1000 resultados para Representações sociais
Resumo:
Objetiva esta pesquisa descrever e analisar as representações religiosas dos pentecostais do Assentamento Herbert de Souza, localizado no municpio de Moreno, no Estado de Pernambuco. Percebemos no decorrer da investigao que os assentados pentecostais, todos beneficiados pela ao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), atualizam suas representações religiosas de acordo com a demanda de vida que os motivou quando da entrada deles nas terras que pertenceram ao Engenho Pinto. Foi constatado tambm que o lugar e o tempo no qual aconteceu a insero de cada pentecostal fez com que eles desenvolvessem elaboraes religiosas diferenciadas acerca do Movimento, da terra e do que concebem como prtica religiosa. Assim eles tecem redes simblicas de significado que do ordem s suas concepes de mundo. Procuramos comparar as representações dos pentecostais que j residiam nas terras do Engenho antes da ocupao com as daqueles que vieram depois, j como militantes do MST, ou simplesmente beneficiados pelo processo de democratizao da terra. Criamos trs tipos idias de pentecostais: os pr-ocupao, os ps-ocupao e os pr-ocupao. Consideramos, finalmente, que as representações so elaboradas num momento de crise, em que h um intercmbio de saberes entre o que afirma o MST e o que sistematiza as doutrinas da igreja qual os fieis estejam vinculados. A situao de contingncia fundamental para o surgimento de um processo de negociao entre as prticas doutrinrias pentecostais e as exigncias do MST.(AU)
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Objetiva esta pesquisa descrever e analisar as representações religiosas dos pentecostais do Assentamento Herbert de Souza, localizado no municpio de Moreno, no Estado de Pernambuco. Percebemos no decorrer da investigao que os assentados pentecostais, todos beneficiados pela ao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), atualizam suas representações religiosas de acordo com a demanda de vida que os motivou quando da entrada deles nas terras que pertenceram ao Engenho Pinto. Foi constatado tambm que o lugar e o tempo no qual aconteceu a insero de cada pentecostal fez com que eles desenvolvessem elaboraes religiosas diferenciadas acerca do Movimento, da terra e do que concebem como prtica religiosa. Assim eles tecem redes simblicas de significado que do ordem s suas concepes de mundo. Procuramos comparar as representações dos pentecostais que j residiam nas terras do Engenho antes da ocupao com as daqueles que vieram depois, j como militantes do MST, ou simplesmente beneficiados pelo processo de democratizao da terra. Criamos trs tipos idias de pentecostais: os pr-ocupao, os ps-ocupao e os pr-ocupao. Consideramos, finalmente, que as representações so elaboradas num momento de crise, em que h um intercmbio de saberes entre o que afirma o MST e o que sistematiza as doutrinas da igreja qual os fieis estejam vinculados. A situao de contingncia fundamental para o surgimento de um processo de negociao entre as prticas doutrinrias pentecostais e as exigncias do MST.(AU)
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Esta pesquisa procurou descrever, analisar e comparar as cerimnias morturias e as representações coletivas de catlicos brasileiros da morte e do luto. Tivemos por objetivo estudar os sistemas simblicos desenvolvidos em vrias sociedades, comeando com as culturas tribais, passando depois para o cristianismo dos primeiros sculos, antes da instaurao do processo de institucionalizao que originou o cristianismo catlico e durante ele. Analisamos as prticas e representações catlicas relacionadas com a morte e o morrer, na Idade Mdia, Idade Moderna e Contempornea, tanto na Europa como no Brasil. O objetivo tambm foi apresentar os ritos morturios como formas de dar sentido vida, de reforar e manter a coeso social, em que indivduos vivem constantemente os desarranjos gerados pela presena da morte que arrebata um dos seus semelhantes provocando um desequilbrio social. Ao realizar tal pesquisa sobre os rituais morturios catlicos, a meta consistiu em avanar um pouco mais no conhecimento sobre um fenmeno social religioso nem sempre abordado pelos pesquisadores: a morte do crente, as prticas morturias dos grupos catlicos, seus hbitos e discurso quanto ao morto, dentro de um cenrio brasileiro que se torna cada vez mais urbano e secularizado.(AU)
