Efficiency of executive agencies with respect to the petroleum industry. Hearings, Ninety-third Congress, first session, pursuant to section 4, Senate resolution 46, 93d Congress.

Hearings held Nov. 29 1973.

Organized crime: securities, thefts and frauds (second series) : hearings ... Ninety-third Congress, first session, pursuant to section 4, Senate Resolution 46, 93d Congress.

Hearings held June 29-

Russian grain transactions. Hearings, Ninety-third Congress, first session, pursuant to section 4, Senate Resolution 46, 93d Congress.

Hearings held July 20- 1973.

Maintenance of western land boundary fence project and the Rio Grande border fence project : hearing before a subcommittee of the Committee on Foreign Relations, United States Senate, Eightieth Congress, first session, on S.J. Res. 46, a joint resolution authorizing appropriations for the construction, operation, and maintenance of the western land boundary fence project and the Rio Grande border fence project, and for other purposes. March 13, 1947.

Mode of access: Internet.

Pressfreiheit und preussische Verfassungsreform in der "Breslauer Zeitung" wahrend der Jahre 1837-46 : Anhang: die "Breslauer Zeitung" und der hannoversche Staatsstreich.

Thesis (doctoral)--Konigl. Universitat zu Breslau.

In the District Court of the United States for the Southern District of California, Northern Division, before Hon. Benjamin F. Bledsoe, United States District Judge : United States of America, plaintiff, vs. Southern Pacific Company, et al., Defendants. In Equity No.46 Civil, A-16, A-24, A-25, A-26, A-28.

Cover title.

Missien van den Orégon en reizen naer de Rotsbergen en de bronnen der Colombia, der Athabasca en Sascatshawin, in 1845-46 /

Dutch translation of: Missions de l'Orégon et voyages aux montagnes Rocheuses, which in turn is a translation of the author's Oregon missions and travels over the Rocky Mountains in 1845-46.

Fragm. lat. III 34 - Liber Sextus Decretalium (1.4.1 - 4; 1.6.43 - 46; 1.22.2 - 3.3; 3.4.23 - 24), ohne Glosse

Trägerband: Inc. qu. 738; Inc. qu. 913; 'Vocabularius Ex quo'; Vorbesitzer: Dominikanerkloster Frankfurt am Main

Fragm. lat. I 46 - Legendarium

Trägerband: Inc. fol. 109 (Ausst. 130); Vorbesitzer: Augustinerinnenstift St. Agnes Trier; Zacharias Konrad von Uffenbach

Fragm. lat. I 54 - Biblia (I Mcc 12,46 - 13,9; 13,25 - 45; 16,19 - 24; Capitulatio ad II Mcc)

Trägerband: 'Praed. 1791'; Vorbesitzer: Dominikanerkloster Frankfurt am Main

Fragm. lat. I 98 - Biblia (Is 43,9 - 21; 43,24 - 44,8; 45,24 - 46,10; 46,13 - 47,9)

Trägerband: Ms. Praed. 133; Vorbesitzer: Dominikanerkloster Frankfurt am Main

Opressão econômica e violência social: retratos do cotidiano em três parábolas da Fonte Q (Q 12,39-40; 42-46; 19,12-27)

Num ambiente como o da Galiléia do século I, onde o ensino era realizado nas comunidades religiosas, vilarejos e núcleos familiares de forma oral, o método de fixação de ensinos mediante a assimilação de símbolos do cotidiano era fundamental. Por conta disso, acreditamos que, dentre as fontes orais ou escritas preservadas e organizadas pelos Evangelhos Sinóticos, as parábolas de Jesus compõem o gênero literário mais original por terem sido preservadas na memória, com maior precisão pelos primeiros seguidores de Jesus. Muitos estudiosos empreenderam importantes trabalhos para pesquisar o lugar social das parábolas de Jesus, a maioria deles partindo dos próprios textos dispostos como estão nos Evangelhos. Neste trabalho, nos propomos trabalhar as parábolas de Jesus como ditos bem preservados pela oralidade a partir da teoria da Fonte Q, que é tratada como um dos estratos mais primitivos da tradição formativa dos Evangelhos Sinóticos e do movimento de Jesus. As parábolas do Ladrão (Q 12,39-40), Servo Infiel (Q 12,42-46) e do Dinheiro Confiado (Q 19,12-27) sempre foram vistas pela tradição eclesial como parábolas que tratam da necessária vigilância do cristão por conta da repentina parusia de Jesus. No entanto, nesse trabalho vamos além, pois acreditamos que essas parábolas tratam do contexto social da Galiléia do século I, onde são retratadas a opressão econômica e a violência social imposta aos pequenos proprietários e camponeses empobrecidos.(AU)