1000 resultados para Carvalho, Bernardo, 1960 - Crítica e interpretação
Resumo:
El trabajo propone un anlisis de las marcas del cine en la obra Bernardo Kordon. Especficamente, aborda las referencias de este intelectual de izquierdas a la industria cinematogrfica y a los efectos del cine entre los sectores populares urbanos, para detenerse en el contraste entre la fuerte crítica al cine registrada en su obra temprana La Vuelta de Rocha (1936) y la revisin que implica la trasposicin cinematogrfica de su cuento "Toribio Torres, alias 'Gardelito'" (1956), llevada a la pantalla grande en 1961 bajo la direccin de Lautaro Mura y la adaptacin de Augusto Roa Bastos
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Entre las dcadas de 1960 y 1970, Augusto Roa Bastos ejerce una importante labor de crtico literario y difusor de escritores noveles en varias publicaciones porteas: Los Libros, Crisis, Sur, son algunas de las ms destacadas. Esta tarea no solo corre paralela a su escritura ficcional, sino que incluso funciona como un espacio en el que desarrolla sus propias concepciones sobre la literatura latinoamericana, las cuales desembocarn en su monumental Yo El Supremo, novela que marca un giro rupturista respecto de la narrativa roabastiana que la precede. Entre las tesis que despliega entonces el Roa Bastos crtico, la idea de "realismo profundo" condesa su intervencin en el campo intelectual sesentista de modo mltiple. Encierra la apuesta de Roa por la narrativa latinoamericana contempornea que pone el acento en una lengua literaria con basamentos populares o una zona "al decir saeriano" religada pero conflictivamente con la "ciudad letrada" que es su metrpolis. De ah la eleccin de Roa por escritores como Daniel Moyano, Juan Jos Saer y Antonio Di Benedetto, que jaquean las simplificaciones regionalistas. Pero al mismo tiempo, el "realismo profundo" es tambin una conceptualizacin de la misma obra de Roa Bastos; una apuesta dentro de su propio proyecto creador, que lo lleva a formular un dispositivo literario superador de lo que l denomina "realismo de superficie" (realismo socialista, regionalismo) y que desarticula la dicotoma esquemtica entre cosmopolitismo y regionalismo
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El presente ensayo bibliogrfico es la adaptacin del coloquio presentado para un seminario de posgrado de la FaHCE-UNLP dictado por la Dra. Adriana Valobra, en el cual propongo recuperar de manera crítica los aspectos centrales de dos estudios que contribuyen a reflexionar sobre la matriz de los derechos sexuales y reproductivos en Argentina: un estudio de Karina Felitti en el cual aborda las polticas de planificacin familiar en Argentina entre las dcadas de 1960 y 1970 y un estudio de Isabella Cosse en el cual analiza las continuidades y rupturas en el modelo conyugal en Buenos Aires entre 1960-1975
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Este trabajo explora los cruces tempranos entre psicoanlisis, folkore y literatura, en la obra ensaystica de dos autores: el argentino Bernardo Canal Feijo y el brasileo Arthur Ramos. Al rechazar la asociacin del simbolismo popular con una ontologa telrica transhistrica, y al apelar al psicoanlisis, Canal produce una importante modernizacin del "folklore" como objeto de estudio. Desde una perspectiva epistemolgica prxima (aunque ideolgicamente divergente), tambin Ramos articula psicoanlisis y antropologa para analizar el folklore afro-brasileo, confiando en alcanzar as el inconsciente colectivo popular
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El arquitecto Curro Inza (1929-1976) pertenece al grupo que se ha denominado como organicismo madrileo y Escuela de Madrid, cuyas mximas realizaciones se produjeron durante los aos sesenta del pasado siglo. Hasta ahora su obra y persona han generado opiniones bien extremas, pero apenas han sido investigadas, cuando en realidad su arquitectura trata asuntos que hoy se muestran de actual inters. El estudio que aqu se presenta tiene un doble objetivo. El primero es agrupar la informacin arquitectnica del autor y catalogar las obras de su archivo personal (indito hasta ahora). Se ordena, clasifica y cataloga toda la documentacin arquitectnica del archivo Inza, dejndose depositada en la Biblioteca de