Sicilia y la escalera de la torre norte del transepto de la Catedral de Barcelona. En ambos casos, los caracoles se pueden relacionar con el tipo vis de Saint Gilles, pero incorporan invariantes de la construccin gtica que les hace mantener una relacin tipolgica y constructiva con los husillos elaborados en la misma poca. En la segunda mitad del siglo XV aparecen, vinculadas al mbito mediterrneo, un conjunto de escaleras en las que el machn central se desplaza transformndose en una moldura perimetral y dejando su lugar a un espacio hueco que permite el paso de la luz. Los tratados manuscritos de cantera que circulan en el XVI y XVII por Espaa recogen el modelo con su denominacin: caracol de Mallorca. Varios autores han mantenido la tesis de que el nombre proviene de la escalera situada en la torre noroeste de la Lonja de Palma de Mallorca. Los Manuscritos y tratados de Cantera y las escaleras de caracol Coincidiendo con la apertura intelectual que propicia el Renacimiento se publican algunos tratados de arquitectura que contienen captulos dedicados al corte de las piedras. El primero de ellos es Le premier tome de lArchitecture de Philibert de LOrme, publicado en 1567 en Francia. En Espaa tenemos constancia de la existencia de numerosos cuadernos profesionales que circulaban entre los canteros. Varias copias de estos manuscritos han llegado hasta nuestros das. Los ms completos son sin duda, las dos copias que se conservan del tratado de arquitectura de Alonso de Vandelvira, una en la Biblioteca Nacional y otra en la Biblioteca de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Politcnica de Madrid y el manuscrito titulado Cerramientos y trazas de Montea de Gins Martnez de Aranda. Todas estas colecciones de aparejos, con excepcin de la atribuida a Pedro de Albiz, presentan trazas de escaleras de caracol. En los siglos XVII y XVIII los textos en Espaa ms interesantes para nuestras investigaciones son, como en el XVI, manuscritos que no llegaron a ver la imprenta. Entre ellos destacan De lart del picapedrer de Joseph Gelabert y el Cuaderno de Arquitectura de Juan de Portor y Castro. Estos dos textos, que contienen varios aparejos de caracoles, estn claramente vinculados con la prctica constructiva a diferencia de los textos impresos del XVIII, como los del Padre Tosca o el de Juan Garca Berruguilla, que dedican algunos captulos a cortes de Cantera entre los que incluyen trazas de escaleras, pero desde un punto de vista ms terico. Podemos agrupar las trazas recogidas en los manuscritos y tratados en cinco grandes grupos: el caracol de husillo, el caracol de Mallorca, los caracoles abovedados, los caracoles exentos y los caracoles dobles. El husillo, de procedencia gtica, permanece en la mayora de nuestros textos con diferentes denominaciones: caracol de husillo, caracol de nabo redondo o caracol macho. Se seguir construyendo con frecuencia durante todo el periodo de la Edad Moderna. Los ejemplares ms bellos presentan el intrads labrado formando un helicoide cilndrico recto como es el caso del husillo del Monasterio de la Vid o el de la Catedral de Salamanca o un helicoide axial recto como en el de la Capilla de la Comunin en la Catedral de Santiago de Compostela. La diferencia estriba en la unin del intrads y el machn central: una amable tangencia en el primer caso o un encuentro marcado por una hlice en el segundo. El segundo tipo de caracol presente en casi todos los autores es el caracol de Mallorca. Vandelvira, Martnez de Aranda, y posteriormente Portor y Castro lo estudian con detenimiento. Gelabert, a mediados del siglo XVII, nos recordar su origen mediterrneo al presentar el que denomina Caracol de ojo abierto. El Caracol de Mallorca tambin estar presente en colecciones de aparejos como las atribuidas a Alonso de Guardia y Juan de Aguirre, ambas depositadas en la Biblioteca Nacional y en las compilaciones tcnicas del siglo XVIII, de fuerte influencia francesa, aunque en este caso ya sin conservar su apelacin original. El Caracol que dicen de Mallorca se extiende por todo el territorio peninsular de la mano de los principales maestros de la cantera. Los helicoides labrados con exquisita exactitud, acompaados de armoniosas molduras, servirn de acceso a espacios ms representativos como bibliotecas, archivos, salas, etc. Es la escalera de la luz, como nos recuerda su apelacin francesa, vis a jour. Precisamente en Francia, coincidiendo con el renacimiento de la