954 resultados para Aristóteles, Comentarios
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Contenido: Fenomenologa y metafsica / Octavio N. Derisi Balmes y los fundamentos de la ciencia / Augusto Furln Libertad religiosa / Octavio N. Derisi Orgenes, fundamentos y funcin de la Universidad / Osvaldo Ardiles Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: Dice Santo Toms que conocer la existencia del alma es algo patente, pues se refleja en el acto del yo que piensa; pero en cambio es muy difcil conocer qu es o cmo es el alma, su naturaleza. Con todo, nos interesa sobremanera determinar esa naturaleza del alma, ya que ello es parte del conocimiento de nosotros mismos. Por ello, tratamos en lo siguiente de repensar los datos y los procesos mentales, que puedan llevarnos a una mayor claridad. El tema almacuerpo es uno de los ms abordados en nuestros das y no siempre con fundamento. Nosotros concluiremos, al final, de alguna manera dentro del marco de lo que ya Aristteles apuntaba que el alma ni es cuerpo ni se halla sin un cuerpo (ver supra); aunque quizs podamos entenderlo con mejor determinacin y claridad.
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Resumen: Este estudio analiza la teora aristotlica de la abstraccin, tratando de rescatar su sentido originario a partir de los textos del autor, as como los aportes de los aristotlicos medievales ms relevantes, especialmente Toms de Aquino. Y luego se pasa a describir algunos hitos fundamentales de la evolucin posterior de dicha teora en la historia de la Filosofa, como son: 1) La contraposicin entre abstraccin e intuicin en Duns Escoto y Guillermo de Ockham. 2) el intuicionismo de Descartes 3) La reinterpretacin empirista de la abstraccin en J. Locke 4) La ausencia de la abstraccin en el Espinoza, Leibniz y Kant, as como su sustitucin por la aufhebung en Hegel. 5) La peculiar aproximacin husserliana a la abstraccin a partir de su mtodo fenomenolgico y 6) la relacin de la teora de la abstraccin con el pensamiento de algunos autores contemporneos como Zubiri, Polo y, especialmente, Heidegger.
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Contenido: La supremaca del espritu frente al materialismo marxista / Octavio N. Derisi Libertad y alienacin del hombre / C. Fabro Filosofa del patriotismo / Alberto Caturelli Espaa y el Islam : cruce de caminos culturales / Guillermo Fraile Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: Espritu y esquematismo / Octavio N. Derisi Preeminencia del individuo-especie total / J. E. Bolzn La divisin de los conceptos en la lgica formal / Augusto Furln Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: La ubicacin de la inteligencia / Octavio N. Derisi La libertad en la filosofa de la integralidad / Alberto Caturelli Conocimiento y ser / Jos I. Alcorta Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: Le prncipe didetit chez Saint Thomas / R. Verneaux Unidad de ser y analoga en Santo Toms de Aquino / Cesreo Lpez Salgado St. Thomas solution of the problema of faith and reason / A. G. M. Van Melsen Necesidad de la directa confrontacin de textos / Carlos A. Iturralde Colombres Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: La actividad especulativa y prctica del espritu / Octavio N. Derisi Valor y situacin en Louis Lavelle / Guido Soaje Ramos Naturaleza, causas y mbito de la cultura / Octavio N. Derisi Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: La realidad del concepto de la trascendentalidad y pridcamentalidad (Cont.) / Octavio Nicols Derisi El entender como posesin : la funcin gnoseolgica del verbo mental (Cont.) / J. L. Gonzlez Ali -- El alma humana entre intelectual en potencia, segn Toms de Aquino? / Ricardo Marimn Batll Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: El trabajo humano / Octavio N. Derisi El valor moral / Joseph de Finance La historicidad del arte / Vicente O. Ciliberto Meditacin sobre la calumnia / Alberto Caturelli Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: Filosofa y atesmo / La Direccin Corrientes filosficas del siglo XIII / Fernand Van Steenberghen Las leyes arquitectnicas de la comunidad poltica / Benito R. Raffo Magnasco La razn y la fe / Manuel Gonzalo Casas La finalidad de la creatura intelectual / Jorge Mara Meja Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: Das wahrheits-thema in der resten epoche der philosophie / Heribert Boeder El prlogo del comentario de Santo Toms de Aquino al Evangelio de San Juan / Nicols Baisi La pobreza como forma de marginalidad en la historia de la Orden Franciscana / Amelia Urrutibeheity de Di Pietro El procedimiento per imaginationem en la fsica de Guillermo de Ockham / Olga L. Larre El conocimiento divino del ente futuro contingente (2 parte) / Gabriel Delgado Sentido escatolgico de la libertad: Santo Toms de Aquino / Ciro E. Schmidt Andrade El sentido ilativo en la obra del Cardenal Newman: un intento de superacin del racionalismo ingls / Santiago Toms Bellomo La racionalidad moderna y la fenomenologa de Husserl / Francisco Leocata Valor, razn y subjetividad en Joseph De Finance / Juan Carlos Pablo Ballesteros El bien en Una teora de la justicia de J. Rawls Notas y comentarios
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Resumen: La actitud mental del apstol San Pablo en el Arepago de Atenas (Hch 17), la perspectiva con la que encara su misin evangelizadora, es uno de los modelos que Su Santidad Juan Pablo II presenta a los nuevos evangelizadores, en dos encclicas suyas que son marco de referencia en este artculo: Redemptoris missio y Fides et ratio. Pablo en el Arepago de Atenas y Toms de Aquino en Pars recorren caminos de encuentro con los otros, de dilogo profundo con los interlocutores, y ambos saben contar con los elementos de verdad que adquiridos por la razn, el arte, la experiencia de vida y la revelacin sobrenatural, forman parte de la historia de los otros. En el contexto histrico de la teologa del siglo XIII en Colonia y en Pars, San Alberto Magno y Santo Toms se contaron entre aquellos que abrieron paso para reproponer una perspectiva de las verdades reveladas que iba ms all del solo comentario literal y la parfrasis a los libros de las Sagradas Escrituras, y ambos invitaban a hacer legtimo recurso a los filsofos paganos, por entonces prohibidos a los estudiantes de la sagrada doctrina. En este contexto el De ente et essentia de Santo Toms se presenta como un prototipo, como un modelo en miniatura de ese dilogo nuevo y fecundo. Ms que detenernos en las tesis del De ente, lo proponemos como una iniciacin al pensamiento filosfico y teolgico del Aquinate, o ms precisamente, una iniciacin a su estilo de hacer teologa complementando amigablemente la fe y la razn. La actitud inaudita del dilogo no excluyente que el albertismo y el tomismo inician con la Biblia, con Aristóteles, con el neoplatonismo cristiano, con filsofos judos y rabes y que Santo Toms cristaliza en este breve sermn o discurso acerca del ente y de la esencia, del alma humana, de los ngeles y de Dios, muestra la creatividad de su dilogo con la cultura, que integra las riquezas subjetivas de los principales interlocutores de su tiempo y de la historia del pensamiento. La tradicin es la tierra frtil en la que se nutre el pensamiento original del presente. El magisterio de Santo Toms en los arepagos de hoy es el magisterio tomista de hoy en los arepagos del mundo.
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Contenido: La verdad (I). La verdad en s misma y en las cosas / Octavio N. Derisi -- Carcter racional de la libertad / Octavio N. Derisi -- Libertad poltica : liberalismo y tomismo / Hctor H. Hernndez -- Hilemorfismo y corporalidad / J. E. Bolzn -- Fenomenologa de la sensacin / Gabriel Chalmeta -- La teora relacional de la personalidad segn J. Nuttin / William R. Dars -- Notas y comentarios -- Bibliografa
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Abstract: Nancy Cartwright understands scientific explanation in terms of stable causes which she calls capacities or natures. She has been criticized for her interpretation of Mills tendencies, for her stress on individual causes, for the contrast between her empiricism and her metaphysical approach, and for her local realism. This paper will analyze those criticisms and will argue that a greater reliance on Aristotle might help to answer them and consolidate her proposals. Note that Cartwright is more skeptical about the possibilities of causal explanation in the social realm than about its possibilities in natural science. The paper thus also examines Aristotelian social capacities and provides some Aristotelian arguments for Cartwrights skepticism about our knowledge of them and our using them to arrive at social scientific explanations.