la ETSAM, quedando disponible y facilitando posteriores investigaciones sobre este arquitecto. Se procede asimismo a la digitalizaran de los proyectos principales garantizando su optima conservacin para el futuro Una vez logrado el primer objetivo, el segundo consiste en realizar un anlisis proyectual y critico de su obra, un punto de vista hasta ahora apenas abordado. Me propongo profundizar en una obra definida como compleja pero poco explicada, realizando una revisin crítica de sus escritos y de sus proyectos, y relacionando esta con otras arquitecturas (nacionales e internacionales) que siten al autor dentro del discurso contemporneo. Para desentraar las claves de su arquitectura se aborda el trabajo de Inza desde cinco miradas distintas y simultaneas. Desde cada una de estas miradas o categoras) se hace una aproximacin crítica recorriendo los proyectos. Unas categoras que, a la postre, conforman el ndice de este trabajo. Aunque la compilacin y revisin del archivo posee algo de bsqueda arqueolgica, el estudio no pretende tener un inters nicamente o intrnsecamente histrico. El trabajo tiene en realidad como fin estudiar la forma de proyectar de un arquitecto hasta ahora poco referencial y que entiendo, puede hoy establecer puentes con el presente y el futuro a travs de su arquitectura. Intentar entender los mecanismos que arman esta arquitectura, sus orgenes, su evolucin y la construccin de su lenguaje. En resumen, explicar y analizar la obra desde un punto de vista proyectual haciendo una lectura critica que desentrae estrategias de las que hoy pudiramos aprender y nos resultasen operativas.ABSTRACT: The architect Curro Inza (1929-1976) belongs to the group known as Madrilian organicism and the School of Madrid, whose most important works were built during the 1960 and 1970 decades. Curro Inza's work has received up until now very different, even extreme opinions, but his work has not been studied in depth, which is surprising if we consider that his architecture treats issues which are of great interest today. The present study has aimed at two objectives. The first has been to gather the information concerned with the author and his work, and to catalog all of the works of this personal archive (unpublished up until now). The work we have done here has consisted in compiling, digitalizing, classifying and cataloguing all of the documentation found in Curro Inza's personal archive; this archive has been deposited in the Biblioteca de la Escuela Superior de Artquitectura de Madrid (ETSAM) . We have also digitalized the main projects in order to assure the best storage conditions for the future. The second objective has consisted in analyzing Curro Inza's work from a project and critical point of view, an approach which has not yet been explored. Within this second objective, I have studied Inza's work, which is well defined and personal as well as complex, but which has received little attention and has not been explained. I have done a critical revision of both his projects and his writings, and have related these with other, both national and international, architectures, in order to place Inza's work within the contemporary architectural discourse. In order to decipher the essence of Inza's architecture, I have approached his work from five, simultaneous perspectives. I have described the projects critically from each of the five perspectives or categories; these five categories give shape to the organization of the dissertation. Even if the compilation and revision of Inza's archive is somehow an archaeological search, this study aims at having a larger scope than its strict, exclusive historical interest. In this study I have studied Inza's projects from a critical point of view and in relation to contemporary architecture and architectural thought, attempting to draw connections between Inza's work and modern, present architecture. We have also attempted to understand and describe Inza's language and conception of architectural discourse, as well as his origins, evolution and expression of his thought. In summary, I have analyzed and explained Curro Inza's work from a projectual point of view, drawing a critical reading of the strategies used by the author, and from which we could learn and work today.