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Esta pesquisa procurou descrever, analisar e comparar as cerimnias morturias e as representações coletivas de catlicos brasileiros da morte e do luto. Tivemos por objetivo estudar os sistemas simblicos desenvolvidos em vrias sociedades, comeando com as culturas tribais, passando depois para o cristianismo dos primeiros sculos, antes da instaurao do processo de institucionalizao que originou o cristianismo catlico e durante ele. Analisamos as prticas e representações catlicas relacionadas com a morte e o morrer, na Idade Mdia, Idade Moderna e Contempornea, tanto na Europa como no Brasil. O objetivo tambm foi apresentar os ritos morturios como formas de dar sentido vida, de reforar e manter a coeso social, em que indivduos vivem constantemente os desarranjos gerados pela presena da morte que arrebata um dos seus semelhantes provocando um desequilbrio social. Ao realizar tal pesquisa sobre os rituais morturios catlicos, a meta consistiu em avanar um pouco mais no conhecimento sobre um fenmeno social religioso nem sempre abordado pelos pesquisadores: a morte do crente, as prticas morturias dos grupos catlicos, seus hbitos e discurso quanto ao morto, dentro de um cenrio brasileiro que se torna cada vez mais urbano e secularizado.(AU)
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Segundo (Lage; 2005) o cuidador informal sempre existiu ao longo da histria da humanidade, ao sc. XX a famlia tinha um papel muito importante, aps o sec. XX a famlia e o cuidar informal foi substitudo pela medicina e pelo cuidador formal. O aumento do envelhecimento populacional, o aumento da esperana mdia de vida e a desertificao trouxeram um conjunto de preocupaes e responsabilidades, s famlias e s entidades sociais e da sade, devido aos cuidados que so necessrios prestar s pessoas idosas dependentes e com doena mental, devido crise dos sistemas sociais, de sade e financeiro das entidades governamentais, a maioria dos casos de doena mental e idosos foram como que obrigados a recorrer aos cuidos informais para fazer face as despesas. Com o presente estudo, de carter qualitativo, procuramos conhecer os estigmas que existem face a doena mental em dois pases transfronteirios, Portugal e Espanha. A amostra da populao selecionada constituda por quarenta cuidadores formais em instituio de acolhimento e apoio a pessoas idosas, em que quarto instituies distintas, duas em Portugal e duas em Espanha. Os cuidadores inquiridos referiram que h pouca procura por parte dos doentes mentais a estas instituies, uma vez que requerem mais cuidados presenciais e equipas direcionadas aos problemas especficos, embora todos tenham uma formao abrangente, mas mais difcil cuidar deste tipo de clientes.
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Este trabalho uma interpretao do imaginrio a respeito de Deus, revelado por um grupo de crianas desprotegidas. Obter-se uma representao desse imaginrio, tarefa difcil, foi o primeiro passo da investigao. A partir da prtica do desenho, considerado como forma capaz de oferecer indicaes seguras para busca de traos de personalidade, adicionada s interpretaes verbais, realizadas pelas crianas; imagens foram se revelando e concretizando o desejado imaginrio. A explicitao dos mecanismos de produo de sentidos das imagens fundamentou-se em dois diferentes nveis de interpretao terica: a primeira, subsidiada por propostas psicolgicas e psicanalticas, permitiu a interpretao dos traos e cores, nos desenhos, como indicadores de sentimento. A segunda, baseada na Teologia Sistemtica: a simbologia segundo Tillich, oportunizou a identificao de smbolos relacionados ao Divino, dos quais um, pela sua presena nas duas expresses: pictrica e verbal, foi considerado o smbolo, ou, a figura simblica de Deus, manifestada pelas crianas. O desenvolvimento do trabalho abarca os seguintes tpicos: realidade contextual das crianas, a perda como uma caracterstica marcante nas crianas, o imaginrio infantil, sntese tradicional das interpretaes que as crianas fazem a respeito de Deus, significaes das expresses pictricas, revelao simblica como representao da pessoa de Deus, imaginada, experincias religiosas de f das crianas, para com a pessoa de Deus, por elas revelada. Considerando-se que nenhuma anlise acabada, no final do trabalho encontram-se algumas perspectivas oriundas do seu interior, substituindo qualquer concluso.(AU)
