Dat Mosheh ṿi-yehudit oder Jüdisch-Mosaischer Religionsunterricht für die israelitische Jugend : ein für den öffentlichen, auch Privat- und Selbstunterricht sich eignendes Lehrbuch der Hauptreligionswahrheiten und Lehren des Judenthums

bearb. und auf dringendes Verlangen hrsg. von Salomon Plessner

Die jüdische Handwerkerschule in Mühlhausen i. E.

von Elias

Jüdische Schul- und Lehrerverhältnisse in Hessen

von J. Lebermann

Ritualdiskurs, Ritualkritik und religiöse Praxis: Das Beispiel von Vipassanā nach S. N. Goenka im 'Westen'

By analysing primary sources, I show in this paper how the Vipassanā meditation movement publicly objects to being categorized as a religious movement that teaches a certain form of ritual. I argue that the application of the meta-language terms “ritual” or “religion” to the practices taught by this movement, even though it is doubtlessly possible, does not help us solve the problems in explaining this fact; nor does it help in analysing the movement and its history. I argue that it is more appropriate to understand the polemic differentiation by Vipassanā as a strategy in a “modern” public discourse on religion and ritual. It seems that the reason for applying this strategy lies in the wish to avoid being identified with negative connotations of the terms “ritual” and “religion,” such as inefficacy, irrationality and exaggerated rigidity. Instead, the protagonists stress rationality, efficacy and adaptation to the necessities of modern Western society. On the other hand, the movement also draws a line between itself and a so-called modern “esotericism” in which “rituals” are regarded as highly positive in their effects on humans.

Bericht über die unter Leitung des V. z. Bef. d. G. i. d. Kgl. Pr. Staaten auf den Riesenfeldern der Stadt Berlin zu Blankenburg ausgeführten Versuchen im Jahre 1885

zusammengestellt von Jörns und Joseph Klar

Verzeichnis der von Prof. Dr. Ismar Elbogen von 1898-1924 verfassten Schriften

zsgest. von Jenny Wilde

Verzeichnis der von Markus Brann verfassten Schriften und Abhandlungen

Aron Freimann

Zebaoth I. im Verhältnis zu Zaba-Zebaoth II. und Zeba hamarom : Orig.-Etymologieen d. indogerman.-christl. u. d. hebr.-alttestamentl. Hauptgottesnamen ; 3. Essay

von Ignatz Henrychowski

Grabrede auf den im Duell gefallenen Herrn cand. med. Eduard Salomon geb. in Neuwied den 30. August 1864, gest. in Freiburg i. B. den 12. Februar 1890, gehalten am 15. Februar 1890

von Adolf Schwarz

Horeb be-Sion oder: Briefe eines jüdischen Gelehrten und Rabbinen über das Werk : Versuche über Jissroels Pflichten in der Zerstreuung von S. R. Hirsch

(Verf.: H. B. Fassel). Hrsg. durch M. S. Charbonah [d.i. Moritz Steinschneider]

Neunzehn Briefe über Judenthum : als Voranfrage wegen Herausgabe von "Versuchen" desselben Verf. "über Israel u. seine Pflichten"

hrsg. von Ben Usiel [d.i. Samson Raphael Hirsch]

Allgemeiner Zugang zu Polyaminen mit Ethan-1,2-diamin-Einheiten: Synthese von nicht natürlich vorkommenden homologen und isomerenN1,4-Di(4-cumaroyl)sperminen

The synthesis of the three N,N′-di(4-coumaroyl)tetramines, i.e., of (E,E)-N-{3-[(2-aminoethyl)amino]propyl}-3,3′-bis(4-hydroxyphenyl)-N,N′-(ethane-1,2-diyl)bis[prop-2-enamide] (1a), (E,E)-N-{4-[(2-aminoethyl)amino]butyl}-3,3′-bis(4-hydroxyphenyl)-N,N′-(ethane-1,2-diyl)bis[prop-2-enamide] (1b), and (E,E)-N-{6-[(2-aminoethyl)amino]hexyl}-3,3′-bis(4-hydroxyphenyl)-N,N′-(ethane-1,2-diyl)bis[prop-2-enamide] (1c), is described. It proceeds through stepwise construction of the symmetric polyamine backbone including protection and deprotection steps of the amino functions. Their behavior on TLC in comparison with that of 1,4-di(4-coumaroyl)spermine (=(E,E)-N-{4-[(3-aminopropyl)amino]butyl}-3,3′-bis(4-hydroxyphenyl)-N,N′-(propane-1,3-diyl)bis[prop-2-enamide]; 2) is discussed.