La comédie humaine of Honoré de Balzac;

"Ed. grand format. Limited to five hundred numbered sets of which this is no. 133."

Miesiac maj : rozmyslania - czytania.

Mode of access: Internet.

Catholic thoughts on the Church of Christ and the Church of England.

Published in a collected form in 1873 with the author's name, in the series of Latter-day papers, edited by A. Ewing.

Walks and words of Jesus; a paragraph harmony of the four Gospels,

Mode of access: Internet.

Jesus /

Mode of access: Internet.

Physiological thermoregulation in a crustacean? Heart rate hysteresis in the freshwater crayfish Cherax destructor

Differential heart rates during heating and cooling (heart rate hysteresis) are an important thermoregulatory mechanism in ectothermic reptiles. We speculate that heart rate hysteresis has evolved alongside vascularisation, and to determine whether this phenomenon occurs in a lineage with vascularised circulatory systems that is phylogenetically distant from reptiles, we measured the response of heart rate to convective heat transfer in the Australian freshwater crayfish, Cherax destructor. Heart rate during convective heating (from 20 to 30 degreesC) was significantly faster than during cooling for any given body temperature. Heart rate declined rapidly immediately following the removal of the heat source, despite only negligible losses in body temperature. This heart rate 'hysteresis' is similar to the pattern reported in many reptiles and, by varying peripheral blood flow, it is presumed to confer thermoregulatory benefits particularly given the thermal sensitivity of many physiological rate functions in crustaceans. (C) 2004 Published by Elsevier Inc.

CRISTOLOGIA ANGELOMÓRFICA DE HEBREUS Estudo Sócio-Retórico e História das Religiões Comparadas em Hebreus 1.1-14; 2.5-18; 7.1-10

A Epístola aos Hebreus apresenta já em seus primeiros versos Jesus Cristo assentado à destra de Deus (Hebreus 1,1-4). Assim, desde o princípio a Carta aos Hebreus revela a estratégia de seu autor ao expressar Jesus Cristo em termos honrosos. Tais indícios sugerem o meio ambiente cultural típico do mundo mediterrâneo do século I E.C., em que honra e vergonha exerciam uma função pivô nessa sociedade. A estratégia de Hebreus apresenta a dignidade de Jesus Cristo e sustenta o controle social de seus leitores diante de uma eminente evasão do grupo religioso. Para isso, o autor de Hebreus lança mão de tradições angelológicas amplamente conhecidas do entorno religioso judaico do período do segundo templo. Caracterizam principalmente essas tradições elementos gloriosos desenvolvidos pela religião judaica (anjos, figuras hipostáticas, Melquisedec), que contribuíram para a confissão do Cristo exaltado de Hebreus. Fazemos um estudo da História das Religiões Comparadas das figuras mediadoras nos escritos do AT e da literatura pseudepígrafa, entendendo que essas figuras foram adquirindo cada vez mais características divinizadas possibilitando a elaboração da Cristologia angelomórfica de Hebreus 1.1-14; 2.5-18; 7.1-10. Além disso, uma aproximação sócio-retórica à Hebreus garante resultados mais claros no que diz respeito à estratégia pretendida por seu autor.