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Tanto en el mbito internacional como en el espaol, los artculos publicados en las revistas de arquitectura fueron el canal primario en el que se desarroll el debate sobre la continuidad de los principios modernos en arquitectura. En el caso internacional, el debate sobre la rigidez y la limitacin de algunos criterios del Movimiento Moderno surgi despus de la Segunda Guerra Mundial y cobr mayor fuerza a partir de 1950. En las revistas espaolas, las primeras voces críticas se hicieron eco del debate internacional en los cincuenta. Estas publicaciones actuaron como medio de transmisin de los contenidos que se discutan en el exterior, pero filtrados y matizados por los intereses propios. A principios de la dcada de 1960, la actitud crítica hacia la ortodoxia del Movimiento Moderno ya se haba extendido y generalizado internacionalmente. En aquellos aos, en las revistas espaolas tambin se reflej la pulsin entre quienes venan defendiendo la modernidad como alternativa de progreso completamente vigente y quienes planteaban la necesidad de revisar algunos de sus postulados. El comienzo de la carrera profesional de Rafael Moneo, a principios de los sesenta, coincidi con este momento de difusin de la crítica al Movimiento Moderno. Ya desde entonces, participando de aquella actualidad, se interes por analizar los argumentos con los que se estaba produciendo dicha crítica. Este inters se reflej en sus primeros artculos, aquellos que public en diversas revistas espaolas entre 1961 y 1978. A travs del estudio de estos artculos, la comunicacin expone cul fue la evolucin de las reflexiones que perfilaron la postura de Rafael Moneo sobre la vigencia de los postulados del Movimiento Moderno. La mayora de estos textos hace referencia a temas candentes de la polmica y varios se centran en cuestiones de la misma que le interesaron especialmente. En concreto, sus textos ?A la conquista de lo irracional? (1966) y ?Entrados ya en el ltimo cuarto de siglo? (1978) son esenciales para conocer tanto la postura de Rafael Moneo con relacin a la revisin crítica de la arquitectura moderna, como su desarrollo en las revistas espaolas. A partir de 1976, muchos de sus textos fueron publicados fuera de Espaa, convirtindose en el arquitecto espaol que particip de forma ms activa en este debate internacionalmente. Sin embargo, el estudio se prolonga hasta el citado texto de 1978 por su relevancia en la sntesis de esta etapa. Al elaborar estas reflexiones, Rafael Moneo advirti que la manera con la que los arquitectos del Movimiento Moderno proponan alcanzar sus planteamientos utpicos, intentando determinar la forma arquitectnica de manera nica y racional, rechazaba la arbitrariedad de las decisiones que han propiciado destacadas arquitecturas del pasado. Partiendo de esta observacin, su crítica se enfrent fundamentalmente a esta consideracin determinista de la produccin de la arquitectura y a su promocin en el Movimiento Moderno. Estas ideas han tenido una gran trascendencia en su trayectoria posterior, puesto que esta misma postura crítica es la que ha seguido manteniendo a lo largo de toda su carrera.
