[Acted drama] /

Remarks by William Hazlitt and others.

Oeuvres complètes.

V. 1. Béatrix.--v. 2-3. Les célibataires.--v. 4. César Birotteau.--v. 5. Les Chouans. Une passion dans le desert.--v. 6. Le colonel Chabert. Gobseck. La bourse. La grenadière. L'interdiction.--v.7-8. Les contes drolatiques.--v. 9. Le contrat de mariage. Albert Savarus. Étude de femme.--v. 10. Le cousin Pons.--v. 11. La cousine Bette.--v. 12. Le curé de village.--v. 13. Un début dans la vie. Une double famille. Pierre Grassou.--v. 14. Le député d'Arcis.--v. 15. Les employés. Sarrasine. Gaudissart II. Facino Cane.--v. 16. L'enfant Maudit. Massimilla Doni. Un drame au bord de la mer. Le réquisitionnaire. Gambara.--v. 17. Eugénie Grandet.--v. 18. La femme de trente ans. La femme abandonnée. La messe de l'Athée. Le message.--v. 19. Histoire des treize.--v. 20. Honorine. La paix du ménage. Madame Firmiani. La vendetta. La grande Bretèche.--v. 21-23. Illusions perdues.--v. 24. Louis Lambert. Séraphita.--v. 25. Le lys dans la vallée.--v. 26. Madame de la Chanterie. L'initié. Z. Marcás.--v. 27. La maison du chat qui pelote. Le bal de sceaux. Une fille d'Eve.--v. 28. La maison Nucingen. Les secrets de la princesse de Cadignan. Un homme d'affaires. Les comédiens sans le savoir. Un prince de la Bohème.--v. 29. Les Marana. Adieu. El verdugo. L'auberge rouge. Maitre Cornélius. L'élixir de longue vie. les proscrits.--v. 30. Le médicin de campagne.--v. 31. Memoires de deux jeunes mariées. La fausse maitresse.--v. 32. Modeste Mignon.--v. 33. Monographie du rentier Physiologie de l'employé. Traité de la vie élégante. Monographie de la presse parisienne.--v. 34. Théorie de la démarche. Traité des excitants modernes. Portraits et critique littéraire. Physiologie de la toilette. Physiologie gastronomique. De la mode en littérature. Gavarni. La chine et les chinois. Contes et nouvelles.--v. 35. Les paysans.--v. 36. Le peau de chagrin.--v. 37. Le père Goriot.--v. 38. Petites misères de la vie conjugale. Une rue de Paris et son habitant.--v. 39-40. Les petits bourgeois.--v. 42. La recherche de l'absolu. Le chef d'oeuvre inconnu. Jésus-Christ en Flandre. Melmoth réconcilie.--v. 43-44. Splendeurs et misères des courtisanes.--v. 45. Sur Catherine de Médicis. Le martyr Calviniste. Les confidences de Ruggieri. Les deux rêves.--v. 46. Une ténébreuse affaire. Un épisode sous la terreur.--v. 47. Vautrin. Les ressources de Quinola. Paméla Giraud.--v. 48. La maratre. Le faiseur.--v. 49. Ursele Mirouet.--v. 50. La vieille fille. Le cabinet des antiques.

Théatre de feu Monsieur Boursault.

"De l'imprimerie de Quillau, 1746": v. 1, p. 542; "De l'imprimerie de Quillau, Pere, 1745": v. 3, P. 535.

Souvenirs de cinquante ans /

Mode of access: Internet.

The confederacy : a comedy /

Adapted from Dancourt's Les bourgeoises à la mode.

Oeuvres diverses.

t. 1. Monographie de rentier. Physiologie de l'employé. Traité de la vie élégante. Monographie de la presse Parisienne.--t. 2. Théorie de la démarche. Traité des excitants modernes. Portraits et critique littéraire. Physiologie de la toilette. Physiologie gastronomique. De la mode en littérature Gavarni. La Chine et les Chinois. Contes et nouvelles.

Criticisms on art: and sketches of the picture galleries of England.

Criticisms on the picture galleries of England.--On Hogarths̓ Marriage à-la-mode.--On the fine arts.--On the Elgin marbles.--Fonthill abbey.--On Flaxmans̓ lectures on sculpture.--Appendix: Catalogue of pictures in the National gallery [etc., etc.]

A collection of farces and other afterpieces : which are acted at the Theatres Royal, Drury-Lane, Covent-Garden and Hay-Market. /

v.6. The deuce is in him / by George Colman. Edgar and Emmeline / by John Hawkesworth. Richard Coeur de Lion / [by M.J. Sedaine] The maid of the Oaks / by John Burgoyne. Tom Thumb / [by Henry Fielding] The doctor and the apothecary / [by James Cobb] The first floor / [by James Cobb] The adopted child / by Samuel Birch. The farm house / [by Charles Johnson]--v.7. Lodoiska / by J.P. Kemble. Ways and means / by George Colman. The school for authors / by John Tobin. Midas / [by Kane O'Hara] The waterman / by Charles Dibdin. The author / by Samuel Foote. The old maid / [by Arthur Murphy] The miller of Mansfield / by Richard Dodsley. Comus / altered from John Milton.

