975 resultados para Bulu (African people)


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Replicate Ponds of 0.02ha stocked at 500 catfishes with 20,000 tilapia/ha were used to assess growth performance of O.niloticus, average weight 50.4g with (i) darted catfish; H.longifilis (shooters) average weight 60.3g (ii) non-shooters of H.longifilis, average weight 35.4g. Final mean weight, mean growth rate, specific growth rate and food conversion ratio were 499.5g 26g/day, 1.36% and 5.58% respectively for O.niloticus stocked with longifilis (shooters) and 440.4g 2.3g/day 1.23% and 5.58% respectively for O.niloticus stocked with H.longifilis (non- shooters) and 246.9g, 1.2g/day, 0.93, 6.30% respectively for tilapia in monoculture. The least growth was noted for O. niloticus in monoculture while the best growth was recorded O. niloticus in polyculture with darted catfish

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An account is given of a study of African tropical waters, drawing on the personal experiences of the author. Reviewing developments since 1900, the author examines the way in which research has developed and the influence the changes in the policitcal map of Africa, in particular the change from colonial rule, has had on research.

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The East African Great Lakes are now well known for (1) their fisheries, of vital importance for their rapidly rising riparian human populations, and (2) as biodiversity hotspots with spectacular endemic faunas, of which the flocks of cichlid fishes unique to each of the three largest lakes, Tanganyika, Malawi and Victoria, offer unique opportunities to investigate how new species evolve and coexist. Since the early 1990s research involving over a hundred scientists, financed by many international bodies, has produced numerous reports and publications in widely scattered journals. This article summarizes their main discoveries and examines the status of, and prospects for, the fisheries, as well as current ideas on how their rich endemic fish faunas have evolved. It first considers fisheries projects in each of the three lakes: the deep rift valley lakes Tanganyika and Malawi and the huge Victoria, all of which share their waters between several East African countries. Secondly it considers the biodiversity surveys of each lake, based on underwater (SCUBA) observations of fish ecology and behaviour which have revealed threats to their fish faunas, and considers what conservation measures are needed. Thirdly, using the lakes as laboratories, what have the international investigations (including DNA techniques and follow-up aquarium experiments) now revealed about the origins and relationships of their cichlid species flocks and mechanisms of evolution?

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Upland stream systems have been extensively investigated in Europe, North America and Australasia and many of the central ideas concerning their function are based on these systems. One central paradigm, the river continuum concept is ultimately derived from those North American streams whose catchments remain forested with native vegetation. Streams of the tropics may or may not fit the model. They have been little studied. The Amani Nature Reserve in the East Usambara Mountains of north-eastern Tanzania offers an opportunity to bring these naturally forested systems to the attention of the ecological community. This article describes a comparison made between two lengths of the River Dodwe in this area. The work was carried out by a group of postgraduate students from eighteen European and African countries with advice from five staff members, as part of a course organised by the Tropical Biology Association. Rigorous efforts were made to standardise techniques, in a situation where equipment and laboratory facilities were very basic, through a management structure and deliberate allocation of work to specialists in each area.The article offers a summary of invertebrate communities found in the stream and its biomass. Crabs seem to be the key organism in both sections of the streams.

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A obra romanesca de Mia Couto é o objeto da investigação desta tese, ponto de partida para tentar compreender a contribuição do autor na afirmação do romance africano e na reconstrução da identidade de seu país, Moçambique. Para tanto, o estudo discute a importância da revelação de uma paisagem oculta ao leitor, de matriz cultural e complexo entendimento. O capítulo que traz esta análise mostra como a obra retrata as condições históricas e políticas de dominação, desigualdade, identificando aqui e lá um tom levemente engajado na escrita miacoutiana, tanto quanto suas posições ideológicas, suas denúncias. Entre os temas mais destacados na obra está o animismo africano que dá origem a uma série de circunstâncias sobrenaturais nos enredos, como uma lembrança constante: em África, os espíritos estão por toda a parte, mantendo intensa relação com os vivos. Em torno da questão, a tese discute o fato de parte da crítica classificar a obra por gêneros como o Realismo Mágico, o Maravilhoso e o Fantástico. Também são investigadas as estratégias narrativas deste autor, suas opções regulares na composição de enredos, personagens, nomes de personagens e epígrafes. Com base nessas marcas e em outros traços comuns a todos os seus romances talvez presentes igualmente em seus contos descobre-se a adequação entre a criação de um sistema de pensamento dicotômico, que atravessa a obra, e estruturas frasais que revelam algo significativo: os romances de Mia Couto são propositivos, especialmente quando convidam o leitor ao movimento constante de questionamento de suas próprias certezas

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A partir da noção sociocognitiva de língua, texto e gênero do discurso, bem como do processo de referenciação (KOCH, 2009b, CORTEZ, 2003; TEDESCO, 2002, RONCARATI, 2010), o presente trabalho tem por objeto de estudo o samba-enredo (ou samba de enredo), cuja origem é o samba, sendo este um ritmo trazido pelos negros africanos escravizados no Brasil. A partir de um corpus formado por 161 letras de samba-enredo (abrangendo um período que se estende de 1954 a 2010) que trazem como tema alguém ou algo relacionado ao universo africano e/ou afro-brasileiro, ou que pelo menos tangenciem a questão da negritude e afrodescendência, desejamos atingir três objetivos no decorrer dessa pesquisa, quais sejam: a) observar como ocorre o processo de referenciação, isto é, como o referente negro (ou outro termo semanticamente próximo) é ativado, reativado ou desativado em 129 cadeias referenciais, que é um construto linguístico-cognitivo relevante para a formação dos sentidos de um texto; b) quantificar a frequência da temática africana e/ou afrodescendente nos sambas selecionados; c) observar com que frequência um SN complexo é utilizado para introduzir uma cadeia referencial, de modo a imprimir uma marca argumentativa na forma de referir escolhida pelos autores do texto

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We have reviewed the phytoplankton composition and succession in the East African Great Lakes, their response to environmental changes, and the communities of microorganisms of the microbial food web. Recent studies in some great lakes, as well as progress in understanding phytoplankton succession and response to environmental factors, enable us to update knowledge of the phytoplankton ecology of these lakes. In particular, we present information indicating that phytoplankton composition in lakes Tanganyika and Kivu may reflect recent changes as a result of global warming or species introduction. We also stress the importance of microbes (at the base of the food web) in these systems and suggest that the microbial food web, which has been mostly overlooked until recently, may play a very large role in determining productivity and nutrient cycling in these large lakes.

