Die Revolution von 1848 – Kulte um die Toten und die Lebenden

In dem Beitrag wird der Genesis des Totenkults von 1848/49 und ebenso des Kults um lebende Revolutionsheroen sowie den Formen, den Wandlungen und der Funktion der darauf basierenden Erinnerungskulturen nachgegangen. Gezeigt wird u.a. erstens, dass der revolutionäre Totenkult in Deutschland nicht geeignet war, zu einem Nationalmythos zu werden, der die verschiedenen sozialen Gruppen und politischen Strömungen einte. Die öffentliche Erinnerung an die gefallenen Revolutionäre spaltete die Nation vielmehr nachhaltig, in Deutschland, nicht dagegen in anderen europäischen Ländern wie Ungarn oder Italien. Die pathetisch-feierliche Erinnerung an die unterschiedlichen Toten der Revolution von 1848/49 und die jenen unterschobene politische Sendung gab den Parteien jedenfalls in Deutschland überhaupt erst Kontur. Die entstehende Linke wie die Rechte verstanden sich als Testamentsvollstrecker des vermeintlichen politischen Willens der im Kampf gefallenen Revolutionäre bzw. ihrer Kontrahenten, der im Kampf „für König und Vaterland“ getöteten Soldaten. Der Totenkult wurde – erstens – für beide Seiten zum politischen Code; für die Linke markiert er zugleich den Beginn einer Art revolutionärer Familientradition. Der Totenkult, gleich welcher Couleur, implizierte Inklusion – und ebenso Exklusion: War der Totenkult zum politischen Code geworden, wurde ihm als zusätzliches Element das politische und soziale Gegenüber als Feindbild implementiert. Kollektive Ausgrenzung erlaubte, die jeweiligen, zumeist komplexen histo­risch-politischen Konfliktkonstellationen auszublenden bzw. auf griffige und personalisierte Grundmuster zu reduzieren. Zweitens: Obgleich zur ‚Parteisache’ geworden, war der von einer mal kleineren, mal größeren Minderheit zelebrierte Totenkult um die am 18. März 1848 in Berlin gefallenen Barrikadenkämpfer in der gesamtnationalen Erinnerung latent immer präsent. Drittens: Die Totenkulte sowie die politische Funktionalisierung von Begräbnissen sollten nicht den Blick dafür verstellen, dass ihnen schon relativ bald ein gleichfalls quasi-religiös aufgeladener Kult um herausragende lebende Revolutionäre wie Friedrich Hecker u.a. an die Seite trat. Auch dieser überlebte das Revolutionsjahr 1848 um Jahrzehnte, im Grunde – ruft man sich die zahlreichen Hecker-Devotionalien des Jahres 1998 in Erinnerung – bis heute.

Asthma and allergies: is the farming environment (still) protective in Poland? The GABRIEL Advanced Studies

BACKGROUND Evidence exists that a farming environment in childhood may provide protection against atopic respiratory disease. In the GABRIEL project based in Poland and Alpine regions of Germany, Austria and Switzerland, we aimed to assess whether a farming environment in childhood is protective against allergic diseases in Poland and whether specific exposures explain any protective effect. METHODS In rural Poland, 23 331 families of schoolchildren completed a questionnaire enquiring into farming practices and allergic diseases (Phase I). A subsample (n = 2586) participated in Phase II involving a more detailed questionnaire on specific farm exposures with objective measures of atopy. RESULTS Farming differed between Poland and the Alpine centres; in the latter, cattle farming was prevalent, whereas in Poland 18% of village farms kept ≥1 cow and 34% kept ≥1 pig. Polish children in villages had lower prevalences of asthma and hay fever than children from towns, and in the Phase II population, farm children had a reduced risk of atopy measured by IgE (aOR = 0.72, 95% CI 0.57, 0.91) and skin prick test (aOR = 0.65, 95% CI 0.50, 0.86). Early-life contact with grain was inversely related to the risk of atopy measured by IgE (aOR = 0.66, 95% CI 0.47, 0.92) and appeared to explain part of the farming effect. CONCLUSION While farming in Poland differed from that in the Alpine areas as did the exposure-response associations, we found in communities engaged in small-scale, mixed farming, there was a protective farming effect against objective measures of atopy potentially related to contact with grain or associated farm activities.

Health-related quality of life in rural children living in four European countries: the GABRIEL study

OBJECTIVE Measuring children's health-related quality of life (HRQOL) is of growing importance given increasing chronic diseases. By integrating HRQOL questions into the European GABRIEL study, we assessed differences in HRQOL between rural farm and non-farm children from Germany, Austria, Switzerland and Poland to relate it to common childhood health problems and to compare it to a representative, mostly urban German population sample (KIGGS). METHODS The parents of 10,400 school-aged children answered comprehensive questionnaires including health-related questions and the KINDL-R questions assessing HRQOL. RESULTS Austrian children reported highest KINDL-R scores (mean: 80.9; 95 % CI [80.4, 81.4]) and Polish children the lowest (74.5; [73.9, 75.0]). Farm children reported higher KINDL-R scores than non-farm children (p = 0.002). Significantly lower scores were observed in children with allergic diseases (p < 0.001), with sleeping difficulties (p < 0.001) and in overweight children (p = 0.04). The German GABRIEL sample reported higher mean scores (age 7-10 years: 80.1, [79.9, 80.4]; age 11-13 years: 77.1, [74.9, 79.2]) compared to the urban KIGGS study (age 7-10 years: 79.0, [78.7-79.3]; age 11-13 years: 75.1 [74.6-75.6]). Socio-demographic or health-related factors could not explain differences in HRQOL between countries. CONCLUSIONS Future increases in chronic diseases may negatively impact children's HRQOL.