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H no Evangelho de Mateus material suficiente para se chegar ao discipulado de iguais porque seu contedo reflete uma prtica igualitria de Jesus em relao s mulheres. Nesta tese tal prtica pode ser verificada atravs da investigao de duas percopes nas quais Jesus advoga a causa das mulheres discutindo o direito masculino do divrcio e o adultrio: 19,1-12 e 5,27-32. No debate sobre a justa causa para se despedir a mulher, Jesus declara que a volta criao original no mais concede tal prerrogativa aos homens. Essa discusso ocorre em terreno legal e isso se evidencia pelo termo aitia, cujo significado demonstra que na demanda do divrcio a lei concede ao homem o benefcio de encontrar um motivo para acusao. Jesus, por sua vez, declara que pela sua lei todo motivo e acusao contra a mulher se transforma em motivo e acusao contra o prprio homem diante de Deus. O silncio dos fariseus comprova que os argumentos de Jesus so irrefutveis, mas o protesto dos seus discpulos revela que no lhes agrada a igualdade social entre os sexos. A resposta final e definitiva de Jesus encontra-se em Mt 19,10 onde pelo uso da metfora eunuco ele encerra o debate dizendo que somente podem aceitar a sua causa os que abraarem a causa do Reino dos Cus. Os temas divrcio e adultrio permitem estender a discusso para o matrimnio que a relao social e legal que fundamenta tais prticas, e buscar na Antigidade as leis e costumes que regiam a vida sexual das mulheres naquele tempo, considerando os ambientes mais relevantes em relao ao mundo bblico: o mundo greco-romano e o oriente prximo no perodo entre os sculos IV a.C. e IV d.C. para que, atravs da pesquisa sobre matrimnio, divrcio, adultrio, dote, repdio e outras sanes relativas vida sexual das mulheres, se possa chegar aos mecanismos culturais da educao capazes de levar as mulheres cumplicidade ou resistncia aos seus papis sociais. Essa pesquisa se encerra com uma apreciao da histria da renncia sexual nos contextos judaico e cristo para projetar o ambiente e o horizonte scio-religioso que foram palcos da recepo e transmisso de Mt 5,27-32 e Mt 19,1-12, de modo a demonstrar que os argumentos misginos que se tornaram inerentes interpretação desses textos so o resultado de uma mentalidade sexista que no corresponde crítica literria do evangelho.(AU)
Resumo:
A presente pesquisa objetiva analisar o processo de implantao e configurao do metodismo no Nordeste, a partir da trajetria histrica da Igreja Metodista no Brasil, aps sua autonomia, cobrindo o perodo de 1946 a 2003. Como ferramentas de trabalho, foram utilizadas a pesquisa bibliogrfica (documentos, livros, pesquisas, meios de comunicao impressos da Igreja Metodista, entre outros) e a coleta de dados por meio de entrevistas e observao in loco da realidade missionria do metodismo no Nordeste. Como mtodo de abordagem dos contedos, utilizam-se o Mtodo Histrico Crtico e a Histria Oral. O primeiro captulo constitui o levantamento histrico da implantao e expanso do metodismo no nordeste do Brasil, apontando o contexto histrico, social, cultural e econmico em que ocorrem; as primeiras tentativas nas capitais nordestinas e seus principais missionrios e missionrias e as perspectivas atuais do avano missionrio. O segundo captulo procura analisar a struturao e organizao do Nordeste como Regio Missionria, infocando os movimentos que buscaram tal estrut urao, como as conferncias missionrias e o Encomene. O processo de criao da Regio Missionria resgatado, considerando-se seus desafios de sustento e administrao, bem como considerando os modelos administrativos em voga no perodo histrico analisado. No terceiro captulo, so feitas consideraes acerca dos desafios e oportunidades para a prxis missionria em vista dos documentos da Igreja; em especial, o Plano para a Vida e Misso (1982). So analisados os conceitos de misso neste documento e na obra de David Bosch, verificando similaridades e disparidades em relao prtica metodista no Nordeste. So avaliados trs modelos de misso: modelo de auto-sustento; modelo de auto-proclamao/propagao e modelo social (em busca de uma misso libertadora). No se pretende esgotar a anlise do processo de implantao do Metodismo no Nordeste, seno abrir caminhos para a avaliao e reviso da prxis missionria metodista no contexto nordestino.(AU)
