Validation of water vapour profiles (version 13) retrieved by the IMK / IAA scientific retrieval processor based on full resolution spectra measured by MIPAS on board Envisat

Vertical profiles of stratospheric water vapour measured by the Michelson Interferometer for Passive Atmospheric Sounding (MIPAS) with the full resolution mode between September 2002 and March 2004 and retrieved with the IMK/IAA scientific retrieval processor were compared to a number of independent measurements in order to estimate the bias and to validate the existing precision estimates of the MIPAS data. The estimated precision for MIPAS is 5 to 10% in the stratosphere, depending on altitude, latitude, and season. The independent instruments were: the Halogen Occultation Experiment (HALOE), the Atmospheric Chemistry Experiment Fourier Transform Spectrometer (ACE-FTS), the Improved Limb Atmospheric Spectrometer-II (ILAS-II), the Polar Ozone and Aerosol Measurement (POAM III) instrument, the Middle Atmospheric Water Vapour Radiometer (MIAWARA), the Michelson Interferometer for Passive Atmospheric Sounding, balloon-borne version (MIPAS-B), the Airborne Microwave Stratospheric Observing System (AMSOS), the Fluorescent Stratospheric Hygrometer for Balloon (FLASH-B), the NOAA frostpoint hygrometer, and the Fast In Situ Hygrometer (FISH). For the in-situ measurements and the ground based, air- and balloon borne remote sensing instruments, the measurements are restricted to central and northern Europe. The comparisons to satellite-borne instruments are predominantly at mid- to high latitudes on both hemispheres. In the stratosphere there is no clear indication of a bias in MIPAS data, because the independent measurements in some cases are drier and in some cases are moister than the MIPAS measurements. Compared to the infrared measurements of MIPAS, measurements in the ultraviolet and visible have a tendency to be high, whereas microwave measurements have a tendency to be low. The results of χ2-based precision validation are somewhat controversial among the comparison estimates. However, for comparison instruments whose error budget also includes errors due to uncertainties in spectrally interfering species and where good coincidences were found, the χ2 values found are in the expected range or even below. This suggests that there is no evidence of systematically underestimated MIPAS random errors.

Die Revolution von 1848 – Kulte um die Toten und die Lebenden

In dem Beitrag wird der Genesis des Totenkults von 1848/49 und ebenso des Kults um lebende Revolutionsheroen sowie den Formen, den Wandlungen und der Funktion der darauf basierenden Erinnerungskulturen nachgegangen. Gezeigt wird u.a. erstens, dass der revolutionäre Totenkult in Deutschland nicht geeignet war, zu einem Nationalmythos zu werden, der die verschiedenen sozialen Gruppen und politischen Strömungen einte. Die öffentliche Erinnerung an die gefallenen Revolutionäre spaltete die Nation vielmehr nachhaltig, in Deutschland, nicht dagegen in anderen europäischen Ländern wie Ungarn oder Italien. Die pathetisch-feierliche Erinnerung an die unterschiedlichen Toten der Revolution von 1848/49 und die jenen unterschobene politische Sendung gab den Parteien jedenfalls in Deutschland überhaupt erst Kontur. Die entstehende Linke wie die Rechte verstanden sich als Testamentsvollstrecker des vermeintlichen politischen Willens der im Kampf gefallenen Revolutionäre bzw. ihrer Kontrahenten, der im Kampf „für König und Vaterland“ getöteten Soldaten. Der Totenkult wurde – erstens – für beide Seiten zum politischen Code; für die Linke markiert er zugleich den Beginn einer Art revolutionärer Familientradition. Der Totenkult, gleich welcher Couleur, implizierte Inklusion – und ebenso Exklusion: War der Totenkult zum politischen Code geworden, wurde ihm als zusätzliches Element das politische und soziale Gegenüber als Feindbild implementiert. Kollektive Ausgrenzung erlaubte, die jeweiligen, zumeist komplexen histo­risch-politischen Konfliktkonstellationen auszublenden bzw. auf griffige und personalisierte Grundmuster zu reduzieren. Zweitens: Obgleich zur ‚Parteisache’ geworden, war der von einer mal kleineren, mal größeren Minderheit zelebrierte Totenkult um die am 18. März 1848 in Berlin gefallenen Barrikadenkämpfer in der gesamtnationalen Erinnerung latent immer präsent. Drittens: Die Totenkulte sowie die politische Funktionalisierung von Begräbnissen sollten nicht den Blick dafür verstellen, dass ihnen schon relativ bald ein gleichfalls quasi-religiös aufgeladener Kult um herausragende lebende Revolutionäre wie Friedrich Hecker u.a. an die Seite trat. Auch dieser überlebte das Revolutionsjahr 1848 um Jahrzehnte, im Grunde – ruft man sich die zahlreichen Hecker-Devotionalien des Jahres 1998 in Erinnerung – bis heute.

Is VHB-JOURQUAL2 a Good Measure of Scientific Quality? Assessing the Validity of the Major Business Journal Ranking in German-Speaking Countries

This study examines the question of whether the journal ranking VHB-JOURQUAL 2 can be considered as a good measure for the construct “scientific quality”. Various rankings in business research provide the database for the analysis. The correlations between theses rankings are used to assess the validity of VHB-JOURQUAL 2 along various validity criteria. The correlations with rankings that measure the same construct based on different methods show that VHB-JOURQUAL 2 has acceptable, but moderate convergent validity. The validity varies considerably across disciplines, showing that the heterogeneity of business administration is not sufficiently represented by this overall ranking. The variability is related to the variation in members per discipline represented by the German Association for Business Research. Furthermore, the measure shows a weak correlation with acceptance rates as an indicator of nomological validity in some disciplines.