CONCEITO DE MISSÃO EM JOHN STOTT E RENÉ PADILLA: RELAÇÃO ENTRE PROCLAMAÇÃO DA PALAVRA E AÇÃO SOCIAL

No presente estudo sobre o tema Conceito de Missão em John R. W. Stott e C. René Padilla procurei analisar a relação entre proclamação da palavra e ação social contextualizada no Evangelho. Esta dissertação desenvolvida no Programa da Pós-Graduação em Ciências da Religião, pertence à linha de pesquisa Religião, Sociedade e Cultura . A metodologia adotada na coleta de dados foi de uma revisão bibliográfica. O questionamento que norteou a pesquisa foi: qual o conceito de missão mundial em J. Stott e de missão integral em R. Padilla? Com as respostas obtidas, foi realizado um comparativo entre a teologia de ambos. No primeiro capítulo foi apresentado o conceito de missão mundial na teologia de J. Stott. No segundo capítulo, foi apresentado o conceito de missão integral na teologia de R. Padilla. Já no capítulo três, foi realizado um comparativo no qual ficou demonstrado que J. Stott em sua teologia da missão mundial prioriza a proclamação da palavra pela igreja, deixando o serviço de ação social para segundo plano, ao priorizar a necessidade da salvação da alma do pecador que se arrepende, mediante a aceitação Jesus Cristo como seu salvador. Em contrapartida, R. Padilla em sua teologia da missão integral coloca a proclamação da palavra e a prestação de serviço mediante a ação social de forma conjunta e indissociável para concretizar o anúncio do Reino de Deus na sociedade.

COMENSALIDADE E ASCESE: CONFLITOS DE PROJETOS MESSIÂNICOS A PARTIR DE LC 7,31-35

Comer ou não comer? Beber ou não beber? O que, com quem, quando, onde e como? Estas são questões que acompanham a história da humanidade, inclusive foram muito significativas no contexto cultural dos povos do mediterrâneo do século I d. C. Dize-me o que comes e dir-te-ei quem és , somado a Dize-me com quem comes , sintetizam todo o conteúdo simbólico e cultural (social, econômico, político, religioso) ligado à alimentação e seu compartilhamento. Tem um demônio , enquanto acusação feita a João Batista; Veja! Um comilão e beberrão, amigo de cobradores de impostos e pecadores como pecha atribuída a Jesus: a comensalidade de Jesus, em divergência com a ascese de João Batista e com os modelos daquela geração evidenciam um conflito de concepções sociais e religiosas distintas. Para Jesus e seus seguidores, taumaturgos itinerantes, os binômios milagre/mesa e cura/refeição, são espaços propícios para fazer acontecer os mecanismos do dom: dar, receber e retribuir.(AU)

"INRI CRISTO" E SEUS DISCÍPULOS: UM ESTUDO SOCIOLÓGICO DAS MOTIVAÇÕES NA ADESÃO AO MOVIMENTO MESSIÂNICO

A presente tese é uma análise sociológica das principais motivações que levam homens e mulheres a abandonarem tudo o que estavam fazendo até então, para seguir um líder messiânico denominado de Inri Cristo, que proclama ser a reencarnação de Jesus Cristo. Ela apresenta um breve histórico dos três principais e mais documentados movimentos messiânicos brasileiros que são os de Canudos, Juazeiro e Contestado, permitindo entender o contexto em que surgiram tais movimentos, estabelecendo uma base de contato para as comparações entre eles e o movimento do Inri Cristo. A pesquisa apresenta e analisa o surgimento do messias, o conteúdo de sua mensagem e a estrutura da sua igreja, localizada em um bairro popular da cidade de Curitiba. A seguir, são analisados os dados colhidos sobre os seus discípulos através da pesquisa de campo, objetivando descobrir quem são eles, como é o cotidiano dentro do movimento, de que maneira é feita a assimilação dos discursos oficiais e como se dá a sua retransmissão, e principalmente, quais são as principais motivações que os levam a seguir o líder messiânico. Também é feita uma análise comparativa entre os discípulos do Inri Cristo e os adeptos dos movimentos já citados, procurando pontos convergentes e divergentes entre eles. Por fim, são apresentadas as inovações que o referido movimento messiânico apresenta e quais são as suas contribuições para o estudo dos messianismos brasileiros.

