Deutsche Schriften.

Unaltered reprint of the work originally published by W. Kohlhammer, Stuttgart, 1907.

Die christliche Mystik : in ihrer Entwickelung und ihren Denkmalen /

1. T. Entwickelungsgeschichte der christlichen Mystik -- 2. T. Denkmale altchristlicher Mystik.

The mystic soul of Spain.

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L'ami et l'aimé /

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Spanish mystics, a sequel to "Many voices"

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Las instituciones divinas y otros tratados en prosa y verso; introducción del P. Getino.

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Die chierheit der gheesteliker brulocht.

Editor's note (p. 137) signed: C.A. Wijnschenk dom.

Fast day sermons; or, The pulpit on the state of the country.

Thornwell, J. H. Our national sin.--Palmer, B. M. Slavery a divine trust.-- Dabney, R. L. The Christians̕ best motive for patriotism.--Breckinridge, R. J. The union to be preserved.--Van Dyke, H. J. The character and influence of abolitionism.--Lewis, T. Patriarchal and Jewish servitude no argument for American slavery.--Raphall, M. J. Bible view of slavery.--Vinton, F. Fanaticism rebuked.--Beecher, H. W. Peace, be still.--Bellows, H. W. The crisis of our national disease.--Adams, W. Prayers for rulers; or duty of Christian patriots.

Deutsche Schriften : im Auftrag der Württembergischen Kommission für Landesgeschichte /

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Beati Fratris David de Augusta, Ordinis Minorum, pia [et] deuota opuscula /

Errata leaf inserted.

Hours with the mystics : a contribution to the history of religious opinion /

Includes bibliographical references and index.

Deutsche schriften /

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A PAIXÃO DE CRISTO SEGUNDO SÃO MATEUS: ESTRATÉGIAS NARRATIVAS

A literatura é um tipo de conhecimento que faz uso da palavra com a finalidade de projetar realidades possíveis. Para tanto, a mimese literária tem na experiência vivencial a verossimilhança que torna possível a apreensão da obra literária como fenômeno interpretativo. Nesse processo de composição, o gênero literário converte-se no conjunto de convenções que o autor se vale para fazer-se inteligível a seu público. As narrativas bíblicas e, em especial, o Evangelho Segundo São Mateus, possuem elementos que permitem sua leitura como obras literárias próprias da Antiguidade, cujas estratégias narrativas se mostram construtoras de representação verossímil da realidade. Para tanto, o narrador do Evangelho Segundo São Mateus utilizou-se daquelas convenções que se conformavam ao horizonte de expectativas de seu público e que articulam experiências advindas da literatura greco-romana e da literatura judaica. No caso da Paixão de Cristo Segundo São Mateus, o narrador empreende um conjunto de estratégias narrativas que favorecem sua condução da leitura da narrativa de acordo com sua perspectiva. Nesse processo, vale-se de uma estrutura que combina a biografia greco-romana àquela já consagrada na literatura bíblica. Dessa forma, a Paixão de Cristo nos é apresentada como parte final da história, numa perspectiva paradigmática e, ao mesmo tempo, como realização das Escrituras, que figuram e profetizam a respeito de Jesus e a natureza redimensionadora e universalizadora da salvação.

DE GUARDIÕES A DEMÔNIOS. A HISTÓRIA DO IMAGINÁRIO DO PNEUMA AKATHARTON E SUA RELAÇÃO COM O MITO DOS VIGILANTES

A obra compósita conhecida como I Enoque, formada por cinco livros, logrou muita importância para os Judaísmos do segundo templo, como também para os Cristianismos dos primeiros quatro séculos. Por isso, a intenção dessa pesquisa foi testar a contribuição do Mito dos Vigilantes (I Enoque 6-11) para o imaginário do demoníaco nos sinóticos, em especial enquanto espírito imundo. Para esse intento, primeiramente apresentamos as influencias do Mito dos Vigilantes na tradição enoquita e judaica em geral, para depois analisarmos suas contribuições para o imaginário do demoníaco. Depois, mostramos a presença de temas e idéias desse mito em alguns textos neotestamentários. Comprovada a presença do mito nas comunidades cristãs, analisamos as características e expressões simbólicas que pintam o quadro demonológico nos sinóticos, perguntando pela possível relação com os demônios das tradições judaicas. Com o acúmulo de imagens dos seres malignos dessas tradições no período do segundo templo, e a sua próxima relação com o Mito dos Vigilantes, concluímos ser possível a hipótese de que o demoníaco ao ser chamado de espírito impuro trás indícios e ecos do desenvolvimento, nas tradições de Enoque e na apocalíptica, do Mito dos Vigilantes. Possivelmente, podemos afirmar que as imagens e idéias geradas pelas releituras desse mito permeavam o imaginário das comunidades cristãs que geraram os sinóticos, em especial na concepção dos demônios. Assim, a influência do Mito dos Vigilantes não se resume a utilização literária, mas está no âmbito do imaginário, apropriado de maneira muito mais sutil e dinâmica.

Multiple Diasporas: Jews in Cuba, Cuban Jews in Miami (A Forum) [1]

This flyer is the first of two flyers that promote the event "Multiple Diasporas: Jews in Cuba, Cuban Jews in Miami (A Forum)" FlU's Ruth K. and Shepard Broad Distinguished Lecture Series, Latin American and Caribbean Center, Department of Religious Studies, Jewish Studies Initiatives, and Jewish Museum of Florida-FlU.