936 resultados para dancing thesis


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As we enter the second phase of creative industries there is a shift away from the early 1990s ideology of the arts as a creative content provider for the wealth generating ‘knowledge’ economy to an expanded rhetoric encompassing ‘cultural capital’ and its symbolic value. A renewed focus on culture is examined through a regional scan of creative industries in which social engineering of the arts occurs through policy imperatives driven by ‘profit oriented conceptualisations of culture’ (Hornidge 2011, p. 263) In the push for artists to become ‘culturpreneurs’ a trend has emerged where demand for ‘embedded creatives’ (Cunningham 2013) sees an exodus from arts-based employment through use of transferable skills into areas outside the arts. For those that stay, within the performing arts in particular, employment remains project-based, sporadic, underpaid, self-initiated and often self-financed, requiring adaptive career paths. Artist entrepreneurs must balance creation and performance of their art with increasing amounts of time spent on branding, compliance, fundraising and the logistical and commercial requirements of operating in a CI paradigm. The artists’ key challenge thus becomes one of aligning core creative and aesthetic values with market and business considerations. There is also the perceived threat posed by the ‘prosumer’ phenomenon (Bruns 2008), in which digital on-line products are created and produced by those formerly seen as consumers of art or audiences for art. Despite negative aspects to this scenario, a recent study (Steiner & Schneider 2013) reveals that artists are happier and more satisfied than other workers within and outside the creative industries. A lively hybridisation of creative practice is occurring through mobile and interactive technologies with dynamic connections to social media. Continued growth in arts festivals attracts participation in international and transdisciplinary collaborations, whilst cross-sectoral partnerships provide artists with opportunities beyond a socio-cultural setting into business, health, science and education. This is occurring alongside a renewed engagement with place through the rise of cultural precincts in ‘creative cities’ (Florida 2008, Landry 2000), providing revitalised spaces for artists to gather and work. Finally, a reconsideration of the specialist attributes and transferable skills that artists bring to the creative industries suggests ways to dance through both the challenges and opportunities occasioned by the current complexities of arts’ practices.

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This work analyses the unique spatio-temporal alteration of the deposition pattern of evaporating nanoparticle laden droplets resting on a hydrophobic surface through targeted low frequency substrate vibrations. External excitation near the lowest resonant mode (n = 2) of the droplet initially de-pins and then subsequently re-pins the droplet edge creating pseudo-hydrophilicity (low contact angle). Vibration subsequently induces droplet shape oscillations (cyclic elongation and flattening) resulting in strong flow recirculation. This strong radially outward liquid flow augments nanoparticle transport, vaporization, and agglomeration near the pinned edge resulting in much reduced drying time under certain characteristic frequency of oscillations. The resultant deposit exhibits a much flatter structure with sharp, defined peripheral wedge topology as compared to natural drying. Such controlled manipulation of transport enables tailoring of structural and topological morphology of the deposits and offers possible routes towards controlling the formation and drying timescales which are crucial for applications ranging from pharmaceutics to surface patterning. (C) 2014 AIP Publishing LLC.

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During the past few years the attention of architects, engineers and others encased in or connected with the building industry has been attracted to the possibilities of the application of welding processes to the joining of structural members. As oxy-acetylene welding was developed before electric arc welding became perfected it was only natural that the gas torch should be first considered. It developed however on examination of the two processes that while acetylene welding gave better results in most cases it was only in the hands of experts that it could consistently outscore the arc as a welding medium. Arc-welding has the advantage over the acetylene process, where each individual operator must use his own judgement as to the proper flame, in that a squad of arc-welders can work under the direction of a single expert supervisor who accepts the responsibility of fixing the current value and of determining the proper size of welding rod to be used on any given type of work.

