Japanese Prison Camp No. 1, Cabanatuan, P.I.

On verso: This prisoner was so hungry, that he escaped one night through the fence and went to a neighboring barrio (town) and got some food from a Filipino. He got caught coming back through the fence by a Japanese guard. The Japanese Camp commander got the whole camp out of bed and assembled at one of the camp stages where he made a speech on the futility of escape. The prisoner was paraded around camp for several days (without food or water) and then taken out of camp and beheaded.

Dicks' standard plays

(cont.) [v.8]. Wild oats; Serious family; Paul Pry; Charles II; Game of Love; Queen Mary's bower; Andy Blake; Naval engagements; Rochester; Artist's wife; Delicate ground; Two queens; Damon and Pythias; Rose of Arragon; Charles I; Mary Stuart; Love's frailties; Fanchon, the cricket; Lear of private life; Robert Macaire.

Les douze commandements de lord Curzon pour le temps de guerre /

Cartoons illustrating 12 precepts on the subject "How a strong nation should behave in time of war", from a speech by Lord Curzon given at the Speech Room, at Harrow, at the beginning of the war (1914)--cf. Pref.

The unfortunate Colonel Despard, and other studies.

Reprint of the 1922 ed.

European Digest

Title Varies: News from Europe

Althusserianismo e luta armada na Argentina : A experiência do Zaratismo

One of the most important spaces into which Althusserianism diffused in Argentina was Zaratismo, a political tendency that spread from the Communist Party to an armed organization called the Argentinian Liberation Forces. In this work we propose an analysis of this experience that emphasizes the relations between the characteristic elements of Althusserianism - the epistemological break in Marx's work, theoretical practice, and the concept of economic and social formation - and those of the development of an armed strategy for Argentina, including critiques of theoreticism and opportunism, an adaptation of the theory of war to the national situation, and a correct conjunction of theoretical concepts with concrete realitie

Stand-To

Thesis (Master's)--University of Washington, 2016-06

Insights from Native American Veterans on Developing a Patient-Centered, Integrative Model for Mental Health Services

Thesis (Master's)--University of Washington, 2016-06

Reconciliation without Forgiveness: The EU in Promoting Postwar Cooperation in Serbia and Kosovo

Thesis (Master's)--University of Washington, 2016-06

Peace beyond the State? NGOs in Bosnia and Herzegovina

By examining the work of several NGOs in the context of post-conflict reconstruction in Bosnia and Herzegovina (BiH), this essay scrutinizes both the potential and limits of NGO contributions to peace-settlements and long-term stability. While their ability to specialize and reach the grassroots level is of great practical significance, the contribution of NGOs to the reconstruction of war-torn societies is often idealized. NGOs remain severely limited by ad hoc and project-specific funding sources, as well as by the overall policy environment in which they operate. Unless these underlying issues are addressed, NGOs will ultimately become little more than extensions of prevalent multilateral and state-based approaches to post-conflict reconstruction.

A rogue is a rogue is a rogue: US foreign policy and the Korean nuclear crisis

Two nuclear crises recently haunted the Korean peninsula, one in 1993/4, the other in 2002/3. In each case the events-were strikingly similar: North Korea made public its ambition to acquire nuclear weapons and withdrew from the Nonproliferation Treaty. Then the situation rapidly deteriorated until the peninsular was literally on the verge of war. The dangers of North Korea's actions, often interpreted as nuclear brinkmanship, are evident. and much discussed, but not so the underlying patterns that have shaped the conflict in the first place. This article sheds light on some of them. It examines the role of the United States in the crisis, arguing that Washington's inability to see North Korea as anything but a threatening 'rogue state' seriously hinders both an adequate understanding and possible resolution of the conflict. Particularly significant is the current policy of pre-emptive strikes against rogue states, for it reinforces half a century of American nuclear threats towards North Korea. The problematic role of these threats has been largely obscured, not least because the highly technical discourse of security analysis has managed to present the strategic situation on the peninsula in a manner that attributes responsibility for the crisis solely to North Korea's actions, even if the situation is in reality far more complex and interactive.