arquitectura clsica se realizan una serie de escaleras de caracol abovedadas, en vis de Saint Gilles. Los tratados franceses, comenzando por De LOrme, y siguiendo por, Jousse, Derand, Milliet Dechales, De la Hire, De la Rue, Frezier, Rondelet, Adhmar o Leroy, entre otros, recogen en sus escritos el modelo y coinciden en reconocer la dificultad de su trazado y el prestigio que adquiran los canteros al elaborar este tipo de escaleras. El modelo llega nuestras tierras en un momento histrico de productivo intercambio cultural y profesional entre Francia y Espaa. Vandelvira, Martnez de Aranda y Portor y Castro analizan en sus tratados la va de San Gil. En la provincia de Cdiz, en la Iglesia Mayor de Medina Sidonia, se construir el ms perfecto de los caracoles abovedados de la Espaa renacentista. Tambin en la provincia de Cdiz y vinculadas, posiblemente, a los mismos maestros encontramos un curioso grupo de escaleras abovedadas con generatriz circular horizontal. A pesar del extenso catlogo de escaleras presentes en la tratadstica espaola, no aparece ninguna que muestre una mnima relacin con ellas. Desde el punto de vista de la geometra, estamos ante uno de los tipos de escaleras que describe Choisy en El arte de construir en Bizancio. Se trata de escaleras abovedadas construidas por hojas y lechos horizontales. Los caracoles abovedados tendrn tambin su versin poligonal: la vis Saint Gilles quarr o el caracol de emperadores cuadrado en su versin vandelviresca. Las soluciones que dibujan los tratados son de planta cuadrada, pero la ejecucin ser poligonal en los raros ejemplos construidos, que se encuentran exclusivamente en Francia. Su geometra es compleja: el intrads es una superficie reglada alabeada denominada cilindroide; su trazado requiere una habilidad extrema y al ser un tanto innecesaria desde el punto de vista funcional, fue muy poco construida. Otro tipo de escalera habitual es la que Vandelvira y Martnez de Aranda denominan en sus tratados caracol exento. Se trata de una escalera volada alrededor de un pilar, sin apoyo en una caja perimetral y que, por lo tanto, debe trabajar en mnsula. Su funcin fue servir de acceso a espacios de reducidas dimensiones como plpitos, rganos o coros. Encontramos ejemplos de estos caracoles exentos en el plpito de la catedral de Viena y en Espaa, en la subida al coro de la Iglesia arciprestal de Morella en Valencia. El largo repertorio de escaleras de caracol prosigue en los tratados y en las mltiples soluciones que encontramos en arquitecturas civiles y religiosas en toda Europa. Hasta varios caracoles en una sola caja: dobles e incluso triples. Dobles como el conocido de Chambord, o el doble husillo del Convento de Santo Domingo en Valencia, rematado por un caracol de Mallorca; triples como la triple escalera del Convento de Santo Domingo de Bonaval en Santiago de Compostela. La tratadstica espaola recoger dos tipos de caracoles dobles, el ya comentado en una sola caja, en versiones con y sin machn central, definidos por Martnez de Aranda, Juan de Aguirre, Alonso de Guardia y Joseph Gelabert y el caracol doble formado por dos cajas diferentes y coaxiales. Vandelvira lo define como Caracol de Emperadores. Ser el nico tipo de caracol que recoja Cristobal de Rojas en su Teora y Prctica de Fortificacin. No hay duda que las escaleras de caracol han formado parte de un privilegiado grupo de elementos constructivos en constante evolucin e investigacin a lo largo de la historia de la arquitectura en piedra. Desde el cantero ms humilde hasta los grandes maestros catedralicios las construyeron y, en muchos casos, crearon modelos nuevos en los pergaminos de sus propias colecciones o directamente sobre la piedra. Estos modelos casi experimentales sirvieron para encontrar trabajo o demostrar un grado de profesionalidad a sus autores, que les hiciera, al mismo tiempo, ganarse el respeto de sus compaeros. Gracias a esto, se inici un proceso ese proceso de investigacin y evolucin que produjo una diversidad en los tipos, sin precedentes en otros elementos similares, y la transferencia de procedimientos dentro del arte de la cantera. Los grandes autores del mundo de la piedra propusieron multitud de tipos y variantes, sin embargo, el modelo de estereotoma tradicionalmente considerado ms complejo y ms admirado es un caracol de reducidas dimensiones construido en el siglo XII: la Vis de Saint Gilles. Posiblemente ah es donde reside la grandeza de este arte.