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Esta tese baseia-se em trabalho etnográfico que investiga performances de gênero em um Clube de Mulheres no Rio de Janeiro, onde, após um show de strip-tease masculino para uma platéia exclusivamente feminina, tem início uma festa dançante com a presença de público masculino. No espetáculo são encenados atos (hetero)sexuais em duplas ou em grupo, envolvendo os strippers e as mulheres que voluntariamente sobem ao palco. A trilha sonora, marcada pelo estilo pornofunk, traz elementos alusivos à infidelidade conjugal masculina e feminina, à orgia e à prostituição masculina e feminina. Como em rituais de inversão, há, durante o show, tanto uma suspensão controlada das convenções de gênero tradicionais, quanto sua paradoxal reafirmação. Para o deleite de um público feminino, os strippers mantêm no palco a representação do papel ativo na cópula, e tanto sua hexis corporal quanto suas performances realçam a prontidão para o ato sexual, a virilidade e o controle sobre a conduta feminina. As mulheres, por sua vez, encenam uma parcial submissão ao controle masculino. Elas manifestam alguma reatividade e heteronomia em relação aos homens na festa que acontece depois, quando pares heterossexuais relativamente anônimos interagem através de aproximações sucessivas que englobam carícias e beijos na boca. Neste contexto, como sujeitos ou objetos, tanto os strippers quanto as mulheres desempenham posições conflitantes com as tradicionais expectativas de gênero, que permanecem, entretanto, preservadas em grande medida pela idéia de que elas dependem de estímulos especiais para, no campo do erotismo e da sexualidade, desejar ou fazer coisas para as quais os homens estariam supostamente sempre prontos. A tese procura mostrar que, como espécie de preço a pagar pelas inversões que ocorrem nesse espaço, tanto a imagem das mulheres quanto a dos strippers é desvalorizada, recaindo sobre eles os estigmas que ainda cercam as rupturas relativas às convenções de gênero.

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O escopo desta tese é a relação entre a prosa-poética da escritora norte-americana Gertrude Stein, através de seus retratos e peças, e traduções intersemióticas para dança contemporânea. O corpus analítico articula os retratos Orta or One Dancing, If I Told Him: A Completed Portrait of Picasso, A Valentine to Sherwood Anderson, e as peças Four Saints in Three Acts, Listen to Me e Three Sisters Who Are Not Sisters de Gertrude Stein e os espetáculos de dança [5.sobre.o.mesmo], Shutters Shut, Always Now Slowly, ,e[dez episódios sobre a prosa topovisual de gertrude stein]. A natureza dos campos colocados em comparação literatura & dança demandou a conjugação de duas vertentes de estudo ligadas às especificidades performática e tradutória dos objetos selecionados: de um lado, seguimos encaminhamentos surgidos de uma derivação específica da Comparatística tradicional, os Estudos Interartes ou Artes Comparativas; de outro, os Estudos de Intermidialidade, relacionados aos Estudos das Mídias. A abordagem dos exemplos analisados sob a perspectiva comparativa baseia-se em Estudos de Tradução, com especial referência à noção de transcriação de Haroldo de Campos, e na semiótica de Charles S.Peirce. No primeiro capítulo, definimos nossa abordagem teórica; a seguir, apresentamos a obra de Gertrude Stein e as principais propriedades que transformaram sua obra em uma das principais referências literárias e estéticas do século XX; e, para finalizar, analisamos as traduções, com especial atenção para a transcriação da percepção do tempo e da construção sintática steineanas. Concluímos sugerindo que as traduções para dança são modos de interpretação e leitura dos textos literários, bem como formas radicais de crítica de arte ou literária

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Esta Dissertação organiza-se a partir de dois eixos temáticos: envelhecimento e migração. Foi realizada tendo por base a teoria de cunho social que a fundamenta e a elaboração das entrevistas com alunos da aula de dança de salão do Centro Cultural Cartola, localizado no Complexo da Mangueira, na cidade do Rio de Janeiro. O objetivo primordial é verificar como grupo beneficia-se dos recursos oferecidos pela instituição através das oficinas de dança de salão no processo de construção do envelhecimento. A primeira observação foi constatar que havia, ao lado da motivação do prazer proporcionado pela dança, um estímulo quanto à preservação da saúde. Paralelamente, na hora da elaboração do perfil dos frequentadores, foi observado que expressivo percentual do grupo era de migrantes, fator que veio a integrar os dados. O trabalho divide-se em quatro capítulos. No primeiro, apresentam-se o Centro Cultural Cartola, o contexto em que a pesquisa é realizada, as oficinas e atividades oferecidas, bem como suas principais personagens: Cartola e D. Zica. No segundo, o envelhecimento é abordado a partir da obra da antropóloga Guita Grin Debert, principal referência teórica para discussão dessa temática. Em seguida, o capítulo três discorre sobre a decisão de o indivíduo optar pela migração, sob o ponto de vista daquele que a vivenciou, considerando suas motivações e dificuldades. Para tal, recorreu-se aos textos acadêmicos de Ademir Pacceli Ferreira, entre outros autores. Como metodologia, privilegiou-se a pesquisa participativa de Thiollant, cujo principal recurso foi a pesquisa de campo, com coleta de dados e análise das entrevistas realizadas. No quarto e último capítulo, as entrevistas são apresentadas, destacando-se os principais aspectos relativos aos temas da pesquisa e realizando uma articulação entre eles.

