998 resultados para Siglos V-IV a.d.C
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We have searched for third generation leptoquarks (LQ3) using 1.05fb-1 of data collected with the D0 detector at the Fermilab Tevatron Collider operating at s=1.96TeV. We set a 95% C.L. lower limit of 210 GeV on the mass of a scalar LQ3 state decaying solely to a b quark and a τ lepton. © 2008 The American Physical Society.
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We present measurements of the linear polarization amplitudes and the strong relative phases that describe the flavor-untagged decays Bd0→J/ψK*0 and Bs0→J/ψ in the transversity basis. We also measure the mean lifetime τ̄s of the Bs0 mass eigenstates and the lifetime ratio τ̄s/τd. The analyses are based on approximately 2.8fb-1 of data recorded with the D0 detector. From our measurements of the angular parameters we conclude that there is no evidence for a deviation from flavor SU(3) symmetry for these decays and that the factorization assumption is not valid for the Bd0→J/ψK*0 decay. © 2009 The American Physical Society.
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
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La città medievale di Leopoli-Cencelle (fondata da Papa Leone IV nell‘854 d.C. non lontano da Civitavecchia) è stata oggetto di studio e di periodiche campagne di scavo a partire dal 1994. Le stratigrafie investigate con metodi tradizionali, hanno portato alla luce le numerose trasformazioni che la città ha subìto nel corso della sua esistenza in vita. Case, torri, botteghe e strati di vissuto, sono stati interpretati sin dall’inizio dello scavo basandosi sulla documentazione tradizionale e bi-dimensionale, legata al dato cartaceo e al disegno. Il presente lavoro intende re-interpretare i dati di scavo con l’ausilio delle tecnologie digitali. Per il progetto sono stati utilizzati un laser scanner, tecniche di Computer Vision e modellazione 3D. I tre metodi sono stati combinati in modo da poter visualizzare tridimensionalmente gli edifici abitativi scavati, con la possibilità di sovrapporre semplici modelli 3D che permettano di formulare ipotesi differenti sulla forma e sull’uso degli spazi. Modellare spazio e tempo offrendo varie possibilità di scelta, permette di combinare i dati reali tridimensionali, acquisiti con un laser scanner, con semplici modelli filologici in 3D e offre l’opportunità di valutare diverse possibili interpretazioni delle caratteristiche dell’edificio in base agli spazi, ai materiali, alle tecniche costruttive. Lo scopo del progetto è andare oltre la Realtà Virtuale, con la possibilità di analizzare i resti e di re-interpretare la funzione di un edificio, sia in fase di scavo che a scavo concluso. Dal punto di vista della ricerca, la possibilità di visualizzare le ipotesi sul campo favorisce una comprensione più profonda del contesto archeologico. Un secondo obiettivo è la comunicazione a un pubblico di “non-archeologi”. Si vuole offrire a normali visitatori la possibilità di comprendere e sperimentare il processo interpretativo, fornendo loro qualcosa in più rispetto a una sola ipotesi definitiva.
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OVERVIEW: Mycobacterium microti infection is infrequently described in cats in the veterinary literature. It can be one of a large number of possible differential diagnoses in a feline patient with dermal nodules and non-healing draining ulcers, and can occasionally spread to involve the lungs and/or other areas of the body. CASE SUMMARY: This report describes the clinical signs, eventual diagnosis and variable response to treatment in a cat in Switzerland with recurrent cutaneous M microti infection. Only after several diagnostic and therapeutic attempts, over more than 2 years, was the species of Mycobacterium finally identified and targeted therapy given. PRACTICAL RELEVANCE: For any cat in which there is even a low suspicion of mycobacterial infection, the authors recommend that an aggressive diagnostic approach is taken. Tissue specimens should be collected and frozen early on, and, as soon as acid-fast bacilli are detected, samples should be sent to a mycobacterial reference laboratory for definitive identification. LITERATURE REVIEW: A review of the literature relating to the aetiopathogenesis, diagnosis and management of M microti infection in cats and dogs is included. This is supplemented with clinical and therapeutic experience gained from this case and other, unpublished cases managed over the past 15 years by one of the authors (DGM).
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The episcopal complex of Eio, located at El Tolmo de Minateda, was built between the end of the sixth century and the beginning of the seventh century. It may have been created as a result of a political decision taken by the authority of the Visigothic kingdom (based at Toletum) to control the Byzantine territories of south-east Hispania. With a comprehensive study of the construction phases, and of the decoration and location of spaces, we can recreate and interpret the function of each space in the episcopal palatium or episcopium, and detail the chronological development of the building. After the Arab-Berber conquest of Hispania in the early eight century, the whole complex underwent alterations that converted the religious and monumental public area into a private, residential and artisan Islamic quarter.
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Vols.2- have title: History of the American Negro. Vols. 1-2, Georgia ed.; v. 3, South Carolina ed.; v. 4, North Carolina ed.; v. 5, Virginia ed.; v. 6, Washington, D.C. ed.; v. 7 West Virginia ed.
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Vol. 4 has added t. p.: Die Langobarden und ihr Volksrecht bis zum Jahre 774; v. 5.: Altfrisland und Dänemark.