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H no Evangelho de Mateus material suficiente para se chegar ao discipulado de iguais porque seu contedo reflete uma prtica igualitria de Jesus em relao s mulheres. Nesta tese tal prtica pode ser verificada atravs da investigao de duas percopes nas quais Jesus advoga a causa das mulheres discutindo o direito masculino do divrcio e o adultrio: 19,1-12 e 5,27-32. No debate sobre a justa causa para se despedir a mulher, Jesus declara que a volta criao original no mais concede tal prerrogativa aos homens. Essa discusso ocorre em terreno legal e isso se evidencia pelo termo aitia, cujo significado demonstra que na demanda do divrcio a lei concede ao homem o benefcio de encontrar um motivo para acusao. Jesus, por sua vez, declara que pela sua lei todo motivo e acusao contra a mulher se transforma em motivo e acusao contra o prprio homem diante de Deus. O silncio dos fariseus comprova que os argumentos de Jesus so irrefutveis, mas o protesto dos seus discpulos revela que no lhes agrada a igualdade social entre os sexos. A resposta final e definitiva de Jesus encontra-se em Mt 19,10 onde pelo uso da metfora eunuco ele encerra o debate dizendo que somente podem aceitar a sua causa os que abraarem a causa do Reino dos Cus. Os temas divrcio e adultrio permitem estender a discusso para o matrimnio que a relao social e legal que fundamenta tais prticas, e buscar na Antigidade as leis e costumes que regiam a vida sexual das mulheres naquele tempo, considerando os ambientes mais relevantes em relao ao mundo bblico: o mundo greco-romano e o oriente prximo no perodo entre os sculos IV a.C. e IV d.C. para que, atravs da pesquisa sobre matrimnio, divrcio, adultrio, dote, repdio e outras sanes relativas vida sexual das mulheres, se possa chegar aos mecanismos culturais da educao capazes de levar as mulheres cumplicidade ou resistncia aos seus papis sociais. Essa pesquisa se encerra com uma apreciao da histria da renncia sexual nos contextos judaico e cristo para projetar o ambiente e o horizonte scio-religioso que foram palcos da recepo e transmisso de Mt 5,27-32 e Mt 19,1-12, de modo a demonstrar que os argumentos misginos que se tornaram inerentes interpretação desses textos so o resultado de uma mentalidade sexista que no corresponde crítica literria do evangelho.(AU)
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A presente pesquisa objetiva analisar o processo de implantao e configurao do metodismo no Nordeste, a partir da trajetria histrica da Igreja Metodista no Brasil, aps sua autonomia, cobrindo o perodo de 1946 a 2003. Como ferramentas de trabalho, foram utilizadas a pesquisa bibliogrfica (documentos, livros, pesquisas, meios de comunicao impressos da Igreja Metodista, entre outros) e a coleta de dados por meio de entrevistas e observao in loco da realidade missionria do metodismo no Nordeste. Como mtodo de abordagem dos contedos, utilizam-se o Mtodo Histrico Crtico e a Histria Oral. O primeiro captulo constitui o levantamento histrico da implantao e expanso do metodismo no nordeste do Brasil, apontando o contexto histrico, social, cultural e econmico em que ocorrem; as primeiras tentativas nas capitais nordestinas e seus principais missionrios e missionrias e as perspectivas atuais do avano missionrio. O segundo captulo procura analisar a struturao e organizao do Nordeste como Regio Missionria, infocando os movimentos que buscaram tal estrut urao, como as conferncias missionrias e o Encomene. O processo de criao da Regio Missionria resgatado, considerando-se seus desafios de sustento e administrao, bem como considerando os modelos administrativos em voga no perodo histrico analisado. No terceiro captulo, so feitas consideraes acerca dos desafios e oportunidades para a prxis missionria em vista dos documentos da Igreja; em especial, o Plano para a Vida e Misso (1982). So analisados os conceitos de misso neste documento e na obra de David Bosch, verificando similaridades e disparidades em relao prtica metodista no Nordeste. So avaliados trs modelos de misso: modelo de auto-sustento; modelo de auto-proclamao/propagao e modelo social (em busca de uma misso libertadora). No se pretende esgotar a anlise do processo de implantao do Metodismo no Nordeste, seno abrir caminhos para a avaliao e reviso da prxis missionria metodista no contexto nordestino.(AU)