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O presente trabalho visa interpretar as representações religiosas do fiel carismtico pertencente ao grupo de orao da Renovao Carismtica Catlica de Maring, Paran, quando o mesmo se encontra diante de um processo de enfermidade. Tendo por base a concepo antropolgica da sade e a concepo antropolgica interpretativa, o texto abre uma discusso entre essas reas do conhecimento para interpretar a busca da religio, como sistema de significado e motivao para a recuperao de enfermidades na vida do fiel carismtico. O processo sade/doena, pela viso antropolgica, visto enquanto fenmeno social, preocupando-se com as pessoas, em diferentes culturas e grupos sociais, uma vez que sade e doena no esto presentes, de forma igual, nas culturas. Compreendendo que a sade algo que ultrapassa os conceitos de ser considerada apenas quando um corpo no tem doena, a antropologia prope um modelo de estudo que inter-relacione cultura/sociedade/natureza, que nos permita refletir, e no reproduzir, o modelo positivista da medicina que fragmenta o corpo, lanando a responsabilidade da doena sobre o enfermo, no considerando sua histria, suas crenas, valores e o contexto social em que vive. O estudo revelou, pelas narrativas dos fiis entrevistados: a busca do grupo de orao da RCC, como lugar de valorizao, cuidado humano, e espao de aproximao com o sagrado; a religio, como algo que lhe confere significado por meio de smbolos religiosos que atuam de forma teraputica para a recuperao de sua enfermidade; e, por fim, a religio como recurso e sistema de motivao e nimo no processo de enfrentamento do mal-estar do corpo e da mente, ou seja, a doena propriamente dita.(AU)
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O pentecostalismo brasileiro, em suas diferentes expresses, vem sendo intensamente investigado, por diferentes pesquisadores, devido ao seu expressivo crescimento no nmero de adeptos e sua visibilidade em diferentes reas. Tem sido demonstrado tanto seus aspectos positivos quanto suas incoerncias, tanto sua dinmica interna quanto seu relacionamento com a sociedade em geral, atravs de anlises profundas e esclarecedoras. Porm, sobre a relao entre pentecostalismo e escatologia, somente tem sido apontada, indiretamente, sua importncia nas origens do movimento pentecostal. Esta investigao buscou compreender a mentalidade dos pentecostais da Assemblia de Deus de Belo Horizonte (MG) relacionada escatologia, nas trs ltimas dcadas do sculo passado, por intermdio da anlise de suas crenas apocalpticas e dos sentimentos e representações ligadas ao imaginrio da suposta iminente volta de Cristo. Foram pesquisados depoimentos orais e fontes escritas.(AU)
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Objetiva esta pesquisa descrever e analisar as representações religiosas dos pentecostais do Assentamento Herbert de Souza, localizado no municpio de Moreno, no Estado de Pernambuco. Percebemos no decorrer da investigao que os assentados pentecostais, todos beneficiados pela ao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), atualizam suas representações religiosas de acordo com a demanda de vida que os motivou quando da entrada deles nas terras que pertenceram ao Engenho Pinto. Foi constatado tambm que o lugar e o tempo no qual aconteceu a insero de cada pentecostal fez com que eles desenvolvessem elaboraes religiosas diferenciadas acerca do Movimento, da terra e do que concebem como prtica religiosa. Assim eles tecem redes simblicas de significado que do ordem s suas concepes de mundo. Procuramos comparar as representações dos pentecostais que j residiam nas terras do Engenho antes da ocupao com as daqueles que vieram depois, j como militantes do MST, ou simplesmente beneficiados pelo processo de democratizao da terra. Criamos trs tipos idias de pentecostais: os pr-ocupao, os ps-ocupao e os pr-ocupao. Consideramos, finalmente, que as representações so elaboradas num momento de crise, em que h um intercmbio de saberes entre o que afirma o MST e o que sistematiza as doutrinas da igreja qual os fieis estejam vinculados. A situao de contingncia fundamental para o surgimento de um processo de negociao entre as prticas doutrinrias pentecostais e as exigncias do MST.(AU)
