Proximité à distance : les fonctions critiques de la mimêsis dans la pensée de Theodor W. Adorno

La présente thèse entend donner sens à un concept qui occupe une place centrale au sein de la pensée de Theodor W. Adorno mais qui, parce que notoirement difficile à définir, n’a pas reçu l’attention qu’il mérite : la mimêsis (Mimesis). Il s’agira, plus exactement, de comprendre la mimêsis comme un point nodal de la critique adornienne, qui nous permet de comprendre au nom et en vue de quoi elle se déploie. Car sous toutes ses acceptions – et nous verrons qu’elles sont fort variées – la mimêsis adornienne est toujours invoquée dans le but de contrecarrer les tendances hétéronomes (c’est-à-dire : déshumanisantes) propres aux sociétés capitalistes avancées. Surtout, elle est constamment présentée comme un correctif matérialiste au type de rationalité abstraite qui sous-tend ces sociétés. Cette tâche s’avère d’autant plus lourde que, malgré son important poids normatif, la mimêsis ne fait pas l’objet, chez Adorno, d’une théorisation explicite. Il nous faudra pallier cette indétermination, en identifiant d’abord les assises normatives les plus premières de la critique adornienne (0.0. Introduction : les fondements normatifs de la critique adornienne), pour ensuite rendre compte des fonctions particulières qu’occupe la mimêsis au sein de cette critique (1.0. Les fonctions critiques de la mimêsis adornienne). Ce travail de débroussaillage exégétique et interprétatif nous permettra de constater que la mimêsis adornienne recèle trois types de potentiels critiques distincts. D’abord, en ce qu’elle est présentée – dans les travaux des années 1930 et 1940 surtout – comme une impulsion psychosomatique à même de trahir, l’instant d’une brève résistance, la violence infligée à la nature intérieure et extérieure de l’homme par les forces réificatrices de la rationalité instrumentale (Instrumentelle Vernunft), la mimêsis adornienne peut être comprise comme un mimétisme (Mimikry) bioanthropologique dont la valeur est principalement expressive (2.O. Mimikry : le potentiel bioanthropologique de la mimêsis). Ensuite, lorsqu’elle sera pensée – à partir de la fin des années 50 surtout – comme une compétence proprement épistémique qui permet au sujet connaissant de rencontrer à nouveau puis de redéterminer les objets de son expérience, la mimêsis adornienne peut être comprise comme un correctif critique à la logique appropriative de la pensée identifiante (identifizierendes Denken) (3.O. Affinität et Entäusserung : le potentiel épistémique de la mimêsis). Enfin, dans la mesure où elle informe le modus operandi de l’oeuvre d’art d’avant-garde telle que défendue par Adorno dans la Théorie esthétique, et qui consiste à détourner, en les retournant contre elles-mêmes, les contraintes imposées par le monde totalement administré (total verwaltete Welt), la mimêsis peut être comprise comme une Methexis subversive, c’est-à-dire comme une stratégie séditieuse à même de conjurer l’hétéronomie sociale en l’anticipant et en l’incorporant (4.0. Methexis subversive : le potentiel stratégique de la mimêsis). Ainsi, tout en voulant rendre justice à la très grande polysémie du concept, nous aimerions démontrer que la mimêsis adornienne pointe constamment vers une forme ou une autre de résistance : comme expression, comme extériorisation ou comme subversion.

Enhancing the Brazil-EU Strategic Partnership: From the Bilateral and Regional to the Global. CEPS Paperback. October 2013

This book examines the Brazil-EU Strategic Partnership and is the result of a project that ‘twinned’ five sets of eminent Brazilian and European scholars to investigate themes of undoubted strategic significance: macroeconomics, trade policy, climate change, foreign policy and continental regionalism. Results show that while the two parties cannot claim to determine global policies, they can develop a specialist niche in global affairs, working together in the avant-garde of those searching for workable global solutions, seeking to bridge the frequent wide differences between the West and the rest, or North and South, or old powers and new ones.

A.A. Milne - When We Were Very Young : cycle éclectique de chansons pour enfants, chanté par des enfants

Les fichiers qui accompagnent mon document on été réalisés avec les logiciels Microsoft Word et Finale.

