105 resultados para Misticismo.


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Contiene: Prólogo de la Santa Madre Teresa de Jesús : Moradas de Santa Teresa, p. 1-203 -- Exclamaciones o Meditaciones del Alma a su Dios, 204-232 -- Libro de las Fundaciones, p. 233-524 -- Conceptos del Amor de Dios, p. 527-582 -- Siete Meditaciones sobre El Pater Noster, p. 583-612

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Padecopeo es el anagrama de Lope de Vega

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Tít. de la cub.: "Obras escojidas de Sta. Teresa de Jesús"

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Estimulo de amor divino, traduccion rigurosa de unas Canciones amorosas, compuestas por nuestro S.P.S. Francisco en Italiano: p. 169-348

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Esta tese é um estudo do conceito de transformação místico-apocalíptica na perspectiva da experiência religiosa e que tem como objeto o caso paulino. As pesquisas sobre Paulo Apóstolo geralmente acompanham a abordagem tradicional que o vê como pensador e teólogo. Mas, em sintonia com algumas obras do passado e especialmente as mais recentes sobre Paulo em relação à apocalíptica e misticismo judaicos, esta tese desenvolve uma análise na perspectiva da experiência religiosa. Considerando a tradição de ascensão visionária como quadro de plausibilidade, é apresentada uma análise dos relatos de ascensão da literatura judaica antiga, com destaque para Moisés, aqui comparado com a recepção paulina do Moisés transformado em 2º Coríntios. O resultado da pesquisa foi que a literatura judaica antiga testemunha um padrão de transformação proléptica em ascensão celestial que fazia parte das crenças e práticas religiosas. A linguagem usada por Paulo em 2º Coríntios, notoriamente no capítulo 3, demonstra que ele estava envolvido em tais crenças e práticas, ainda que com conotações próprias. O Moisés transformado de face gloriosa de Êxodo 34, que foi recebido pelas tradições judaicas como um viajante celestial, o que era corrente nos tempos paulinos, é o foco de Paulo em 2º Coríntios 3. Para Paulo, sua condição é superior à de Moisés porque ele tem acesso livre e permane nte à gloria de Deus, acesso esse estendido a seus correligionários e que resulta em processo de transformação proléptica. Também porque seu evangelho é uma revelação cristológica divina última superior ao que foi revelado a Moisés no Sinai. Este acesso livre e permanente que inclui esta transformação antecipada se dá em termos de cultos extáticos de natureza visionária.(AU)

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Esta tese é um estudo do conceito de transformação místico-apocalíptica na perspectiva da experiência religiosa e que tem como objeto o caso paulino. As pesquisas sobre Paulo Apóstolo geralmente acompanham a abordagem tradicional que o vê como pensador e teólogo. Mas, em sintonia com algumas obras do passado e especialmente as mais recentes sobre Paulo em relação à apocalíptica e misticismo judaicos, esta tese desenvolve uma análise na perspectiva da experiência religiosa. Considerando a tradição de ascensão visionária como quadro de plausibilidade, é apresentada uma análise dos relatos de ascensão da literatura judaica antiga, com destaque para Moisés, aqui comparado com a recepção paulina do Moisés transformado em 2º Coríntios. O resultado da pesquisa foi que a literatura judaica antiga testemunha um padrão de transformação proléptica em ascensão celestial que fazia parte das crenças e práticas religiosas. A linguagem usada por Paulo em 2º Coríntios, notoriamente no capítulo 3, demonstra que ele estava envolvido em tais crenças e práticas, ainda que com conotações próprias. O Moisés transformado de face gloriosa de Êxodo 34, que foi recebido pelas tradições judaicas como um viajante celestial, o que era corrente nos tempos paulinos, é o foco de Paulo em 2º Coríntios 3. Para Paulo, sua condição é superior à de Moisés porque ele tem acesso livre e permane nte à gloria de Deus, acesso esse estendido a seus correligionários e que resulta em processo de transformação proléptica. Também porque seu evangelho é uma revelação cristológica divina última superior ao que foi revelado a Moisés no Sinai. Este acesso livre e permanente que inclui esta transformação antecipada se dá em termos de cultos extáticos de natureza visionária.(AU)

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Contiene: Confessions; Méditations/ Saint Augustin. Consolations de la philosophie/ Boéce. Traité de la consideration/ Saint Bernard. Imitation de Jésus-Christ/ Gersen. Principes de la vie Chrétienne; Chemin du ciel/ Cardinal Bona. Institutions/ Tauler. Le directeur des ames religieuses/ Louis de Blois.

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Clarissimi sacre theologie ... Stephani Brulefer ... in secundum divi Seraphiciq[ue] Bonaventure Shia[rum] libru[m] interpretatio subtilissima ; magistri Stephani Brulefer in tertium sententiarum librum sancti Bonaventure ; Magistri Stephani Brulefer in quartum sententiarum librum sancti Bonaventure.

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Apercebimiento para que sepan los que leyeren este libro que su doctrina es comun y muy necesaria para todos, f.ij-vij. - Siguese el tractado llamado Espejo de perfecio[n] ... Libro primero de las mortificaciones, f. vij-xxxviii ; Libro segundo de la vida espiritual, f. xl-lxx. - Memorial de la vida de n[uest[ro redemptor Iesu Christo. Ordenado y repartido en siete conte[n]placiones para todos los días de la semana. Compilado por un predicador de la orden ... sant Francisco, f. lxxij-cxiiij. - Espistola de Sant Bernardo de la perfecion de la vida espiritual, f. cx-cxvij.

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Manual del librero hispano-americano / Antonio Palau y Dulcet [ed. abreviada],