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Esta pesquisa procurou descrever, analisar e comparar as cerimnias morturias e as representações coletivas de catlicos brasileiros da morte e do luto. Tivemos por objetivo estudar os sistemas simblicos desenvolvidos em vrias sociedades, comeando com as culturas tribais, passando depois para o cristianismo dos primeiros sculos, antes da instaurao do processo de institucionalizao que originou o cristianismo catlico e durante ele. Analisamos as prticas e representações catlicas relacionadas com a morte e o morrer, na Idade Mdia, Idade Moderna e Contempornea, tanto na Europa como no Brasil. O objetivo tambm foi apresentar os ritos morturios como formas de dar sentido vida, de reforar e manter a coeso social, em que indivduos vivem constantemente os desarranjos gerados pela presena da morte que arrebata um dos seus semelhantes provocando um desequilbrio social. Ao realizar tal pesquisa sobre os rituais morturios catlicos, a meta consistiu em avanar um pouco mais no conhecimento sobre um fenmeno social religioso nem sempre abordado pelos pesquisadores: a morte do crente, as prticas morturias dos grupos catlicos, seus hbitos e discurso quanto ao morto, dentro de um cenrio brasileiro que se torna cada vez mais urbano e secularizado.(AU)
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No contexto da comunicao miditica e suas mediaes socioculturais, a tese traz como proposta central uma anlise das representações do jornalista no cinema e das apropriaes dessas narrativas por aqueles que desejam seguir a profisso no futuro. Buscou-se mostrar que o cinema contribui no imaginrio sobre a profisso, trazendo esteretipos sobre o fazer jornalstico. Alm disso, ele influencia muitos a seguirem a carreira, tambm colaborando na forma como os estudantes acreditam que ser sua profisso no futuro. O corpus da pesquisa constitudo por 50 filmes que apresentam jornalistas, sendo que trs foram analisados em profundidade, por trazerem temas recorrentes e criarem traos de mitologia sobre a profisso: A montanha dos sete abutres, Todos os homens do presidente e Intrigas de Estado. Os parmetros metodolgicos incluem: o levantamento bibliogrfico, a anlise em profundidade, a exibio de obras, a realizao de debates livres e a aplicao de questionrios estruturados. A fundamentao terica inclui autores como Edgar Morin, Stella Senra, Brian McNair, Roland Barthes, Cornelius Castoriadis, Raymond Williams e Jess Martn-Barbero.Como objetivos especficos, buscou-se: 1) realizar um panorama dos Journalism movies e sua evoluo, determinando tipos e temas recorrentes; 2) identificar a criao de possveis mitologias sobre o Jornalismo por meio do cinema; 3) identificar sintonias e dissonncias na forma como as imagens so apropriadas por estudantes de Jornalismo, contribuindo na criao de um imaginrio prprio sobre a profisso.
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The architect materializes his ideas using architectural representations that acts differently during the design process, as instrument that expresses his creatives ideas, as communication between the designer and the client, or as project documentation for its execution (DURAND, 2003). In this paper, its been discussed the connexion between the architectural representations and the design process, in a professional context, focusing on representation as an aid to conception. The general aim is to understand the role of architectural representations in the design process by identifying ways of appropriation of their types and resources. The investigation was developed through the theoretical and conceptual studies about the mentioned themes, and the empirical and qualitative research, with architects from the state of Rio Grande do Norte, Brazil, which was developed in two stages: the first one, by filling an electronic form, and the second one, by case studies through execution of design exercises. The results of indirect research showed that the majority of architects and urbanists believes that the way it use the types and representation resources may interfere in design concept. And, after the completion of the case studies, was showed that, motivated by different design conditions, most designers has used the representations differently, which is reflected in different design conceptions.