Resumo:
El modelo dominante durante la Era Moderna asume la presencia del hombre como sujeto dentro del gran engranaje mecnico del Cosmos. Asimismo, recoge una idea acerca del ser natural dentro de la tradicin ontolgica iniciada por el eleatismo presocrtico que concibe a ste como lo inmutable y esttico frente al cambio y al movimiento, los cuales se constituyen como meras apariencias. Durante el periodo anterior a la aparicin de los grandes filsofos griegos se produce una transformacin en donde, de la inicial cosmologa vinculada a un tiempo primordial, se pasar a una visin del Universo como ente indestructible, atemporal, inmutable, perfecto, geomtrico y espacial. Si en Demcrito se admite un universo sometido al azar y a la necesidad, en Platn el Universo slo atiende a la necesidad. Este modelo ontolgico se pone en entredicho cuando el hombre ya no es concebido como pieza de un sistema ms amplio, sino como centro radical del pensamiento. La condicin radical del hombre es entonces su propia vida, siendo ste el concepto troncal del denominado vitalismo cuyo ms influyente representante en Espaa es Jos Ortega y Gasset. El estatismo del ser del hombre- pierde sentido; en palabras del propio Ortega, no es un ser sino un estar siendo lo que caracteriza a la vida humana. La razn cartesiana es ahora la razn vital y su objeto de estudio no es la naturaleza sino el propio devenir, es decir, el tiempo, la historia. Este planteamiento es fundamental para comprender el edificio que es objeto de este estudio, el Museo de Arte Romano de Mrida (1980-1985) de Rafael Moneo. Por ello el concepto de tiempo es utilizado como marco y estructura de la presente tesis, a sabiendas del notorio y muy significativo papel que este edificio desempe en la carrera de su autor y en el panorama nacional e internacional de la arquitectura y de la museologa. Este proyecto nos permite acercarnos al pensamiento de su autor a travs de un edificio que, aun habiendo sido ampliamente reconocido, no cuenta con un estudio suficientemente exhaustivo que recoja la amplitud y riqueza que encierra. Esta tesis no es un compendio de lo que ya se ha investigado sobre Mrida; es una aproximacin global e interpretativa cuyo sentido slo puede concebirse al vislumbrar la estructura completa de la misma en sintona con el "lgos" vital, histrico y narrativo que el proyecto encierra. Se revisar la concepcin histrica segn la cual, la configuracin espacial de la forma habra tenido primaca respecto a su configuracin temporal, al remitir esta ltima a una condicin espacializada y circunstancial. La componente vicaria de la circunstancia ser elevada por Ortega a la categora de esencial, visualizando as una paradoja cuya reformulacin nos lleva a la concepcin de un tiempo sustancial. El diccionario de la RAE, en su tercera acepcin, define la sustancia como aquello que permanece en algo que cambia, lo cual nos remite al pensamiento antiguo. Se mostrar que lo que permanece no necesariamente implica una concepcin esttica y eletica de la forma, que la arquitectura esencial no es unvocamente la arquitectura atemporal del platonismo y que cabe concebir la "firmitas" desde la atencin a la "dure" bergsoniana. Al asociar tradicionalmente la sustancia con el referido estatismo, se margina al tiempo y a la duracin a lo no sustancial; por ello, se tratar de aproximar los trminos de tiempo y sustancia para definir la forma. Ello conllevar al estudio de las notables patologas derivadas de la asuncin de un tiempo cronolgico en nuestra contemporaneidad frente a las cuales, las intuiciones contenidas en Mrida, se alinearn con la actual actitud revisionista en el mbito del pensamiento filosfico y cientfico. En Mrida, la memoria recoger los aspectos de la conciencia as como los aspectos vinculados a la experiencia ntima y colectiva como soporte para la consecucin de un discurso. La dualidad entre intuicin e inteligencia ser recogida por Moneo con idea de trascender su incomunicabilidad, mediante una operacin que consistir en la reivindicacin de una memoria irreductible, cuya morada estara incardinada en el propio tiempo de la duracin y de la vida y no en la espacialidad coextensiva del presente y de la accin funcional sobre la materia. Moneo asumir el papel de la memoria como condicin central de una forma que se encarnar al concebirse como un teatro. En la respuesta a la contradiccin entre el hecho fsico y el efecto psquico de la experiencia humana residir la pertinencia de un tiempo narrativo. Ser entonces el lenguaje el encargado de aportar sentido a la obra mediante el recurso fundado en la dramatizacin de la experiencia, es decir, a travs de una conexin entre la conciencia ntima y el carcter social y colectivo intrnseco en la arquitectura. ABSTRACT TIME AS A SUBSTANCE OF FORM. AN APPROACH TO THE ROMAN ART MUSEUM OF MRIDA FROM THE VIEWPOINT OF VITALISM. The dominant model during the Modern Era placed man as a subject inside the great mechanism of the cosmos. It is also based in an idea about natural being within the ontological tradition initiated by the pre-Socratic Eleatism that conceives it as something immutable and static in