Mes de los santos angeles en que se exponen sus excelencias,prerogativas y oficios, segun las enseñanzas de la Sagrada Escritura, los Santos Padres y Doctores de la Iglesia

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Año pastoral : pláticas catequistas sobre las cuatro partes de la doctrina cristiana, y tambien discursos sobre los santos misterios denuestra santa fé; obra utilisima dedicada a los sres. curas parrocos...

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Novisimo manual de sacramantos para la mas cómoda, fiel y facil administración de los santos sacramentos

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La muerte real y la muerte aparente con relación a los santos sacramentos

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Nomenclator sagrado ó diccionario abreviado de todos los santos del Martirologio Romano

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Viaje a la Tierra Santa : descripción exacta y detallada de los santos lugares

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Breve y sencilla narración del viage que hizo a visitar los Santos Lugares de Jerusalén el P. Fr. José María Guzmán.

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Crónica de la Provincia de los santos apóstoles S. Pedro y S. Pablode Michoacán de la regular observancia de N.P.S. Francisco

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Sermones panegíricos de varios misterios festividades y santos

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Diccionario biográfico universal que contiene la vida de los personajes históricos de todos los países y de todos los tiempos: santos o mártires, sabios, artistas escritores, etc., heroes ó personajes fabulosos de todos los pueblos

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Homiliario o colección de homilías, ó sermones de los mas excelentes santos padres y doctores de la iglesia, sobre los evangelios, que se cantan en las principales festividades, y tiempos del año, recopiladas por el dóctor Alcuino, maestro del emperador Carlo Magno

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Suma de todas las materias morales: arreglada a las condenaciones pontificias de nuestros muy santos padres Alexandro VII, y Inocencio XI

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Sermones panegíricos, predicados en festividades de varios santos

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Oración al rey N. Señor Soberano en su Suprema Sala de Justicia de su Real Consejo de las Indias, por el insigne Colegio Mayor de Santa Maria de Todos-Santos de México. Para la confirmación... de la sentencia de vista, que en la lid que sigue con aquella

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Auto-reflexividad, erografía y leitmotivs liminales en la producción narrativa de Mayra Santos-Febres (1995-2009)

La recherche, construction et révision de l’identité nationale ont très longtemps constitué les éléments propulseurs de la production littéraire et intellectuelle de Porto Rico. Pourtant vers le milieu des années 90, un nouveau consensus émerge entre les écrivains qui revendiquent massivement la fin de la littérature en tant que lieu d’où forger la conscience nationale et refuse le leadership intellectuel qui avait jusqu’alors définit le travail littéraire. Les auteurs qui commencent à se manifester à ce moment se désintéressent du nationalisme comme thème littéraire. Le militantisme politique et la volonté de confrontation, modes représentationnels caractéristiques de la génération antérieure, disparaissent pour laisser place à une écriture exploratoire, centrée sur ses propres procédés, et apparemment apolitique. Une telle perte d’ancrages nationaux et territoriaux est significative de la conscience exacerbée que possèdent ces écrivains de la complexité des dynamiques culturelles qui régissent le monde postmoderne et globalisé, ainsi que de la « valeur » et de la position « marginale » qu’on leur attribue dans l’écologie mass-médiatique culturelle actuelle. La production narrative de Mayra Santos-Febres est paradigmatique de ces changements. J’aborde dans son écriture une série de dispositifs métalittéraires, autoréflexifs, « érographiques », et historiographiques qui, bien qu’ils résistent à une catégorisation homogène, démontrent un même intérêt pour des phénomènes interstitiels. En me basant sur les concepts de liminalité, principalement depuis la perspective de Victor Turner et d’écriture auto-réflexive (Patricia Waugh, Linda Hutcheon), j’analyse le positionnement liminal qu’assume Santos-Febres dans la structure culturelle globalisée actuelle, et la façon dont sa prise de position, également liminale, c’est-à-dire, sa prise de parole et son engagement se traduisent par un rapprochement narcissique à l’exercice littéraire autant dans les formes qu’elle crée qu’au niveau sémantique, narratif et discursif. Le premier chapitre analyse les contes « Dilcia M. » et « Acto de Fe » (Pez de vidrio) comme témoignages de l’érosion du patriotisme et militantisme antérieur; « La escritora» (Pez de vidrio) qui marque pour l’auteure un passage vers une esthétique centrée sus ses propres procédés créatifs; et le roman Cualquier miércoles soy tuya qui dramatise le positionnement assumé par les écrivains dans la chaine culturelle globalisée actuelle. Le second chapitre aborde la configuration des corps, espaces urbains et de l’écriture dans El cuerpo correcto qui, à travers une exubérance sexuelle/textuelle, projette des variantes réactualisées de la traditionnelle dichotomie corps/écriture. Le troisième chapitre se penche sur la configuration du travesti dans Sirena Selena vestida de pena. J’y propose de voir le travestisme, le boléro et l’écriture comme un triple exercice métalittéraire. Le dernier chapitre aborde le procédé de re-signification littéraire des images sédimentées de subordination et d’infériorité de sujet « noir ». Nuestra Señora de la Noche se penche sur la re-signification de l’hyper-sexualisation et « exotisation » qui a cimenté la construction de « l’immoralité » de la femme noire. Fe en disfraz aborde le sadomasochisme comme espace de re-signification des schèmes de domination et soumission inscrits dans l’histoire esclavagiste de Porto Rico et du trauma qui origine, et subsiste, d’une telle hiérarchie.