The effect of 3D weaving and consolidation on carbon fiber tows, fabrics, and composites

This article investigates the damage imparted on load-bearing carbon fibers during the 3D weaving process and the subsequent compaction behavior of 3D woven textile preforms. The 3D multi-layer reinforcements were manufactured on a textile loom with few mechanical modifications to produce preforms with fibers orientated in the warp, weft, and through-the-thickness directions. Tensile tests were conducted on three types of commercially available carbon fibers, 12k HTA, 6k HTS, and 3k HTS in an attempt to quantify the effect of fiber damage induced during the 3D weaving process on the mechanical and physical performance of the fiber tows in the woven composite. The tests were conducted on fiber tows sampled from different locations in the manufacturing process from the bobbin, through the creel and loom mechanism, to the final woven fabric. Mechanical and physical testing were then conducted to quantify the tow geometry, orientation and the effect of compaction during manufacture of two styles of 3D woven composite by vacuumassisted resin transfer molding (VaRTM).

Indigenous knowledges and power in friction with human rights and development discourses : the case of the Witoto Ethnic Safeguarding Plan in the Colombian Amazon

Cette thèse analyse les négociations interculturelles des Gens du Centre (groupe amazonien multi-ethnique) avec les discours universels de droits humains et de développement mobilisés par l’État colombien. L’analyse se concentre sur le Plan de sauvegarde ethnique Witoto chapitre Leticia (ESP), qui est un des 73 plans formulés et implémentés par l’État colombien pour reconnaître les droits des peuples autochtones en danger par le déplacement forcé causé par les conflits armés internes. J’analyse l’ESP à travers la notion de friction (Tsing, 2005) qui fait référence aux caractéristiques complexes, inégalitaires et changeantes des rencontres contemporaines entre les différences des savoirs locaux et globaux. Mon analyse se base aussi sur des approches foucaldiennes et/ou subalternes de pouvoir comme la recherche anticoloniale et de la décolonisation, les perspectives critiques et contre-hégémoniques des droits humains, le post-développement, et les critiques du féminisme au développement. L’objectif de la thèse est d’analyser les savoirs (concepts de loi, de justice et de développement); les logiques de pensée (pratiques, épistémologies, rôles et espaces pour partager et produire des savoirs); et les relations de pouvoir (formes de leadership, associations, réseaux, et formes d’empowerment et disempowerment) produits et recréés par les Gens du Centre au sein des frictions avec les discours de droits humains et du développement. La thèse introduit comment la région habitée par les Gens du Centre (le Milieu Amazone transfrontalier) a été historiquement connectée aux relations inégalitaires de pouvoir qui influencent les luttes actuelles de ce groupe autochtone pour la reconnaissance de leurs droits à travers l’ESP. L’analyse se base à la fois sur une recherche documentaire et sur deux terrains ethnographiques, réalisés selon une perspective critique et autoréflexive. Ma réflexion méthodologique explore comment la position des chercheurs sur le terrain influence le savoir ethnographique et peut contribuer à la création des relations interculturelles inclusives, flexibles et connectées aux besoins des groupes locaux. La section analytique se concentre sur comment le pouvoir circule simultanément à travers des échelles nationale, régionale et locale dans l’ESP. J’y analyse comment ces formes de pouvoir produisent des sujets individuels et collectifs et s’articulent à des savoirs globaux ou locaux pour donner lieu à de nouvelles formes d’exclusion ou d’émancipation des autochtones déplacés. Les résultats de la recherche suggèrent que les Gens du Centre approchent le discours des droits humains à travers leurs savoirs autochtones sur la « loi de l’origine ». Cette loi établit leur différence culturelle comme étant à la base du processus de reconnaissance de leurs droits comme peuple déplacé. D’ailleurs, les Gens du Centre approprient les discours et les projets de développement à travers la notion d’abondance qui, comprise comme une habileté collective qui connecte la spiritualité, les valeurs culturelles, et les rôles de genre, contribue à assurer l’existence physique et culturelle des groupes autochtones. Ma thèse soutient que, même si ces savoirs et logiques de pensée autochtones sont liés à des inégalités et à formes de pouvoir local, ils peuvent contribuer à des pratiques de droits humains et de développement plurielles, égalitaires et inclusives.

Economics Of Korai Mat Weaving In Thanjavur District

The main purpose of the study is to examine the economic aspects of the korai mat weaving industry.

Human geographies of climate change: landscape, temporality and lay knowledges.

In this paper we bring together work on landscape, temporality and lay knowledges to propose new ways of understanding climate change. A focus on the familiar landscapes of everyday life offers an opportunity to examine how climate change could be researched as a relational phenomenon, understood on a local level, with distinctive spatialities and temporalities. Climate change can be observed in relation to landscape but also felt, sensed, apprehended emotionally as part of the fabric of everyday life in which acceptance, denial, resignation and action co-exist as personal and social responses to the local manifestations of a global problem.

The domestic manufacturer's assistant, and family directory, in the arts of weaving and dyeing: comprehending a plain system of directions, applying to those arts and other branches nearly connected with them in the manufacture of cotton and woolen goods; including many useful tables and drafts, in calculating and forming various kinds and patterns of goods. Designed for the improvement of domestic manufactures.

Mode of access: Internet.

Cyclopedia of textile work; a general reference library on cotton, woollen and worsted yarn manufacture, weaving, designing, chemistry and dyeing, finishing, knitting, and allied subjects.

"Authorities consulted" in each volume.

Origin of the the [!] new system of manufacture, commonly called "power-loom weaving," and the purposes for which this system was invented and brought into use fully explained in a narrative, containing William Radcliffe's struggles through life to remove the cause which has brought this country to its present crisis /

Mode of access: Internet.

Tapestry weaving in England from the earliest times to the end of the XVIIIth century,

Title within ornamental border.

The art of weaving, by hand and by power, with an introductory account of its rise and progress in ancient and modern times.

Mode of access: Internet.

A treatise on the art of weaving : illustrated by engravings with calculations and tables for the use of manufacturers /

Mode of access: Internet.

Issues in boys' education: A question of teacher threshold knowledges?

This paper explores the effects of specific teacher threshold knowledges about boys and gender on the implementation of a so-called 'boy friendly' curriculum at one junior secondary high school in Australia. Through semi-structured inter-views with selected staff at the school, it examines the normalizing assumptions and 'truth claims' about boys, as gendered subjects, which drive the pedagogical impetus for such a curriculum initiative. This research raises crucial questions about the need for the formulation of both school and governmental policy grounded in sound research-based knowledge about the social construction of gender and its impact on the lives of both boys and girls and their experiences of schooling. This is crucial, we argue, in light of the recent parliamentary report on boys' education in Australia which rejects gender theorizing and given the failure of key staff in the research school to interrogate the binary ways in which masculinity and femininity are socially constructed and institutionalized in schools through a particular 'gender regime'. While some good things are happening in the research school, the failure to acknowledge the social construction of gender means that ultimately the school's programs cannot be successful.