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O livro de J pertence literatura sapiencial de Israel. Seu contedo um grande debate entre sbios. Estes formavam um segmento educado da populao: sabiam ler e escrever. A sabedoria era demasiadamente valorizada e concebida como orientao prudente para a vida. O texto 24,1-12 de J pertence parte potica do livro. O poema foi escrito na primeira metade do sculo V a.C., no perodo do ps exlio, durante a dominao dos persas. Este imprio trouxe profundas modificaes para a vida do povo em Jud. Apesar da aparente tolerncia por parte de seus governantes, eles criaram mtodos muito eficazes para alcanar seus objetivos de controle sobre os povos submetidos. Atravs de um forte aparelho burocrtico, fiscal e militar controlavam e garantiam a ordem e o pagamento de tributos. O templo tornou-se o intermedirio entre o imprio e o povo. A economia e a sociedade se estruturaram conforme o regime imposto pelos persas. Essa poltica econmica e administrativa favorecia o enriquecimento dos setores dominantes, e conseqentemente o empobrecimento cada vez maior dos camponeses. Os sacerdotes eram os lderes do povo e a teologia da retribuio se fortaleceu muito nessa poca. No entanto, a justia de Deus explicada pela teologia da retribuio deparava-se com o problema do mal e do sofrimento do justo. a partir da experincia e da observao da realidade que se origina um movimento de resistncia teologia da retribuio. No captulo 24,1-12, J se lana numa contemplao sobre a sociedade dividida entre opressores e oprimidos. Desmonta o funcionamento da sociedade mostrando suas rupturas e conflitos graves. Sua inteno nesse texto mostrar atravs da realidade, porque no concorda com as afirmaes dos sbios que defendem a teologia da retribuio, sobre o castigo infalvel para os mpios ricos e sobre o sofrimento do pobre como indicao de castigo.(AU)
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O livro de J pertence literatura sapiencial de Israel. Seu contedo um grande debate entre sbios. Estes formavam um segmento educado da populao: sabiam ler e escrever. A sabedoria era demasiadamente valorizada e concebida como orientao prudente para a vida. O texto 24,1-12 de J pertence parte potica do livro. O poema foi escrito na primeira metade do sculo V a.C., no perodo do ps exlio, durante a dominao dos persas. Este imprio trouxe profundas modificaes para a vida do povo em Jud. Apesar da aparente tolerncia por parte de seus governantes, eles criaram mtodos muito eficazes para alcanar seus objetivos de controle sobre os povos submetidos. Atravs de um forte aparelho burocrtico, fiscal e militar controlavam e garantiam a ordem e o pagamento de tributos. O templo tornou-se o intermedirio entre o imprio e o povo. A economia e a sociedade se estruturaram conforme o regime imposto pelos persas. Essa poltica econmica e administrativa favorecia o enriquecimento dos setores dominantes, e conseqentemente o empobrecimento cada vez maior dos camponeses. Os sacerdotes eram os lderes do povo e a teologia da retribuio se fortaleceu muito nessa poca. No entanto, a justia de Deus explicada pela teologia da retribuio deparava-se com o problema do mal e do sofrimento do justo. a partir da experincia e da observao da realidade que se origina um movimento de resistncia teologia da retribuio. No captulo 24,1-12, J se lana numa contemplao sobre a sociedade dividida entre opressores e oprimidos. Desmonta o funcionamento da sociedade mostrando suas rupturas e conflitos graves. Sua inteno nesse texto mostrar atravs da realidade, porque no concorda com as afirmaes dos sbios que defendem a teologia da retribuio, sobre o castigo infalvel para os mpios ricos e sobre o sofrimento do pobre como indicao de castigo.(AU)
