Emergencia colectiva contenciosa de los evangélicos en el Ecuador

Esta investigación analiza los acontecimientos generados en 1994 por la aprobación de la ley de dos horas de religión en el sistema educativo ecuatoriano a la luz del accionar político social de los evangélicos kichwas y urbano-mestizo. Se lo hace considerando el desarrollo general de los movimientos sociales de Sidney Tarrow en la conformación de estructuras de movilización y la conceptualización de los ciclos de protesta y de modularidad. A su vez, se coteja el impacto de la comunicación y las redes sociales (no digitales) en la dinámica de la contienda política y sus implicaciones en América Latina. De una manera cronológica se describe la impugnación a la ley de 2 horas de religión en el proceso dado en los ámbitos legislativo y el Tribunal de Garantías Constitucionales de 1994. Sucesivamente se hace una exposición de actores, acciones y recursos usados en la acción colectiva contenciosa de los evangélicos kichwas y urbanomestizo. A su vez se indaga en la participación electoral o el intento de ello por parte de los protestantes evangélicos urbanos. Finalmente se hace una comparación sistemática de la acción colectiva de ambos grupos usando la deducción teórica de la acción colectiva contenciosa y su revisión crítica contextualizada para Latinoamérica. Concluiremos diciendo que la acción colectiva contenciosa culmino en la formación de un partido político evangélico en el Ecuador del periodo posterior a la vuelta a la democracia se cristalizó en los evangélicos kichwas más no en los evangélicos de contexto urbano y/o mestizo. Esto sucedió a través de la FEINE cuando se organizaron a nivel nacional y pasaron de ser actores secundarios en la movilización indígena a conformar un cuadro político y electoral siendo actores autónomos en la política nacional. Finalmente diremos que minorías religiosas fruto del trasplante foráneo proselitista religioso, poseen modos y formas de organización inmediatista que les permite inferir en asuntos de orden público al corto plazo, pero al final fracasan porque carecen de discursos o respaldo en temas y competencias de índole social y/o política en sus esquemas doctrinales o dogmáticos.

Food-chain transfer of zinc from contaminated Urtica dioica and Acer pseudoplatanus L. to Microlophium carnosum and Drepanosiphum platanoidis Schrank

This study examines the food-chain transfer of Zn from two plant species, Urtica dioica (stinging nettle) and Acer pseudoplatanus (sycamore maple), into their corresponding aphid species, Microlophium carnosum and Drepanosiphum platanoidis. The plants were grown in a hydroponic system using solutions with increasing concentrations of Zn from 0.02 to 41.9 mg Zn/l. Above-ground tissue concentrations in U. dioica and M. carnosum increased with increasing Zn exposure (p < 0.001). Zn concentrations in A. pseudoplatanus also increased with solution concentration from the control to the 9.8 mg Zn/l solution, above which concentrations remained constant. Zn concentrations in both D. platanoidis and the phloem tissue of A. pseudoplatanus were not affected by the Zn concentration in the watering solution. It appears that A. pseudoplatanus was able to limit Zn transport in the phloem, resulting in constant Zn exposure to the aphids. Zn concentrations in D. platanoidis were around three times those in M. carnosum. Concentrations of Zn in two aphid species are dependant on species and exposure.