respect with change and movement, which are considered as mere appearances. Prior to the emergence of the great Greek philosophers occurred a transformation where concepts of cosmology linked to a primordial time, changed to a view of the universe as indestructible, timeless, unchanging, perfect, geometric and spatial. If Democritus accepted a universe subjected to randomness and necessity, Plato thought that the universe only worked by necessity. This ontological model is called into question when man is not conceived as a piece of a broader system, but as a radical center of thinking. The radical condition of man then is his own life. This is the core concept of so-called Vitalism, whose most influential representative in Spain was Jos Ortega y Gasset. The stillness of being of man - loses its meaning; in the words of Ortega, it is not being but being in progress that characterizes human life. The Cartesian reason is now the vital reason and its subject of study is no longer nature but its own evolution, in other words, time and history. This approach is fundamental to understand the building which is the subject of this study, the Museum of Roman Art in Mrida (1980-1985) by Rafael Moneo. The concept of time is used as a framework and structure of this thesis, demonstrating the notorious and very significant role this building has implied in the career of its author and in the national and international panorama of architecture and museology. This project allow us to approach the thought of its author through a building that, even whilst widely recognized, does not yet have a sufficiently comprehensive study covering its breadth and richness. This thesis is not a compendium of what already has been researched on Merida; it is a global and interpretative approach whose meaning can only be conceived as a study of its complete structure in line with the vital, historical and narrative logos the project implies. We will review the historical idea where spatial configuration of the form would have had primacy with respect to temporary configuration, because the latter refers to a spatial and circumstantial condition. The vicarious nature of the circumstance will be elevated by Ortega to the category of essential, thus showing a paradox which reformulation leads us to the conception of a substantial time. The dictionary of the Spanish Royal Academy, in its third meaning, defines substance as "that which remains in something that changes". This is a reference to ancient thought. It will be shown that what remains does not necessarily imply a static and Eleatic conception of form. It will also be shown that the essential architecture is not uniquely the timeless architecture of Platonism and that it is possible to conceive the "firmitas" parallel to the "dure" of Henri Bergson. As a result of this traditional association between substance and stillness, it marginalizes the time and the duration to the non-substantial; for this reason, we will try to approach terms of time and substance to define the shape. This will involve studying significant pathologies resulting from an assumption of chronological time in our contemporary world against which, the insights contained in Merida, will be aligned with the current revisionist attitude in the fields of philosophical and scientific thought. In Merida, memory includes aspects of consciousness as well as aspects linked to the intimate and collective experience as a foundation for the achievement of discourse. The duality between intuition and intelligence is put forward by Moneo with the idea of transcending its lack of communication, by means of a resource consisting of the vindication of an irreducible memory, whose home would be embodied in the time of duration and life and not in the coextensive spatiality of the present and in the functional action on the matter. Moneo demonstrates the role of memory as a central condition of form as a theatre. In response to the contradiction between the physical fact and the psychological effect of human experience lies the relevance of narrative time. Language then assumes the responsibility of giving meaning to the work through the dramatization of experience, i.e., through a connection between the intimate consciousness and the intrinsic social and collective character of architecture.
Resumo:
Este trabalho busca aprofundar o estudo sobre a comunicao nas organizaes desportivas no Brasil, ampliando nossa contribuio para a socializao de informaes referentes s organizaes, instrumentos e profissionais. O objeto de estudo so as 49 organizaes desportivas situadas no estado de So Paulo e reconhecidas pelo Ministrio do Esporte. A metodologia adotada foi de estudo descritivo, a partir da observao participante, pesquisa documental e bibliogrfica. Integram o estudo a pesquisa quantitativa e a anlise de contedo dos sites das organizaes e um resgate histrico desportivo e legislativo, no perodo que compreende o final do século XVII at o incio do século XXI. O estudo aborda a formao do profissional que comanda a comunicao e os instrumentos de comunicao utilizados. Tem como objetivos