Chefs-d'œuvre des auteurs comiques ...

t. 1. Scarron : Jodelet. Don Japhet d'Armenie. Montfleury: La femme juge et partie. La fille capitaine. La Fontaine: Le florentin. Boursault: Le mercure galant. Baron: L'homme à bonnes fortunes. - t. 2. Dancourt: Le chevalier à la mode. Le marie retrouvé. Les trois cousines. Le galant jardinier. Les bourgeoises de qualité. Dufresny: L'esprit de contradiction. Le double veuvage. La coquette de village. Le mariage fait en rompu. - t. 3. Brueys et Palaprat: Le grondeur. L'avocat Patelin. Le Sage: Crispin rival de son maître. Turcaret. D'Allainval: L'école des bourgeois. La Chaussée: Le préjujé à la mode. L'école des mères. - t. 4. Destouches: Le philosophe marié. Le glorieux. Le dissipateur. La fausse Agnès. Fagan: La pupille. Les originaux. Boissy: Les dehors trompeurs. - t. 5. Marivaus: Le legs. Les fausses confidances. Le jeu de l'amour et du hasard. Piron: Le métromanie. Gresset: Le Méchant. Voltaire: Nanine. Rousseau, J. J.: Le devin du village. - t. 6. Desmahis: L'impertinent. La Noue: La coquette corrigée. Saurin: Les moeurs du temps. Favart: Les trois sultanes. La chercheuse d'esprit. Les amours de Bastien et Bastienne. Annette et Lubin. Ninette à la coeur. Les reveries renouvelées des grecs. Barthe: Les fausses infidélités. Poinsinet de Sivry: Le cercle. - t. 7. Sedaine: Le philosophe sans le savoir. Le gageure imprévue. Marmontel: L'ami de la maison. Collé: La partie de chasse de Henri IV. Monvel: L'amant bourru. Andrieux: Les étourdis. Le rêve du mari. Anaximandre. Chéron: Le tartuffe de moeurs. - t. 8. Collin d'Harleville: Les châteaux en Espagne. Le vieux célibataire. Fabre d'Eglantine: La philinte de Molière. L'intrigue épistolaire. Desforges: Le sourd. Lemercier: Plaute. Pinto.

A anagnorisis na Electra de Eurípides

A anagnorisis da Electra de Euripides tem sido considerada, pela crítica, uma das cenas mais controversas — e geradores de controvérsias — da antiga dramaturgia grega. A complexidade desta cena deve-se, sobretudo, ao facto de Euripides ter retardado o reconhecimento de Orestes e ter reutilizado, de forma crítica e paródica, os tradicionais semeia das Coéforas, refutados por Electra através de um racicíonio sofístico, tão em voga nos finais do século V a. C. Parodiar num tom humorístico a tradição permitiu-lhe experimentar as convenções dramáticas, num modo de estruturação formal diferente, de forma a possibilitar-lhe situar o texto no mundo e, assim, renovar o antigo significado da mítica história de vingança dos filhos de Agamémnon.

Production et articulation des appartenances au mouvement Slow Fashion sur Twitter

Ce mémoire explore les productions et les articulations des appartenances au mouvement Slow Fashion sur Twitter. En réaction au modèle actuel prédominant du Fast Fashion, basé sur une surproduction et une surconsommation des vêtements, le Slow Fashion sensibilise les différents acteurs du secteur de la mode à avoir une vision plus consciente des impacts de leurs pratiques sur les travailleurs, les communautés et les écosystèmes (Fletcher, 2007) et propose une décélération des cycles de production et de consommation des vêtements. L’enjeu de cette recherche est de montrer que le Slow Fashion se dessine notamment à travers les relations entres les différents acteurs sur Twitter et que l'ensemble de ces interactions prend la forme d'un rhizome, c’est-à-dire d’un système dans lequel les éléments qui le composent ne suivent aucune arborescence, aucune hiérarchie et n’émanent pas d’un seul point d’origine. (Deleuze & Guattari, 1976) Sur Twitter, les appartenances au Slow Fashion font surface, se connectent les unes aux autres par des liens de nature différente. Consommateurs, designers, entreprises, journalistes, etc., ces parties prenantes construisent collectivement le Slow Fashion comme mouvement alternatif à la mode mainstream actuelle. Mon cadre théorique s’est construit grâce à une analyse de la littérature des concepts de mode, d’identité et d’appartenance afin de mieux appréhender le contexte dans lequel le mouvement a émergé. Puis, j’ai également réalisé une étude exploratoire netnographique sur Twitter au cours de laquelle j’ai observé, tout en y participant, les interactions sur la plateforme abordant le Slow Fashion et/ou la mode éthique. Publiée sur ce blogue (http://belongingtoslowfashion.blogspot.ca), cette « creative presentation of research » (Chapman & Sawchuk, 2012) ne constitue pas une histoire présentant les prétendues origines de ce mouvement mais plutôt une photographie partielle à un certain moment du Slow Fashion. Construite tel un rhizome, elle n’a ni début, ni fin, ni hiérarchie. J’invite alors les lectrices/lecteurs à choisir n’importe quelle entrée et à délaisser toute logique linéaire et déductive. Cette exploration sera guidée par des liens hypertextes ou des annotations qui tisseront des connexions avec d’autres parties ou feront émerger d’autres questionnements. Il s’agit d’offrir une introduction aux enjeux que pose le Slow Fashion, d’ouvrir la voie à d’autres recherches et d’autres réflexions, ou encore de sensibiliser sur ce sujet.