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Ao longo desta tese, investiga-se a relação do sujeito com o corpo, em especial na clínica da psicose que, em decorrência do mecanismo da foraclusão que marca essa estrutura, não é regido por uma norma fálica, sendo problemática a construção da ficção de um corpo próprio. Examina-se a hipótese de que as práticas corporais, na psicose, são tentativas do sujeito de inscrever um corpo, correlativas às tentativas de estabilização. Para isso, se percorrem as concepções de corpo, bem como o funcionamento da estrutura da psicose na obra de Sigmund Freud e Jacques Lacan. As práticas corporais como tentativas de fazer marcas se diferenciam quanto à sua complexidade, desde os cortes à criação artística, mas têm em comum a urgência de uma escrita pulsional, que não cessa de não se escrever. Verifica-se que o sinthoma é a forma princeps de suplência simbólica, que por meio da arte, poderá dar um suporte simbólico ao corpo. A perspectiva oferecida pela concepção de sinthoma transforma o psicótico em um artesão, que, por meio de um artifício poderá inventar aquilo que fará uma estabilização. Através do conceito de corpo dançante de Didier-Weill, analisa-se o caso do bailarino Nijinsky para que se discuta o possível alcance da criação artística para a psicose. Conclui-se que a criação artística poderá ser uma saída de mestre, onde o psicótico poderá fazer mestria de sua arte e, juntamente com ela, inventar uma nomeação para si, assim como um lugar no discurso que poderá fazer laço social. Assim, o trabalho permanente encontrado na psicose constitui-se em uma possibilidade de entrada do discurso analítico. Se há um trabalho do lado do analista com relação à psicose, é no acolhimento dessas tentativas de inscrição, como escritas da psicose.

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Os terreiros de candomblé têm papel fundamental na manutenção e difusão de tradições ancestrais: idiomas, arte, a preparação dos alimentos, as vestimentas, cânticos, danças, batuques e toda sorte de símbolos materiais e imateriais, mantidos, repassados e transpassados pela tradição e memória de várias gerações. Para a observação e análise de parte deste complexo cultural, a presente dissertação analisará algumas ações culturais e educativas desenvolvidas no Ilé Omiojuaró, terreiro de Candomblé da Baixada Fluminense, região metropolitana do Rio de Janeiro, liderado por Mãe Beata de Iyémonjá, yalorixá, ativista e referência na luta pela liberdade religiosa e pelos direitos humanos na América Latina. Por ser uma temática extensa, pois se trata de um complexo cultural com um imenso e diverso volume de informações, saberes e fazeres, onde o terreiro terá sua própria dinâmica e especificidade, escolhi observar os processos educativos através de duas ações culturais desenvolvidas nos cotidianos do terreiro pesquisado: o projeto cultural OriRe e a participação do terreiro no projeto A Cor da Cultura, por intermédio de sua associação cultural sem fins lucrativos, o INDEC (Instituto de Desenvolvimento Cultural do Ilé Omiojuaró). Para tanto, utilizaremos entrevistas, relatórios de trabalhos, conversas, imagens fotográficas e imagens da web. A conclusão da pesquisa ocorre justamente no ano em que o terreiro pesquisado comemora seus 30 anos de existência