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This thesis analyzes the social relations of Cavalcante family of Gypsies who live in the city of Sobral, Cear; especially as kinship relations are lived in a context marked by tensions and instability. From the domestic core ethnography conducted from January to June 2013, and observing the representations by gypsies around the family term, the goal is to show how these representations are activated to describe forms of solidarity between gypsies. To define themselves in terms of how a "big family", the ciganos to demarcate the non-Roma and prepare themselves for life in society codes that can be changed in the audience and situations. The paper discusses the role of family relationships in the forms of sociability and conflicts, matrimonial strategies, including non-gypsies, work practices, defining a gypsy lifestyle.
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This work has as object of study a social practice: modern slavery of workers in the sugar cane, and aims to present a reflection on maintenance, eradication or modification of this practice. This reflection bases itself upon the concepts of discourse advocated by Critical Discourse Analysis (Fairclough, 2001, 2003, 2006 and Chouliaraki; Fairclough, 1999) associated with Sociodiscursive Interactionism (Bronckart, 1999, 2006, 2008), and the concept of action figures, proposed by Bulea (2010). We follow the five steps outlined in Chouliaraki and Fairclough (1999): a) emphasis on a social problem, b) introduction and discussion of obstacles to tackle the problem, c) considerations concern the problem in practice d) identifying possible ways to past the obstacles, and e) reflection about the analyst role within the problem. In order to achieve step (b) in its discourse materiality axis, it has been identified the thematic content, discourse types, enunciative mechanisms and action figures of testimonials of sugar cane workers and other subjects involved with the problem in the documentaries Bagao (2006, and Tabuleiro de Cana, Xadrez de Cativeiro (2006). These documentaries bring to the screen a little of sugar cane workers reality within an overexploitation, human rights disrespects and forced work. The analysis of textual/discursive aspects of testimonials has shown the ways in which the (de)construction of the representation of sugar cane action allows understanding of how the problem emerges and how it is rooted in the organization of social life. The general result of this reflection point to the internalization of social practices deep-rooted in evaluations of the sugar cane worker subjective world and from social world values, opinions and rules. The results also show that, in their discourse, workers assume their slavery sometimes consciously, sometimes unconsciously, but only suggest a reaction against the oppression imposed on them because they have internalized and naturalized their enslavement.
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This work has as object of study a social practice: modern slavery of workers in the sugar cane, and aims to present a reflection on maintenance, eradication or modification of this practice. This reflection bases itself upon the concepts of discourse advocated by Critical Discourse Analysis (Fairclough, 2001, 2003, 2006 and Chouliaraki; Fairclough, 1999) associated with Sociodiscursive Interactionism (Bronckart, 1999, 2006, 2008), and the concept of action figures, proposed by Bulea (2010). We follow the five steps outlined in Chouliaraki and Fairclough (1999): a) emphasis on a social problem, b) introduction and discussion of obstacles to tackle the problem, c) considerations concern the problem in practice d) identifying possible ways to past the obstacles, and e) reflection about the analyst role within the problem. In order to achieve step (b) in its discourse materiality axis, it has been identified the thematic content, discourse types, enunciative mechanisms and action figures of testimonials of sugar cane workers and other subjects involved with the problem in the documentaries Bagao (2006, and Tabuleiro de Cana, Xadrez de Cativeiro (2006). These documentaries bring to the screen a little of sugar cane workers reality within an overexploitation, human rights disrespects and forced work. The analysis of textual/discursive aspects of testimonials has shown the ways in which the (de)construction of the representation of sugar cane action allows understanding of how the problem emerges and how it is rooted in the organization of social life. The general result of this reflection point to the internalization of social practices deep-rooted in evaluations of the sugar cane worker subjective world and from social world values, opinions and rules. The results also show that, in their discourse, workers assume their slavery sometimes consciously, sometimes unconsciously, but only suggest a reaction against the oppression imposed on them because they have internalized and naturalized their enslavement.