Production et articulation des appartenances au mouvement Slow Fashion sur Twitter

Ce mémoire explore les productions et les articulations des appartenances au mouvement Slow Fashion sur Twitter. En réaction au modèle actuel prédominant du Fast Fashion, basé sur une surproduction et une surconsommation des vêtements, le Slow Fashion sensibilise les différents acteurs du secteur de la mode à avoir une vision plus consciente des impacts de leurs pratiques sur les travailleurs, les communautés et les écosystèmes (Fletcher, 2007) et propose une décélération des cycles de production et de consommation des vêtements. L’enjeu de cette recherche est de montrer que le Slow Fashion se dessine notamment à travers les relations entres les différents acteurs sur Twitter et que l'ensemble de ces interactions prend la forme d'un rhizome, c’est-à-dire d’un système dans lequel les éléments qui le composent ne suivent aucune arborescence, aucune hiérarchie et n’émanent pas d’un seul point d’origine. (Deleuze & Guattari, 1976) Sur Twitter, les appartenances au Slow Fashion font surface, se connectent les unes aux autres par des liens de nature différente. Consommateurs, designers, entreprises, journalistes, etc., ces parties prenantes construisent collectivement le Slow Fashion comme mouvement alternatif à la mode mainstream actuelle. Mon cadre théorique s’est construit grâce à une analyse de la littérature des concepts de mode, d’identité et d’appartenance afin de mieux appréhender le contexte dans lequel le mouvement a émergé. Puis, j’ai également réalisé une étude exploratoire netnographique sur Twitter au cours de laquelle j’ai observé, tout en y participant, les interactions sur la plateforme abordant le Slow Fashion et/ou la mode éthique. Publiée sur ce blogue (http://belongingtoslowfashion.blogspot.ca), cette « creative presentation of research » (Chapman & Sawchuk, 2012) ne constitue pas une histoire présentant les prétendues origines de ce mouvement mais plutôt une photographie partielle à un certain moment du Slow Fashion. Construite tel un rhizome, elle n’a ni début, ni fin, ni hiérarchie. J’invite alors les lectrices/lecteurs à choisir n’importe quelle entrée et à délaisser toute logique linéaire et déductive. Cette exploration sera guidée par des liens hypertextes ou des annotations qui tisseront des connexions avec d’autres parties ou feront émerger d’autres questionnements. Il s’agit d’offrir une introduction aux enjeux que pose le Slow Fashion, d’ouvrir la voie à d’autres recherches et d’autres réflexions, ou encore de sensibiliser sur ce sujet.

Hubert Aquin ou le voile coupable

L'expression obscure, hennétique ou le culte du mystère verbal dénote, à proprement parler, une volonté de "cacher quelque chose". Ce besoin de cacher (qui se différencie toujours du goût ou de la mode littéraire) manifeste que l'auteur est coupable. L'obscuration esthétique (et le clair-obscur même) expriment une culpabilité secrète, profonde ou diffuse. [...]

Hubert Aquin ou le voile coupable

L'expression obscure, hennétique ou le culte du mystère verbal dénote, à proprement parler, une volonté de "cacher quelque chose". Ce besoin de cacher (qui se différencie toujours du goût ou de la mode littéraire) manifeste que l'auteur est coupable. L'obscuration esthétique (et le clair-obscur même) expriment une culpabilité secrète, profonde ou diffuse. [...]

Um modo de ler um livro-biblioteca: a reescritura perecquiana na composição de La vie mode d'emploi

This article presents and analyses some aspects of Georges Perec's composition as shown in his book Life: a user's manual (1978). Starting with the image of a ""book-library"", composed by some of Perec's literary 'models', and discussing the theory of intextertuality and rewriting, we propose to analyse some possible approximations between Perec and Flaubert, especially in the latter's Bouvard and Pecuchet (1881).