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O texto analisa a prtica pastoral do neopentecostalismo na Igreja Internacional da Graa de Deus. Esta Igreja expandiu-se substancialmente no Brasil, conseguiu arregimentar um nmero enorme de seguidores e conquistou expressiva visibilidade na mdia. A pesquisa estuda a trajetria histrica do neopentecostalismo, o seu desenvolvimento no Brasil e os aspectos teolgicos do movimento. Estuda-se tambm a Igreja da Graa, sua origem, sua teologia, sua estrutura de governo, seu ministrio pastoral e expanso. Por estar inserida dentro do neopentecostalismo, a Igreja da Graa reflete tambm a sua teologia, que prope banir a doena, a pobreza e todo o tipo de sofrimento da vida humana, a fim de produzir uma nova gerao de fiis: ricos e saudveis. De acordo com a sua teologia, o cristo deve viver todo o tempo de sua vida livre de qualquer aspecto negativo da existncia humana. Se isso no acontece, porque ele no tem f, est sob o poder de Sat ou tem um comportamento que desagrada a Deus. Assim, a marca do verdadeiro cristo a plena sade fsica e emocional, alm da prosperidade financeira. Entretanto, a pregao neopentecostal tem produzido desapontamentos, principalmente, quando a cura fsica no acontece e o dinheiro no aparece. Portanto, esta tese formula uma proposta de prtica pastoral de esperana que possibilite aos decepcionados com essa mensagem triunfalista retomarem a vida crist dentro do seu espao cristo.(AU)
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O texto analisa a prtica pastoral do neopentecostalismo na Igreja Internacional da Graa de Deus. Esta Igreja expandiu-se substancialmente no Brasil, conseguiu arregimentar um nmero enorme de seguidores e conquistou expressiva visibilidade na mdia. A pesquisa estuda a trajetria histrica do neopentecostalismo, o seu desenvolvimento no Brasil e os aspectos teolgicos do movimento. Estuda-se tambm a Igreja da Graa, sua origem, sua teologia, sua estrutura de governo, seu ministrio pastoral e expanso. Por estar inserida dentro do neopentecostalismo, a Igreja da Graa reflete tambm a sua teologia, que prope banir a doena, a pobreza e todo o tipo de sofrimento da vida humana, a fim de produzir uma nova gerao de fiis: ricos e saudveis. De acordo com a sua teologia, o cristo deve viver todo o tempo de sua vida livre de qualquer aspecto negativo da existncia humana. Se isso no acontece, porque ele no tem f, est sob o poder de Sat ou tem um comportamento que desagrada a Deus. Assim, a marca do verdadeiro cristo a plena sade fsica e emocional, alm da prosperidade financeira. Entretanto, a pregao neopentecostal tem produzido desapontamentos, principalmente, quando a cura fsica no acontece e o dinheiro no aparece. Portanto, esta tese formula uma proposta de prtica pastoral de esperana que possibilite aos decepcionados com essa mensagem triunfalista retomarem a vida crist dentro do seu espao cristo.(AU)
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Este trabalho tem como propsito anlise das transformaes das prticas em educao infantil na Prefeitura Municipal de So Bernardo do Campo ao longo de quatro dcadas, considerando as mudanas polticas e econmicas, bem como as tendncias tericas predominantes nos diferentes momentos investigados. Para uma maior aproximao com as prticas do passado, trs elementos foram fundamentais: as teorias que subsidiaram os documentos e orientaes curriculares; a voz das professoras, que atravs de seus relatos puderam expressar as prticas desenvolvidas em sua trajetria de formao e as mudanas que foram se efetivando ao longo dos anos; e os trabalhos produzidos pelos alunos ao longo das dcadas estudadas. Esses trabalhos dos alunos foram organizados em quadros, apontando a freqncia com que determinados tipos de atividade aconteciam em diferentes pocas. Alm desses quadros, os relatos das professoras puderam evidenciar maneiras como as transformaes das prticas aconteceram, a partir do olhar de quem as pratica. A partir desses dados, busquei nas contribuies de Certeau elementos para compreender de que maneira os sujeitos histricos - professores - lidam com os produtos que lhes so impostos pela ordem social - orientaes curriculares e novas teorias - transformando-os e reinventando-os em seu fazer cotidiano.