A história do Senhor Bom Jesus da Cana Verde: conflitos e celebrações em torno de uma imagem religiosa (Siqueira Campos PR, 1933)

Essa dissertação abordou os conflitos que ocorreram no espaço geográfico denominado Norte Pioneiro . A imagem do Bom Jesus, de propriedade da família Pinto, foi expropriada pelo vigário da paróquia do Distrito de Salto do Itararé, padre Alfredo Simon, que reuniu cerca de vinte homens aramados para capturar esse santo. Nesse conflito religioso que ocorreu no dia 26/4/1933 duas pessoas foram mortas: o comerciante do Arraial dos Pintos, João Moreira, e o herdeiro do Bom Jesus, José Pinto de Oliveira. Esse último veio a falecer meses depois do conflito. Ao redor dessa imagem foi sendo criada uma história oficial e vigiada pelos donos do poder simbólico, mantenedora da ordem e da tradição. No entanto, a história do Bom Jesus foi compreendida numa concepção mais ampla, pois na esfera religiosa ocorria um fenômeno denominado de romanização. A Igreja Católica seguia o Código de Direito Canônico de 1917, não reconhecendo o Código de Direito Civil do Estado Nacional Brasileiro. Na esfera política, o governo paranaense colocou em prática o sistema de terras devolutas. No setor dos transportes, a estrada de ferro RVPRSC (Rede Viária Paraná Santa Catarina) já se encontrava na região desde 1919. E nesse ínterim, as novas relações sócio-culturais e econômicas foram introduzidas no campo, isto é, o capitalismo agrário.(AU)

The development and investigation of a novel pulsatile heart assist device

Cardiovascular diseases (CVD) contributed to almost 30% of worldwide mortality; with heart failure being one class of CVD. One popular and widely available treatment for heart failure is the intra-aortic balloon pump (IABP). This heart assist device is used in counterpulsation to improve myocardial function by increasing coronary perfusion, and decreasing aortic end-diastolic pressure (i.e. the resistance to blood ejection from the heart). However, this device can only be used acutely, and patients are bedridden. The subject of this research is a novel heart assist treatment called the Chronic Intermittent Mechanical Support (CIMS) which was conceived to offer advantages of the IABP device chronically, whilst overcoming its disadvantages. The CIMS device comprises an implantable balloon pump, a percutaneous drive line, and a wearable driver console. The research here aims to determine the haemodynamic effect of balloon pump activation under in vitro conditions. A human mock circulatory loop (MCL) with systemic and coronary perfusion was constructed, capable of simulating various degrees of heart failure. Two prototypes of the CIMS balloon pump were made with varying stiffness. Several experimental factors (balloon inflation/deflation timing, Helium gas volume, arterial compliance, balloon pump stiffness and heart valve type) form the factorial design experiments. A simple modification to the MCL allowed flow visualisation experiments using video recording. Suitable statistical tests were used to analyse the data obtained from all experiments. Balloon inflation and deflation in the ascending aorta of the MCL yielded favourable results. The sudden balloon deflation caused the heart valve to open earlier, thus causing longer valve opening duration in a cardiac cycle. It was also found that pressure augmentation in diastole was significantly correlated with increased cardiac output and coronary flowrate. With an optimum combination (low arterial compliance and low balloon pump stiffness), systemic and coronary perfusions were increased by 18% and 21% respectively, while the aortic end-diastolic pressure (forward flow resistance) decreased by 17%. Consequently, the ratio of oxygen supply and demand to myocardium (endocardial viability ratio, EVR) increased between 33% and 75%. The increase was mostly attributed to diastolic augmentation rather than systolic unloading.

Defective peroxisomal proliferators activated receptor gamma activity due to dominant-negative mutation synergizes with hypertension to accelerate cardiac fibrosis in mice

Aims: Humans with inactivating mutations in peroxisomal proliferators activated receptor gamma (PPAR?) typically develop a complex metabolic syndrome characterized by insulin resistance, diabetes, lipodystrophy, hypertension, and dyslipidaemia which is likely to increase their cardiovascular risk. Despite evidence that the activation of PPAR? may prevent cardiac fibrosis and hypertrophy, recent evidence has suggested that pharmacological activation of PPAR? causes increased cardiovascular mortality. In this study, we investigated the effects of defective PPAR? function on the development of cardiac fibrosis and hypertrophy in a murine model carrying a human dominant-negative mutation in PPAR?. Methods and results: Mice with a dominant-negative point mutation in PPAR? (P465L) and their wild-type (WT) littermates were treated with either subcutaneous angiotensin II (AngII) infusion or saline for 2 weeks. Heterozygous P465L and WT mice developed a similar increase in systolic blood pressure, but the mutant mice developed significantly more severe cardiac fibrosis to AngII that correlated with increased expression of profibrotic genes. Both groups similarly increased the heart weight to body weight ratio compared with saline-treated controls. There were no differences in fibrosis between saline-treated WT and P465L mice. Conclusion: These results show synergistic pathogenic effects between the presence of defective PPAR? and AngII-induced hypertension and suggest that patients with PPAR? mutation and hypertension may need more aggressive therapeutic measures to reduce the risk of accelerated cardiac fibrosis. © The Author 2009.

