Vom neuen Geist der jüdischen Baukunst : Einleitung

Max Eisler

Schnorrer

Max Grunwald

Jüdische Volkslieder [Musikdruck] : (Aus Ungarn, Westrussland und Polen)

Max Grunwald

Altjüdisches Gemeindeleben : Bestimmungen der Chebra Kaddischa Horn 1784 u.a.

Max Grunwald

Eine altkastilische Prachtbibel

Max Golde

Mark Antokolski

Max Grunwald

Atmospheric nitrate concentrations and isotope composition for samples collected in the marine boundary layer in 2006 and 2007

The comprehensive isotopic composition of atmospheric nitrate (i.e., the simultaneous measurement of all its stable isotope ratios: 15N/14N, 17O/16O and 18O/16O) has been determined for aerosol samples collected in the marine boundary layer (MBL) over the Atlantic Ocean from 65°S (Weddell Sea) to 79°N (Svalbard), along a ship-borne latitudinal transect. In nonpolar areas, the d15N of nitrate mostly deriving from anthropogenically emitted NOx is found to be significantly different (from 0 to 6 per mil) from nitrate sampled in locations influenced by natural NOx sources (-4 ± 2) per mil. The effects on d15N(NO3-) of different NOx sources and nitrate removal processes associated with its atmospheric transport are discussed. Measurements of the oxygen isotope anomaly (D17O = d17O - 0.52 × d18O) of nitrate suggest that nocturnal processes involving the nitrate radical play a major role in terms of NOx sinks. Different D17O between aerosol size fractions indicate different proportions between nitrate formation pathways as a function of the size and composition of the particles. Extremely low d15N values (down to -40 per mil) are found in air masses exposed to snow-covered areas, showing that snowpack emissions of NOx from upwind regions can have a significant impact on the local surface budget of reactive nitrogen, in conjunction with interactions with active halogen chemistry. The implications of the results are discussed in light of the potential use of the stable isotopic composition of nitrate to infer atmospherically relevant information from nitrate preserved in ice cores.

O derramamento do Espírito : fortalecimento dos enfraquecidos

Esta tese se insere dentro da leitura bíblica latino-americana trazendo, nessa ótica, a riqueza e o desafio do que significa ler a Bíblia a partir de um contexto de opressão como é o nosso continente. Nos servimos do roteiro das ciências bíblicas e dos métodos exegéticos modernos. É uma pesquisa bibliográfica onde, eventualmente, consideramos o nível experiêncial, por exemplo quando trabalhamos o tema do derramamento do Espírito nos pentecostais chilenos. Esse capítulo, IV, segue o roteiro da hipótese central de nossa tese na medida que firmamos o princípio de que os pentecostais fazem parte do amplo e diverso grupo dos enfraquecidos como produto de um sistema excludente, baseado na exploração social. Numa situação de crise, o anúncio do derramamento do Espírito é um sinal de salvação, de perspectivas futuras, de conservação e prolongação da vida. Esta tese relê o tema do derramamento do Espírito, a partir de Jl 3,1-5. O tema é analisado num contexto social concreto, onde os enfraquecidos recebem o Espírito do Senhor. O eixo que nos permite fazer esta leitura encontra sua referencial nas pessoas setores sociais - mencionadas como beneficiadas diretas da ação do Espírito. São pessoas que representam setores diferentes; jovens, escravos e escravas, formam o grupo que sustenta e faz funcionar o sistema imperial persa grego - baseado na exploração e mão de obra barata. Eles, juntamente com os idosos que não produzem mais, são a base de sustentação da pirâmide social. Como demostraremos no decorrer da tese, nossa hipótese somente é possível se duas conjunturas se cruzam. Para isso, em num primeiro momento, localizamos e demostramos que o livro de Joel deve ser situado no contexto da literatura apocalíptica (nascimento). Em seguida, demonstramos que o livro de Joel, como produto literário final, deve ser localizado no contexto histórico do pós-exílio, isto é, no tempo dos impérios persa e grego. A confirmação destes dois aspectos desenvolvidos nos capítulos I e II, nos permitem, na análise literária, capítulo III, aprofundar, mediante a análise exegética, e confirmar a nossa hipótese central. Com estes três capítulos demostramos que o derramamento do Espírito do Senhor tem como destinatários preferenciais, senão exclusivos, os setores enfraquecidos pela política social, econômica e religiosa dos impérios persa e grego. Com estes três capítulos desenvolvidos, no quarto capítulo analisamos uma experiência concreta, de um setor majoritariamente pobre que tem se apropriado do texto de Jl 3,1-5, e encontrado nele uma alternativa social, política e religiosa para se manter fiel ao Senhor e por quase um século recria e revive a experiência do derramamento do Espírito. Os velhos, os jovens, os escravos e as escravas, formam o setor dos enfraquecidos. É o setor que nada espera, e que nada terá da parte dos impérios e que, como os pentecostais, pela sua situação de enfraquecimento, acredita que somente uma intervenção externa pode mudar o seu futuro, pode trazer de volta a esperança. Essa intervenção externa começa a ser possível pelo derramamento do Espírito e se concretiza na chegada do dia de Javé, que será grande e terrível, onde o sol e a lua se unem para indicar o monte de Sião e a cidade de Jerusalém como lugar de adoração, refúgio e salvação. Esta perspectiva da ação do Espírito é possível somente no período do pós-exílio. Nesse tempo o Espírito adquire uma dimensão ampla e inclusiva agindo sobre diversos setores sociais, independe de serem ou não judeus.(AU)