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O presente estudo parte da tese de que as danças urbanas começam a se constituir como uma das formas de ser homem e profissional na contemporaneidade, na qual as interdições sociais já não são tão limitantes como foram outrora. Desta forma, apresentamos como objetivo geral investigar como tal processo se dá na cidade do Rio de Janeiro, estudando as artes de fazer destes atores, os dançarinos urbanos. Mais especificamente, desdobramos este objetivo em três aspectos diferentes: investigar suas táticas para organizar o acontecimento de sua dança na cidade, descrever suas formas de narrar suas próprias histórias de vida e perspectivas e, finalmente, analisar suas formas de recriar a dança de rua original do movimento hip hop em novas linguagens. Os temas são apresentados em três diferentes artigos. O primeiro, Do racha na rua à batalha nos palcos: o acontecimento da dança de rua no Rio de Janeiro, de caráter mais etnográfico, faz uma análise dos eventos de danças urbanas que foram destacados como os mais importantes da cidade pelos dançarinos de break cariocas. O segundo artigo, Retóricas da caminhada: narrativas dos jovens dançarinos urbanos na cidade do rio de janeiro, tem como matéria prima as entrevistas realizadas com os dançarinos urbanos, nas quais contam suas histórias de vida, as suas construções enquanto artistas e suas perspectivas em relação à dança e ao futuro. O terceiro trabalho A dança do passinho: uma criação carioca fala sobre uma manifestação de dança urbana criada nas favelas do Rio de Janeiro, a partir de uma linguagem que deriva do hip hop, que é o funk. Tivemos nos estudos de Vianna (1997) e Herschmann (2000) o ponto de partida para entendermos este processo, difuso e disperso em função de seu desdobramento na forma da cultura funk carioca. A metáfora do liso e do estriado, proposta por Deleuze e Guatarri (2012) foi acionada como ferramenta para refletir sobre a vida dos jovens dançarinos urbanos e seus trânsitos. Buscamos também estabelecer um diálogo entre esta proposta e as ideias de Certeau (2008), baseados no aspecto da criatividade cotidiana diante das estratégias dos sujeitos de poder. Ao final, apresentamos algumas considerações a respeito dos achados das pesquisas de campo realizadas, em perspectivas com os conceitos de alisamento e estriagem do espaço e das relações entre táticas e estratégias neste contexto.

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Essa é uma pesquisa teórico-prática cujo objetivo é investigar as possibilidades criativas na produção de uma videodança, a partir de vivências realizadas durante oito experimentos com integrantes Cia P24 de Dança Contemporânea. Vamos cartografar os processos de subjetivação decorrentes de alguns experimentos práticos envolvendo o corpo, a dança e o vídeo que culminou na criação de uma videodança, intitulada 24. Vamos investigar o processo histórico das modificações nas formas de pensar, agir e sentir na prática da dança, que culminou com o movimento conhecido como pós-modernismo, caracterizado por uma multiplicidade de técnicas e estéticas. Neste período, dançarinos incorporaram a tecnologia audiovisual digital em sua prática. A videodança surge dessa fusão e reflete uma forma de produção de subjetividade contemporânea cujo processo proposto e analisado utiliza como lente teórica as pistas do método cartográfico de Deleuze e Guatarri.

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High sensation seekers have unusual creativities. Recent years Furnham Adrian et al, found that the groups have different arts tendency have higher difference in Sensation seeking dimension than in Big 5. Some studies found arts students have higher level in many dimension. Sensation seeking has an important influence to peoples` aesthetic conception. This thesis measured art (including painting, music, dancing) students and non-art students` trait of sensation seeking Personality, and looked for the similarities and differences between art students and non-art students in development of sensation seeking personality. Try to find the influence of different procession of art study to sensation seeking level. The outcome of this study: 1. In non-art students, sensation seeking level has a decrease from Grade 1 to Grade 3 in college students, especially in males. Male has higher sensation seeking level than female, especially in TAS, DIS and GEN. 2. There are differences between art students and non-art students in sensation seeking. In ES and GEN Painting students have higher level than non-art students, but in TAS dancing students have lower level than non-art students, in BS students studied in music have lower level than non-art students. 3. Tendency of arts development in art students and non-art students has difference from grade 1 to grade 3. Tendency in non-art students has a decrease, but in art students is not so obviously. The developments in TAS、ES、GEN of painting students, in ES、BS、GEN of dancing students, in TAS、ES、GEN of music major students have differences towards to non-art students. Different art studies have possibility to improve opening of experiment and normal sensation seeking level. All the Different art kinds may affect the development of ES and GEN, and ES and GEN may become commonness gradually within all kind art groups. But this commonness is not so notable in Grade 1-3. 4. Between different art kinds have differences. TAS Scores of dancing group is notably lower than scores of music and painting groups, score of painting group in ES BS and GEN is remarkably higher than that of music and dancing groups, and painting group in DIS has a higher score than music group and dancing group. Painting group has highest sensation seeking in all art kinds students, and dancing group has lowest score in TAS. 5. For female, development tendency of all art kinds dimensions have no remarkable difference, except DIS. Interaction in female DIS dimension may be aroused by scores increase of painting group. In other scores development tendency of different kinds arts have no notable difference.

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This thesis presents a framework for aggregated congestion management for TCP flows and shows how to integrate such an approach in an existing TCP protocol stack. The thesis presents an initial implementation of this congestion management scheme in Linux, with performance evaluation in ns as well.