The medical zoologist - Ronald Vernon Southcott

Dr Ronald Vernon Southcott (1918–1998) was amongst the greatest of the Australian doctor-naturalists. His toxinological contributions included the description and naming of the box-jellyfish, Chironex fleckeri, the first definitive study (1950–1957) of the toxinology, taxonomy and biology of Australian scorpions; and the first observations in Australia of the introduced fiddleback spider, Loxosceles. His research into the medical effects of toxic fungi, poisonous plants and Australian insects was extensive. He was a founding member of the International Society on Toxinology and served on the Toxicon Editorial Board for more than 30 years. He also made extensive contributions to acarology, and to the taxonomy of mites, specifically the sub-families and genera of the Erythraeoidea. This prodigious output was achieved by one who, with the exception of war service (1942–1946), almost never travelled outside South Australia, was almost entirely self-funded and worked from his home laboratory. With Dr. P.D. Scott and C.J. Glover, he was also the authority on the fish of South Australia. Dr. Southcott was also a medical epidemiologist and senior medical administrator (1949–1978) with the Australian Commonwealth Department of Veterans’ Affairs. He served for 30 years as an Honorary Consultant in Toxicology to the Adelaide Children's Hospital. As a zoologist and botanist of astounding breadth, he worked indefatigably in a voluntary capacity for the South Australian Museum, of which he was Museum Board Chairman from 1974 to 1982. In the pantheon of the great doctor-naturalists who have worked in Australia, he stands with Robert Brown and Thomas Lane Bancroft.

Crise e esperança : a práxis pastoral da igreja Batista na guerra de Angola 1985 a 2002

Quatro décadas de guerra trouxeram conseqüências desastrosas para a nação angolana. Na cidade do Huambo - a segunda do país e o epicentro do conflito armado - destruída pelos combates, a Igreja Batista, exerceu de maneira criativa o seu papel de comunidade solidária. A Igreja não se resignou à miséria imposta pela guerra, mas junto com o povo descobriu que a crise traz oportunidades imperdíveis para exercer sua missão. Seu papel foi catalisador, reunindo vontades, organizando parcerias, provocando reflexão, servindo vítimas de guerra e os carentes em geral. Em meio à dor, as igrejas descobrem a importância da interdependência, percebem que somente através da cooperação mútua e na busca do bem do outro é que será possível alcançar objetivos comuns e transformar realidades. Ao mesmo tempo em que a igreja era um agente de transformação, ela também teve que adequar sua metodologia e mudar suas práticas missionárias, ou seja, a igreja transformava e era transformada.O primeiro capítulo traz uma retrospectiva histórica do período colonial até a contemporaneidade; o capítulo dois trabalha os efeitos de uma guerra devastadora na vida da população e como a igreja interagiu com esta cultura de guerra. Finalmente, no capítulo três, a análise da práxis pastoral da igreja em meio ao conflito armado atuando como uma comunidade solidária, parceira no empreendimento de reconstrução nacional e promotora da práxis de esperança. Por ser um estudo de caso, o trabalho apresenta uma análise crítica da práxis pastoral desenvolvida pela Igreja Batista na cidade do Huambo no período de 1985 a 2002, podendo vir a ser uma leitura suplementar para quem conviver em situações de conflito armado.