Artisans, génies et vedettes : le statut des compositeurs dans la presse musicale française

Ce mémoire propose d’explorer quel(s) statut(s) sont accordés aux compositeurs contemporains dans le contexte musical parisien des premières années du XXe siècle à travers une analyse de la presse musicale spécialisée de l’époque. Le corpus de notre recherche est constitué de trois revues, chacune ancrée dans des sphères de sociabilités bien distinctes : La Revue musicale (histoire et critique), une « revue savante » proche du milieu de la Schola cantorum ; Le Mercure musical, une « petite revue » d’avant-garde militant en faveur de la musique de Maurice Ravel ; et Musica, une « grande revue » destinée à un lectorat issu de la petite bourgeoisie en plein essor, essentiellement féminin et pratiquant la musique en amateur. Cette étude révèle que la traditionnelle opposition entre la conception du compositeur-artisan et celle du compositeur-génie issue de la fin du XVIIIe siècle et du XIXe siècle voit apparaître un troisième joueur à l’aube du XXe siècle : le compositeur-vedette, un statut qui était jusqu’alors généralement réservé aux interprètes. Ces trois statuts coexistent dans le panorama de la presse musicale du tournant du XXe siècle, et leur promotion par certains organes de presse spécifiques répond à une logique tantôt esthétique, tantôt économique. Il se dégage de cette étude que la presse musicale constitue non seulement un indice des variations qu’a subies la figure du compositeur dans le spectre de la grandeur en culture, mais qu’elle a également joué un rôle actif dans ces transformations.

Proximité à distance : les fonctions critiques de la mimêsis dans la pensée de Theodor W. Adorno

La présente thèse entend donner sens à un concept qui occupe une place centrale au sein de la pensée de Theodor W. Adorno mais qui, parce que notoirement difficile à définir, n’a pas reçu l’attention qu’il mérite : la mimêsis (Mimesis). Il s’agira, plus exactement, de comprendre la mimêsis comme un point nodal de la critique adornienne, qui nous permet de comprendre au nom et en vue de quoi elle se déploie. Car sous toutes ses acceptions – et nous verrons qu’elles sont fort variées – la mimêsis adornienne est toujours invoquée dans le but de contrecarrer les tendances hétéronomes (c’est-à-dire : déshumanisantes) propres aux sociétés capitalistes avancées. Surtout, elle est constamment présentée comme un correctif matérialiste au type de rationalité abstraite qui sous-tend ces sociétés. Cette tâche s’avère d’autant plus lourde que, malgré son important poids normatif, la mimêsis ne fait pas l’objet, chez Adorno, d’une théorisation explicite. Il nous faudra pallier cette indétermination, en identifiant d’abord les assises normatives les plus premières de la critique adornienne (0.0. Introduction : les fondements normatifs de la critique adornienne), pour ensuite rendre compte des fonctions particulières qu’occupe la mimêsis au sein de cette critique (1.0. Les fonctions critiques de la mimêsis adornienne). Ce travail de débroussaillage exégétique et interprétatif nous permettra de constater que la mimêsis adornienne recèle trois types de potentiels critiques distincts. D’abord, en ce qu’elle est présentée – dans les travaux des années 1930 et 1940 surtout – comme une impulsion psychosomatique à même de trahir, l’instant d’une brève résistance, la violence infligée à la nature intérieure et extérieure de l’homme par les forces réificatrices de la rationalité instrumentale (Instrumentelle Vernunft), la mimêsis adornienne peut être comprise comme un mimétisme (Mimikry) bioanthropologique dont la valeur est principalement expressive (2.O. Mimikry : le potentiel bioanthropologique de la mimêsis). Ensuite, lorsqu’elle sera pensée – à partir de la fin des années 50 surtout – comme une compétence proprement épistémique qui permet au sujet connaissant de rencontrer à nouveau puis de redéterminer les objets de son expérience, la mimêsis adornienne peut être comprise comme un correctif critique à la logique appropriative de la pensée identifiante (identifizierendes Denken) (3.O. Affinität et Entäusserung : le potentiel épistémique de la mimêsis). Enfin, dans la mesure où elle informe le modus operandi de l’oeuvre d’art d’avant-garde telle que défendue par Adorno dans la Théorie esthétique, et qui consiste à détourner, en les retournant contre elles-mêmes, les contraintes imposées par le monde totalement administré (total verwaltete Welt), la mimêsis peut être comprise comme une Methexis subversive, c’est-à-dire comme une stratégie séditieuse à même de conjurer l’hétéronomie sociale en l’anticipant et en l’incorporant (4.0. Methexis subversive : le potentiel stratégique de la mimêsis). Ainsi, tout en voulant rendre justice à la très grande polysémie du concept, nous aimerions démontrer que la mimêsis adornienne pointe constamment vers une forme ou une autre de résistance : comme expression, comme extériorisation ou comme subversion.