especficos contribuir para superar uma lacuna na historiografia brasileira das organizaes desportivas; conhecer quantas e quais so as organizaes desportivas no Brasil e quais so as modalidades reconhecidas oficialmente pelo Ministrio do Esporte; averiguar quantas organizaes desportivas mantm profissionais de comunicao ou departamentos de comunicao prprios ou terceirizados; investigar qual a formao profissional da pessoa responsvel pela comunicao nas organizaes desportivas e averiguar quais so os instrumentos de comunicao utilizados pelas organizaes. Conclui- se que h um campo inexplorado de mercado de trabalho para os profissionais de comunicao, recm-formados ou no, nas organizaes desportivas, e so oferecidos um modelo de planejamento e um quadro de instrumentos de comunicao comumente utilizveis. (AU)
Resumo:
Este trabalho busca aprofundar o estudo sobre a comunicao nas organizaes desportivas no Brasil, ampliando nossa contribuio para a socializao de informaes referentes s organizaes, instrumentos e profissionais. O objeto de estudo so as 49 organizaes desportivas situadas no estado de So Paulo e reconhecidas pelo Ministrio do Esporte. A metodologia adotada foi de estudo descritivo, a partir da observao participante, pesquisa documental e bibliogrfica. Integram o estudo a pesquisa quantitativa e a anlise de contedo dos sites das organizaes e um resgate histrico desportivo e legislativo, no perodo que compreende o final do século XVII at o incio do século XXI. O estudo aborda a formao do profissional que comanda a comunicao e os instrumentos de comunicao utilizados. Tem como objetivos especficos contribuir para superar uma lacuna na historiografia brasileira das organizaes desportivas; conhecer quantas e quais so as organizaes desportivas no Brasil e quais so as modalidades reconhecidas oficialmente pelo Ministrio do Esporte; averiguar quantas organizaes desportivas mantm profissionais de comunicao ou departamentos de comunicao prprios ou terceirizados; investigar qual a formao profissional da pessoa responsvel pela comunicao nas organizaes desportivas e averiguar quais so os instrumentos de comunicao utilizados pelas organizaes. Conclui- se que h um campo inexplorado de mercado de trabalho para os profissionais de comunicao, recm-formados ou no, nas organizaes desportivas, e so oferecidos um modelo de planejamento e um quadro de instrumentos de comunicao comumente utilizveis. (AU)
Resumo:
O presente estudo refere-se a uma investigao analtica e descritiva sobre a TV Pinel no Brasil, um programa de televiso desenvolvido no Hospital Psiquitrico Philippe Pinel, no Rio de Janeiro. E, como trabalho complementar, apresentamos uma anlise das atividades culturais, artsticas e esportivas desenvolvidas no Hospital Psiquitrico de Havana, em Cuba. Este estudo refere-se busca da compreenso do espao de comunicao das pessoas que padecem de transtornos mentais, a partir das experincias desses hospitais psiquitricos os quais se apiam em estratgias comunicacionais e artsticas para promover a reabilitao psicossocial. As reflexes conceituais sobre o espao de comunicao esto centradas no conceito de espao, a partir dos estudos do gegrafo Milton Santos. As discusses tericas foram sustentadas na Teoria da Complexidade, com base no pensamento do terico francs Edgar Morin. Apresentamos uma reflexo sobre o modelo de tratamento psiquitrico a partir dos trabalhos da psiquiatra Nise da Silveira, da artista Lygia Clark, e do mdico e artista Lula Wanderley. Esta investigao aborda a importncia da arte e da comunicao no processo da ressocializao da pessoa enferma mental.(AU)
Resumo:
O presente estudo refere-se a uma investigao analtica e descritiva sobre a TV Pinel no Brasil, um programa de televiso desenvolvido no Hospital Psiquitrico Philippe Pinel, no Rio de Janeiro. E, como trabalho complementar, apresentamos uma anlise das atividades culturais, artsticas e esportivas desenvolvidas no Hospital Psiquitrico de Havana, em Cuba. Este estudo refere-se busca da compreenso do espao de comunicao das pessoas que padecem de transtornos mentais, a partir das experincias desses hospitais psiquitricos os quais se apiam em estratgias comunicacionais e artsticas para promover a reabilitao psicossocial. As reflexes conceituais sobre o espao de comunicao esto centradas no conceito de espao, a partir dos estudos do gegrafo Milton Santos. As discusses tericas foram sustentadas na Teoria da Complexidade, com base no pensamento do terico francs Edgar Morin. Apresentamos uma reflexo sobre o modelo de tratamento psiquitrico a partir dos trabalhos da psiquiatra Nise da Silveira, da artista Lygia Clark, e do mdico e artista Lula Wanderley. Esta investigao aborda a importncia da arte e da comunicao no processo da ressocializao da pessoa enferma mental.(AU)
Resumo:
Este trabalho prope-se a mostrar a Responsabilidade Social como uma vantagem competitiva, bem como uma ferramenta estratgica vital para a sobrevivncia das empresas em um cenrio de rpidas e constantes mudanas. A ressaltar que, a partir do processo de globalizao, com a pseudofuso das culturas, muitas empresas viram-se, de uma hora para outra, inseridas em um ambiente extremamente competitivo e aguerrido, onde velhas prticas tiveram que ser abandonadas, porque o cliente, antes jogado prpria sorte, tornou-se rei . Isto , soberano nas suas escolhas e a razo de ser de uma empresa. Para abalizar as informaes prestadas, far-se- o estudo comparativo de caso, por meio de uma pesquisa qualitativa descritiva, entre a Volkswagen Brasil empresa de origem alem, instalada h mais de 50 anos no pas e que detinha a liderana absoluta do mercado at o incio do século XXI mas que a perdeu para a Fiat Automveis de origem italiana, instalada h pouco mais de 30 anos, na cidade mineira de Betim e que conseguiu reverter uma imagem negativa perante os consumidores, tendo como uma das suas aes, a Responsabilidade Social como ferramenta estratgica e motivacional do seu pblico interno, numa clara cultura social . Enquanto que, recentemente, a Volkswagen enfrentou um longo e desgastante processo de negociao sindical em face do processo de demisso de milhares de empregados por carta da sua unidade de So Bernardo do Campo, o que ps em xeque as suas prticas e a sua efetiva preocupao com o social. A Pesquisa IPEA de Indicadores Sociais, na sua segunda edio, elemento norteador do trabalho desenvolvido que traz como principais revelaes: a Responsabilidade Social no Brasil ainda incipiente, est em processo de gestao a ISO 26001, a preocupao ambiental alastra-se por todo o planeta e os gestores, antes atentos quase que exclusivamente ao lucro, passam a ser cobrados pelos possveis impactos socioambientais de suas decises no presente.(AU)
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Este trabalho prope-se a mostrar a Responsabilidade Social como uma vantagem competitiva, bem como uma ferramenta estratgica vital para a sobrevivncia das empresas em um cenrio de rpidas e constantes mudanas. A ressaltar que, a partir do processo de globalizao, com a pseudofuso das culturas, muitas empresas viram-se, de uma hora para outra, inseridas em um ambiente extremamente competitivo e aguerrido, onde velhas prticas tiveram que ser abandonadas, porque o cliente, antes jogado prpria sorte, tornou-se rei . Isto , soberano nas suas escolhas e a razo de ser de uma empresa. Para abalizar as informaes prestadas, far-se- o estudo comparativo de caso, por meio de uma pesquisa qualitativa descritiva, entre a Volkswagen Brasil empresa de origem alem, instalada h mais de 50 anos no pas e que detinha a liderana absoluta do mercado at o incio do século XXI mas que a perdeu para a Fiat Automveis de origem italiana, instalada h pouco mais de 30 anos, na cidade mineira de Betim e que conseguiu reverter uma imagem negativa perante os consumidores, tendo como uma das suas aes, a Responsabilidade Social como ferramenta estratgica e motivacional do seu pblico interno, numa clara cultura social . Enquanto que, recentemente, a Volkswagen enfrentou um longo e desgastante processo de negociao sindical em face do processo de demisso de milhares de empregados por carta da sua unidade de So Bernardo do Campo, o que ps em xeque as suas prticas e a sua efetiva preocupao com o social. A Pesquisa IPEA de Indicadores Sociais, na sua segunda edio, elemento norteador do trabalho desenvolvido que traz como principais revelaes: a Responsabilidade Social no Brasil ainda incipiente, est em processo de gestao a ISO 26001, a preocupao ambiental alastra-se por todo o planeta e os gestores, antes atentos quase que exclusivamente ao lucro, passam a ser cobrados pelos possveis impactos socioambientais de suas decises no presente.(AU)
Resumo:
Tendo como pano de fundo a confessionalidade da rede adventista de educao presente de maneira marcante no espao escolar e a intensa diversidade religiosa discente, esta pesquisa analisa a relao de possveis tenses entre a confessionalidade escolar e a diversidade religiosa presente neste espao. Leva em considerao o processo de modernidade causadora de importantes transformaes na educao, na religio e na forma dos dois institutos se relacionarem. Levou-se em considerao o perfil socioeconmico e religioso dos alunos e possveis tenses na recepo do religioso no espao escolar adventista por parte dos discentes, inclusive por aqueles que se declaram adventistas. O espao escolhido para esta pesquisa foi o de colgios adventistas localizadas no contexto do ABCD Paulista, que ofertam o Ensino Mdio. Estas unidades escolares esto situadas nas cidades de Diadema, Santo Andr e So Caetano do Sul, cidades localizadas na mesma microrregio, mas com distintas realidades socioeconmicas
Resumo:
A aprendizagem formal e tradicional tem dado lugar a um cenrio desafiador no qual educador e educando no comungam do mesmo espao fsico. A Educao a Distncia (EAD), ainda vista como uma soluo que agrega cada vez mais alunos de diferentes idades que desejam uma graduao de ensino superior ou a continuidade dela. A pesquisa com o ttulo: O estudante da EAD (educao a distncia): um estudo de perfil e interao geracional prope conhecer as caractersticas do perfil atual do estudante da EAD, abordando o dilogo entre as geraes no ambiente social escolar. O enfoque da pesquisa qualitativa, exploratria e descritiva com dados que foram coletados atravs de entrevista com 08 alunos das geraes X e Y para assim entender se este perfil tem sido renovado com alunos mais jovens, do que a faixa etria de 25 a 45 anos. O resultado demonstra que alunos na faixa de 17 a 24 anos a cada ano aumentam 1% das matrculas. J a faixa de 25 a 45 anos prevalece com 70% das matrculas. Portanto, este resultado revela que o perfil do aluno EAD ainda o do jovem adulto, para adulto mais experiente, que busca a graduao com o propsito de progresso no ambiente profissional. As duas geraes citadas gerao X e gerao Y, mesmo em contextos histricos diferenciados de valores, crenas e comportamentos participam atualmente de uma transformao social que contempla os meios de produo do trabalho, a formao educacional e as relaes sociais. O dilogo intergeracional direciona a um aprendizado compartilhado, participativo na troca de experincias mutuas. Para a gerao X o jovem atual no mais nomeado como o que precisa escutar e aprender, mas tem muito a partilhar, principalmente diante da facilidade com os meios tecnolgicos. E para a gerao Y, na partilha no h barreiras de idade, mas a segurana de interagir e se comunicar diante da troca de experincias
Resumo:
As aes de maior liquidez do ndice IBOVESPA, refletem o comportamento das aes de um modo geral, bem como a relao das variveis macroeconmicas em seu comportamento e esto entre as mais negociadas no mercado de capitais brasileiro. Desta forma, pode-se entender que h reflexos de fatores que impactam as empresas de maior liquidez que definem o comportamento das variveis macroeconmicas e que o inverso tambm uma verdade, oscilaes nos fatores macroeconmicos tambm afetam as aes de maior liquidez, como IPCA, PIB, SELIC e Taxa de Cmbio. O estudo prope uma anlise da relao existente entre variveis macroeconmicas e o comportamento das aes de maior liquidez do ndice IBOVESPA, corroborando com estudos que buscam entender a influncia de fatores macroeconmicos sobre o preo de aes e contribuindo empiricamente com a formao de portflios de investimento. O trabalho abrangeu o perodo de 2008 a 2014. Os resultados concluram que a formao de carteiras, visando a proteo do capital investido, deve conter ativos com correlao negativa em relao s variveis estudadas, o que torna possvel a composio de uma carteira com risco reduzido.
Resumo:
As empresas que almejam garantir e melhorar sua posio dentro de em um mercado cada vez mais competitivo precisam estar sempre atualizadas e em constante evoluo. Na busca contnua por essa evoluo, investem em projetos de Pesquisa & Desenvolvimento (P&D) e em seu capital humano para promover a criatividade e a inovao organizacional. As pessoas tm papel fundamental no desenvolvimento da inovao, mas para que isso possa florescer de forma constante preciso comprometimento e criatividade para a gerao de ideias. Criatividade pensar o novo; inovao fazer acontecer. Porm, encontrar pessoas com essas qualidades nem sempre tarefa fcil e muitas vezes preciso estimular essas habilidades e caractersticas para que se tornem efetivamente criativas. Os cursos de graduao podem ser uma importante ferramenta para trabalhar esses aspectos, caractersticas e habilidades, usando mtodos e prticas de ensino que auxiliem no desenvolvimento da criatividade, pois o ambiente ensino-aprendizagem pesa significativamente na formao das pessoas. O objetivo deste estudo de identificar quais fatores tm maior influncia sobre o desenvolvimento da criatividade em um curso de graduao em administrao, analisando a influncia das prticas pedaggicas dos docentes e as barreiras internas dos discentes. O referencial terico se baseia principalmente nos trabalhos de Alencar, Fleith, Torrance e Wechsler. A pesquisa transversal de abordagem quantitativa teve como pblico-alvo os alunos do curso de Administrao de uma universidade confessional da Grande So Paulo, que responderam 465 questionrios compostos de trs escalas. Para as prticas docentes foi adaptada a escala de Prticas Docentes em relao Criatividade. Para as barreiras internas foi adaptada a escala de Barreiras da Criatividade Pessoal. Para a anlise da percepo do desenvolvimento da criatividade foi construda e validada uma escala baseada no referencial de caractersticas de uma pessoa criativa. As anlises estatsticas descritivas e fatoriais exploratrias foram realizadas no software Statistical Package for the Social Sciences (SPSS), enquanto as anlises fatoriais confirmatrias e a mensurao da influncia das prticas pedaggicas e das barreiras internas sobre a percepo do desenvolvimento da criatividade foram realizadas por modelagem de equao estrutural utilizando o algoritmo Partial Least Squares (PLS), no software Smart PLS 2.0. Os resultados apontaram que as prticas pedaggicas e as barreiras internas dos discentes explicam 40% da percepo de desenvolvimento da criatividade, sendo as prticas pedaggicas que exercem maior influencia. A pesquisa tambm apontou que o tipo de temtica e o perodo em que o aluno est cursando no tm influncia sobre nenhum dos trs construtos, somente o professor influencia as prticas pedaggicas.