LUCAS 13,1-5 MEMÓRIA PERIGOSA DAS VÍTIMAS

O seguinte trabalho desenvolve o tema da violência contra o movimento popular na Galiléia, segundo o texto de Lucas 13,1-5. Esse texto não tem paralelo nas outras duas fontes sinóticas, nem em João, nem em Tomé, nem no grupo Galileu que escreveu a fonte Q; quanto a esses eventos históricos que narra o texto, não há referência nem em Flávio Josefo, nem em outros historiadores da época. Isso quer dizer, que estes versículos são uma fonte própria de Lucas, uma fonte autônoma, chamada por alguns como fonte L (ou fonte S). A abordagem deste texto de Lucas, feita por grande parte de pesquisadores na área bíblica, preocupa-se com os temas de pecado e arrependimento, deixando na margem a situação das vítimas e as ameaças de Jesus para seus ouvintes. Neste sentido, este trecho de Lucas é de grande importância. Estes versículos expressam a realidade sócio -política. Seu conteúdo é um sinal de conflito e de denúncia contra o sistema imperial romano que não passou desapercebido para o redator do texto e nem para o seu auditório. Trata-se, portanto, da memória das vítimas da opressão. Apresentamos a seguir, a pesquisa em três capítulos esboçados brevemente. O primeiro descreve o agir específico dos procuradores ou governadores romanos, nas províncias comandadas por eles; ao mesmo tempo, a reação do povo e os seus protestos. A nossa ênfase recairá sobre o procurador romano Pôncio Pilatos. Nos valeremos das fontes bíblicas, extra-bíblicas e pseudo-epígrafas. No final, destacaremos a relevância e o papel central do texto Lucas 13,1-5. No segundo capítulo, o centro será a exegese de Lucas 13,1-5, relacionando-o com o contexto maior que, em nosso caso, é chamado itinerário de viagem para Jerusalém , e com um contexto imediato que é o capitulo 13 de Lucas. No final, perguntaremos pelo grupo ou grupos que podem estar por trás destes versículos, e a importância da fonte L, como fonte primeira que se insere no Evangelho de Lucas. O texto de Lucas 13,1-5 aparece como texto autônomo, memória das vítimas; ele contrasta com a visão moderada dos relatos da Paixão nos sinóticos, frente a uma realidade de opressão. O terceiro capítulo constitui-se num ensaio de articulação destes dois capítulos com a realidade atual, especificamente com a situação de guerra, violência e morte na Colômbia, junto aos esforços atuais por reconstruir a memória das vítimas do povo colombiano, memória que dá sentido e dignifica a oferenda de suas vidas.(AU)

BELEZA, SEDUÇÃO E MORTE: Uma leitura exegética de Judite 16,1-12

O cântico de Judite 16,1-12, síntese da parte em prosa do livro, faz memória da ação do Deus de Israel em favor dos oprimidos, libertando-os do poder dos impérios opressores. No centro do poema (v. 5), situa-se a ação do Todo-poderoso por mão de fêmea. A vitória de Judite é uma ironia não só à guerra, mas também às mulheres. Por um lado, as armas utilizadas pela mulher, para matar o comandante-em-chefe beleza do rosto, perfumes, veste festiva, sandália, diadema nos cabelos , são aparentemente insignificantes diante do poderio do exército inimigo, o que representa a vitória dos fracos sobre os fortes. Por outro, numa sociedade patriarcal e androcêntrica, beleza e sedução são consideradas como armas essencialmente femininas. Assim, enquanto a narrativa diverte a audiência, ela adverte aos homens que a mulher bela é perigosa, e, por sua causa, até o general mais poderoso pode perder a cabeça. Entre os séculos 4 a.C. e 2 d.C., há muitas narrativas judaicas que ressaltam o perigo de se olhar para uma mulher bela. No contexto dos movimentos sociais de resistência do período helenista, a literatura historiográfica acentua o protagonismo dos homens, enquanto a ação da mulher como protagonista só aparece no campo da ficção, e ainda para reforçar a atuação masculina. Ler Judite 16,1-12 a partir da ótica de gênero nos desafia a compreender os mecanismos que continuam expropriando o corpo e o desejo de mulheres e homens. É um convite para entoarmos novos cânticos, pautados por relações entre iguais, numa vivência solidária e de reciprocidade.(AU)