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The aim of this research is to study the impact of religious coping, social support and subjective severity on Posttraumatic Growth (PTG) in people who lost their homes after the earthquake in Chile in 2010 and who now live in transitional shelters. One hundred sixteen adult men and women were evaluated using a subjective severity scale, the Posttraumatic Growth Inventory (PTGI), the Multidimensional Scale of Perceived Social Support (MSPSS) scale of social support and the Brief RCOPE scale of religious coping. The multiple linear regression analysis shows that social support and positive religious coping have an impact on PTG. On using a bootstrap estimate, it was found that positive religious coping fully mediates the relationship between subjective severity and PTG.

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Esta pesquisa buscou conhecer as concepções de negritude e afrobrasilidade e compreender como as relações raciais se estabelecem no cotidiano do grupo de estudantes que integram o Coral de Vozes do Amanhã do CIEP Santos Dumont localizado no Bairro Alto Independência da cidade de Petrópolis, Região Serrana do Estado do Rio de Janeiro. A matéria prima para o desenvolvimento desta pesquisa foram as narrativas orais e escritas desses sujeitos, que emergiram em sala de aula, além de tapetes bordados por eles no contexto de oficinas de textos literários infanto-juvenis de autores contemporâneos africanos e afrobrasileiros. Os resultados obtidos no decorrer desse processo poderão se transformar em fontes significativas, de modo a contribuir para a desconstrução do racismo, preconceito e desigualdades raciais, além de chamar a atenção para que se tenha escuta atenta a muitas vozes que foram historicamente silenciadas. Minha pesquisa priorizou a emergência dessas narrativas em sala de aula, que foram meu material de análise, além de uma tentativa de interferência no currículo, considerando os saberes, experiências, histórias e memórias desse grupo de crianças e jovens.

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A arte religiosa afro-brasileira resulta da miscigenação das culturas negra, ameríndia e européia através dos séculos. Diversas representações artísticas das divindades afro-brasileiras continuam a ser produzidas mesmo nos dias atuais com inúmeras imagens através de desenhos, objetos rituais, indumentária e esculturas, os quais são fontes de pesquisa artística e etnográfica. A mulher está presente na arte afro-brasileira de uma maneira muito peculiar, principalmente no contexto religioso. Iemanjá, uma divindade feminina, é a Mãe Ancestral e ocupa lugar de destaque no imaginário popular, a orixá do Mar e de todas as águas. É constantemente tema para diversas expressões artísticas e, naturalmente, sua representação e iconografia são intensas e ricas. É importante compreendermos como essa imagem foi sendo construída através do tempo, desde a diáspora africana - sua representação religiosa no Candomblé e na Umbanda, sua imagem associada ao mito das sereias, a influência das iconografia católica até a apropriação de sua imagem por diversos artistas brasileiros como Emanoel Araújo, Jorge dos Anjos, J. Borges, Carybé, Alex Flemming, Rodrigo Cardoso e Nelson Leirner

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Nesta tese analisamos os discursos e as práticas dos grupos e pessoas que compõem o movimento negro no processo de construção de uma identidade social no Brasil contemporâneo. O movimento negro brasileiro, a exemplo do que acontece com outros movimentos sociais gerados na modernidade ocidental, instrumentaliza um constructo de identidade social específica dentro do espaço público como forma de pleitear reparações pelos danos causados pela escravidão e ações de inclusão da população afrodescendente na sociedade como cidadãos com direitos iguais. Além de fontes bibliográficas, nossa metodologia se baseou na realização de entrevistas com militantes, participação em reuniões e eventos, análise de comentários postados em comunidades virtuais, de depoimentos de histórias de vida, bem como de publicações diversas associadas ao movimento negro. A análise das narrativas e práticas do movimento negro nos remeteu à pesquisa acerca da historiografia e das teorias sobre a escravidão no Brasil, sobre a inserção do negro na sociedade brasileira e, especialmente, sobre os elementos de formação identitária do militante negro. Concluímos indicando o caráter contraditório dos processos de formação identitária e das demandas políticas do movimento negro que se mobiliza a favor da igualdade de todos os cidadãos brasileiros sem discriminação racial, mas que, ao mesmo tempo, divide a população entre negros (nós, oprimidos, portanto aptos a receberem reparações) e brancos (eles, privilegiados), gerando parâmetros de inclusão de cunho racial contra os quais a luta contra o racismo historicamente se opôs. Se por um lado, o movimento negro coloca em cena a discussão sobre o preconceito racial no Brasil, tema fundamental para mudar a situação socioeconômica desfavorável da população negra, por outro lado, o radicalismo de suas ações afasta aqueles que não sejam totalmente favoráveis à sua visão de luta contra o racismo e a exclusão social. Os debates atuais opõem as lideranças e os simpatizantes do movimento negro favoráveis a políticas de inserção social pautadas por parâmetros raciais e aqueles que alertam para o perigo de leis raciais em um país miscigenado, defendendo que as políticas de inclusão devem ser edificadas por parâmetros socioeconômicos.