Resumo:
Vivemos um perodo de transformaes polticas, econmicas, sociais e culturais que, a todo instante, nos impe desafios. Neste contexto, nas ltimas dcadas, o uso da tecnologia tem sido ampliado na realizao de diversas atividades cotidianas, na divulgao de informaes, na comunicao, como forma de expresso e organizao da sociedade. A escola, enquanto instituio social, precisa reconhecer esta nova realidade, esta diferente possibilidade de aquisio e transformao de saber, para que possa intervir, ressignificar e redirecionar sua ao, a fim de atender as demandas de seu tempo. O objetivo geral desta pesquisa, a partir da apresentao e anlise de experincias realizadas com o uso de Tecnologias da Informao e Conhecimento, o de refletir sobre como inserir estas ferramentas no processo de ensinar e aprender na escola a partir da viso de professores e alunos, visando a formao integral do educando. Deste modo, no desenvolvimento, entendemos como necessrio conhecer e considerar o contexto histrico, bem como as perspectivas relacionadas a escola e seus protagonistas (professores e estudantes) na chamada Sociedade da Informao e do Conhecimento. Ressaltamos a importncia do docente (sua formao) e seu papel de mediador nos processos de aprendizagem, assim como a recepo tecnologia, observando funo e espao de atuao desta. Destacamos experincias com a utilizao de TDIC, realizada por professores e alunos, como a produo de game, revistas cientficas, escrita de histrias, produes artsticas, blogs, vlogs, discusses em grupos presentes em redes sociais. A metodologia utilizada nesta pesquisa qualitativa, na modalidade de pesquisa-ao e narrativa, em funo do envolvimento com o grupo e com as atividades desenvolvidas, nas quais os participantes compartilham com o pesquisador suas histrias pessoais e de aprendizagem relacionadas s aes ou s atividades que realiza, fornecendo informaes e indcios relevantes sobre o seu processo de formao ao longo do tempo. A reviso de literatura foi realizada por meio de anlise bibliogrfica e documental em livros, teses, dissertaes, peridicos especficos sobre o assunto, alm de artigos publicados na Internet. A coleta de dados foi realizada a partir de conversas informais, entrevistas semiestruturadas e filmagem dos relatos. A anlise foi realizada a partir da abordagem hermenutico-fenomenolgica, que busca descrever e interpretar fenmenos da experincia humana, a fim de investigar a essncia por meio da identificao de temas. Os resultados apontam para a necessidade e possibilidade da ampliao da utilizao de TDIC como recurso no processo de ensino e aprendizagem, por meio de formao, dilogo, interao, intencionalidade, expectativas, esperana e seus desdobramentos.
Resumo:
A presente dissertao analisa como o Partido Social Cristo (PSC), ao longo do tempo, se apropriou da identidade religiosa de seus atores polticos que na sua maioria so membros da Frente Parlamentar Evanglica, os quais defendem no espao pblico a famlia tradicional, em detrimento da pluralidade de arranjos familiares na contemporaneidade. Para explicitar o objeto - famlia tradicional e PSC -, foi necessrio retroceder no tempo e investigar na historiografia os primrdios da insero dos evanglicos na poltica brasileira. Em vista disso, analisamos a participao dos evanglicos nos respectivos perodos do Brasil: Colnia, Imprio e Repblica. A dificuldade da entrada de evanglicos na poltica partidria, dentre outros fatores, se deve influncia do catolicismo no Estado. Assim sendo, averiguamos em todas as Constituies (1824, 1891, 1934, 1937, 1946, 1967, 1969 e 1988) o que a mesma diz no que tange a proibio e a liberdade religiosa no pas. Logo, verificamos entre as Eras Vargas e Repblica Populista, que ocorreu com intensidade a transio do apoliticismo para o politicismo entre os evanglicos brasileiros, porm, eles no recebiam o apoio formal de suas igrejas. Em seguida, a participao dos evanglicos na arena poltica durante a ditadura militar foi investigada com destaque para o posicionamento de vanguarda da IECLB, atravs do Manifesto de Curitiba e, tambm com a presena de parlamentares evanglicos no Congresso Nacional. A politizao pentecostal ressaltada em nosso trabalho, atravs do pioneirismo de Manoel de Mello e, depois na Redemocratizao quando as instituies evanglicas se organizaram para eleger seus candidatos Assembleia Nacional Constituinte. E, com o fim do regime militar, o PSC surge como partido nanico, contudo, deixa o anonimato e ganha visibilidade miditica quando o pastor e deputado, Marco Feliciano, assume a presidncia da Comisso de Direitos Humanos e Minorias, em 2013. Esse o pano de fundo histrico que projetou o PSC e seus atores no pleito de 2014 com o mote famlia tradicional.