University of Michigan Men's Basketball Team, 1984

Back Row: coach Bill Frieder, asst. coach Mike Boyd, asst. coach Steve Fisher, asst. coach Edwin VanDeWege, grad. asst. Ernie Sellers, grad. asst. Bill Mitchell, mngr. Mike Jaconette, mngr. Phil Giroux, mngr. Bill Fleming, equip. mngr. Bob Hurst, trainer Dan Minert,

Middle Row: Paul Jokisch, Roy Tarpley, Jon Antonides, Tim McCormick, Mark (Butch) Wade, Robert Henderson, Richard Rellford

Front Row: captain Eric Turner, Ron Gibas, Leslie Rockymore, Garde Thompson, Antoine Joubert, Quincy Turner, Dan Pelekoudas

University of Michigan Men's Basketball Team, 1985

Back Row: coach Bill Frieder, asst. coach Steve Fisher, asst. coach David Hammer, asst. coach Mike Boyd, Charles DeGlopper, Ron Gibas, Gary Grant, Garde Thompson, grad. asst. Bill Mitchell, mngr. Phil Giroux, equip. mngr. Bob Hurst, trainer Dan Minert

Front Row: Antoine Joubert, Gerard Rudy, Butch Wade, Robert Henderson, Roy Tarpley, Steve Stoyko, Richard Rellford, Leslie Rockymore

University of Michigan Men's Basketball Team, 1986

Back Row: equip. mngr. Bob Hurst, Asst. Coach Steve Fisher, mngr. Chris Schrol, mgr. Tom Alig, trainer Dan Minert, grad. asst.. Scott Tompkins, asst.. coach David Hammer, conditioning coach Gil Zimmermann

Middle Row: coach Bill Frieder, Loy Vaught, Billy Butts, Garde Thompson, Antoine Joubert, Ron Gibas, Gary Grant, Glen Rice, grad, asst.. Thad Garner, asst.. coach Mike Boyd

Front Row: J.P. Oosterbaan, Steve Stoyko, Richard Rellford, Butch Wade, Roy Tarpley, Robert Henderson. Mark Hughes, Mike Griffin.

University of Michigan Men's Basketball Team, 1987

Middle Row: coach Bill Frieder, asst. coach Steve Fisher, Ron Gibas. Chuck DeGlopper. Gary Grant, Antoine Joubert, Garde Thompson, Jack Kramer, asst. coach Mike Boyce, ass't coach David Hammer

Front Row: Loy Vaught, Charles Tait, Steve Stoyko, Glen Rice, Mark Hughes, Michael, Griffin, John Oosterbaan

World Beats : Beat Generation Writing and the Worlding of U.S. Literature /

A study of the Beat-era writers in a global context. This title was made Open Access by libraries from around the world through Knowledge Unlatched.

Album /

For voice and piano.

The homosexual in literature; a chronological bibliography, circa 700 B.C.-1958,

Cover title.

High-ways and by-ways, or, Tales of the roadside, : picked up in the French provinces. /

Vols. 2 and 3 have volume half-title leaves.

Efterretninger om den danske og norske søemagt,

Mode of access: Internet.

Alienation Effects : Performance and Self-Management in Yugoslavia, 1945-89 /

Jakovljevic considers the concept of theatricality as central to understanding the events that took place in Yugoslavia. He examines the country’s trials, state ceremonies and festivals, army maneuvers, propaganda, and pop culture as “rehearsals and temporary enactments of an ideologically formulated future.”.