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Vol. 9 prepared in collaboration with C.C. Tucker. Cf. Note by the reporter
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v.1-8. France / M. Guizot and Madame Guizot de Witt. -- v.9-12. England / J.R. Green. -- v.13-15. United States, from the landing of Columbus to the signing of the peace protocol with Spain / Julian Hawthorne. -- v.16-17. Russia / Alfred Rambaud. -- v. 18-19. Mexico and the life of the conqueror Fernando Cortes / W.H. Prescott. -- v.20-21. Peru / W.H. Prescott. -- v. 22. Spain and her colonies / Archibald Wilberforce. -- v. 23. Germany / S. Baring-Gould. -- v.24. Austria: its rise and present power / J.S.C. Abbott. -- v.25. Italy / J.S.C. Abbott. -- v.26. Turkey / E.L. Clark. -- v.27. Egypt / J.C. McCoan. -- v.28. China / D.C. Boulger. -- v.29. Japan / Walter Dickson. -- v.30. Ancient history from the remotest times to the overthrow of the western empire, A.D. 476 / Leonhard Schmitz.
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Este artículo muestra los resultados de los trabajos de arqueología de rescate adelantados en la capital del departamento del Valle del Cauca -Cali, Colombia, durante el mes de agosto de 1996. Las evidencias más interesantes se expresan en la elaboración de recintos funerarios de pozo cuadrado muy restringido, con cámara lateral semiovalada, en cuyo interior se simbolizan las formas de viviendas, demostrando de esta forma sus profundas creencias en la existencia de “otras vidas “. Por las características formales y estilísticas de las tumbas, así como los registros de inhumaciones humanas colectivas, se puede relacionar estas prácticas, con grupos prehispánicos ta rdíos, los cuales habitaron la zona sur del valle geográfico del río Cauca durante los siglos XII a XVI d.C.
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En el presente trabajo, nos interesa analizar cómo Aristóteles utiliza las opiniones de los predecesores en una de sus obras fragmentarias: Sobre la filosofía. En relación con esta obra, nuestro análisis se centrará en la conexión que se puede establecer entre las concepciones de los predecesores, a las cuales Aristóteles califica de énnoiai, y la "metodología" implementada por él para llevar a cabo su propia indagación acerca de la verdad. A tales efectos, hemos optado dividir el trabajo en dos apartados. En el primero, nos detendremos en analizar la distinción entre lo que Aristóteles hace con la tradición filosófica y lo que él mismo cree estar haciendo. En el segundo apartado del trabajo, nos centraremos en examinar cómo en Sobre la filosofía Aristóteles integra las concepciones de los predecesores a su propia reflexión. El objetivo de esto último es demostrar que en los primeros libros de esta obra Aristóteles no pretende hacer una síntesis de lo que se ha dicho sobre lo divino y la sabiduría, sino tomar estas concepciones como un punto de partida que sirva para su propia indagación filosófica.
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En el presente trabajo, nos interesa analizar cómo Aristóteles utiliza las opiniones de los predecesores en una de sus obras fragmentarias: Sobre la filosofía. En relación con esta obra, nuestro análisis se centrará en la conexión que se puede establecer entre las concepciones de los predecesores, a las cuales Aristóteles califica de énnoiai, y la "metodología" implementada por él para llevar a cabo su propia indagación acerca de la verdad. A tales efectos, hemos optado dividir el trabajo en dos apartados. En el primero, nos detendremos en analizar la distinción entre lo que Aristóteles hace con la tradición filosófica y lo que él mismo cree estar haciendo. En el segundo apartado del trabajo, nos centraremos en examinar cómo en Sobre la filosofía Aristóteles integra las concepciones de los predecesores a su propia reflexión. El objetivo de esto último es demostrar que en los primeros libros de esta obra Aristóteles no pretende hacer una síntesis de lo que se ha dicho sobre lo divino y la sabiduría, sino tomar estas concepciones como un punto de partida que sirva para su propia indagación filosófica.
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En el presente trabajo, nos interesa analizar cómo Aristóteles utiliza las opiniones de los predecesores en una de sus obras fragmentarias: Sobre la filosofía. En relación con esta obra, nuestro análisis se centrará en la conexión que se puede establecer entre las concepciones de los predecesores, a las cuales Aristóteles califica de énnoiai, y la "metodología" implementada por él para llevar a cabo su propia indagación acerca de la verdad. A tales efectos, hemos optado dividir el trabajo en dos apartados. En el primero, nos detendremos en analizar la distinción entre lo que Aristóteles hace con la tradición filosófica y lo que él mismo cree estar haciendo. En el segundo apartado del trabajo, nos centraremos en examinar cómo en Sobre la filosofía Aristóteles integra las concepciones de los predecesores a su propia reflexión. El objetivo de esto último es demostrar que en los primeros libros de esta obra Aristóteles no pretende hacer una síntesis de lo que se ha dicho sobre lo divino y la sabiduría, sino tomar estas concepciones como un punto de partida que sirva para su propia indagación filosófica.