Orthodox Christianity and Nationalism:an introduction

On the morning of January 5, 1859, at the end of the liturgy in the Orthodox cathedral in Iaşi, the capital of the principality of Moldavia, Father Neofit Scriban addressed the congregation. He had given many sermons in the cathedral; however, on this par tic u lar date Father Neofit faced an unusual audience. Among the faithful who regularly worshipped at the relics of Saint Parascheva, the protector of Moldavia, were the members of the assembly who would decide the future of the principality. They had a specific mission: to elect a new prince, a key figure in their plan to unite Moldavia with the neighboring principality of Wallachia. Father Neofit, a supporter of the unionist cause and fully aware of the significance of the moment, stated: Brethren, Jesus Christ has said that "For where two or three have gathered together in My name, I am there in their midst." You, Brethren, are not two, or three, but a real gathering in the name of God. God is in your midst. You are here in the name of the Romanian nation [and] the Romanian nation is in your midst. On the flag under which you have assembled, the flag of the Romanian nation, great events, the Romanian faith, unity, are written in large letters. The church, which is founded on faith, blesses the flag of this faith⋯. You, Brethren, through the faith of the Romanian nation, by remaining faithful to this flag, will find the same strength as the church [finds] in its own saints. The faith of the Romanian nation was not, is not, and will not be anything else, but the unity of all Romanians in a single state, the only anchor of salvation, the only port in which the national boat could be saved from surrounding waves. You, Brethren, have gathered here in the church of Stephen the Great; looking at the altar that he raised to the God of your parents, I think that, through this [altar], you will be able to enter into the wishes of this hero of our nation. You, [remember that] by leaving this place, you are leaving [in order to fulfill] a great gesture that for many centuries has been lost for us; you are about to elect a successor to this great hero; therefore, as his true sons, you could not be anything other than the true expression of his wishes. Myself, [as] last year, from this altar, I said and I will continue to say that this great hero has told us that "the God of our parents will send us a Redeemer who will heal our wounds and accomplish our wishes." May your chosen leader today be the redeemer expected by the Romanian nation. May he heal its wounds and achieve its wishes. Therefore, Brethren, may your election today be that of a real Messiah of Romania. God and the world are looking at you, the church is blessing you and the whole Romanian nation is waiting for you!1 A few hours after Father Neofit's sermon, the assembly elected Alexandru Ioan Cuza to be the prince of the principality of Moldavia; a few days later, on January 24, 1859, the assembly of the neighboring principality of Wallachia decided that Cuza should also be their prince, thus confirming the unification of the two states. A new country was inscribed on the map of Southeastern Europe, titled "The United Principalities of Wallachia and Moldavia," also known as "The United Romanian Principalities".

Identity formation and public perception in the history of American Mormonism

This study inquires into the institutional identity of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints since its founding in 1830. The study takes a historical stance in discussing the relationship between American public perceptions and the Church's developing internal identity, tracing these changes through three distinct historical stages. Building on the works of historians and sociologists such as Jan Shipps, Armand Mauss, and Terryl Givens, this study hopes to contribute to the understanding of new religious movements and the progression from sect to church. The study finds that Mormon identity and American perceptions of Mormons have had an inter-influential relationship, each responding and re-forming in turn. The LDS Church has progressed from sect to church as tensions with the host society have lessened. Currently, the Church is at an optimum level of tension with the host society, maintaining a distinct identity while enjoying conventional acceptance.